作者為葉康翡翠，創(chuàng)作與2007年，韓匙匙2014年整理

暗香浮動(dòng)月黃昏【寶釵篇】

　　薛寶釵的造型是原電視劇中公認(rèn)的佳作，高貴，大氣，豐滿。衣飾色調(diào)較黛玉偏深，因?yàn)槿宋锏纳矸莓吘故谴珠|中的千金小姐，所以就起用了朱紅、金黃、玫瑰紫、洋紅、鵝黃、米白等兼具了柔和與華貴的顏色，花朵也多選牡丹，芍藥等鮮艷種類。面料上絲、綢、棉、帛、紗皆有。發(fā)型設(shè)計(jì)扣住了簡(jiǎn)潔二字，重神韻的表達(dá)，省去了煩瑣的點(diǎn)綴。演員張莉自身?xiàng)l件非常好，因此這個(gè)造型的效果絕對(duì)是1+1＞2！

紅衣造型之一：大紅色印牡丹團(tuán)花披風(fēng)

? ? 　這是入賈府時(shí)的基本造型。這個(gè)造型最大的亮點(diǎn)絕對(duì)是她身上穿的那件朱紅團(tuán)花披風(fēng)。鮮艷的正紅，大朵的牡丹，原本是極其俗艷的搭配，可是正如大唐風(fēng)韻必須是豐腴如楊貴妃者才可演繹一樣，當(dāng)我們端莊的寶姐姐披上它的時(shí)候，任誰(shuí)也要贊之嘆之了。（注：我個(gè)人覺得這個(gè)造型太艷麗了，和人物不符，不過(guò)張莉穿著挺漂亮的）

　　和林妹妹一樣，定裝照上的發(fā)型和實(shí)際拍攝的時(shí)候是有出入的。請(qǐng)看下圖，變了吧！贊嘆87紅樓選角的精確與獨(dú)到，看這母女倆，活脫脫就是從書中直接走出來(lái)的呀！注意薛姨媽的鳳釵不帶流蘇珠串，暗合了她寡居的身份。

? ? ? ?寶姐姐心中必定想著，未知此去，有何奇緣??

臉若銀盆，眼同水杏。眉不描而翠，唇不涂而朱。
——四個(gè)字：國(guó)色天香。

粉衣造型之一：蜜合色織金綢料棉襖+大紅小襖+石青色棉裙+黃金瓔珞長(zhǎng)命鎖。

　　這一張?jiān)煨褪菍氣O生病在家時(shí)，周瑞家的順路前去探望，是全劇中第一場(chǎng)寶姐姐的重頭戲。我們先來(lái)看書中的文字：

　　“薛寶釵穿著家常衣服，頭上只散挽著纂兒，坐在炕邊里，伏在小炕桌上同丫鬟鶯兒正描花樣子呢?！?/span>

　　讀過(guò)原著的人必定印象深刻，什么是“家常衣服”？什么是“纂兒”？估計(jì)很多人心中都有自己的疑惑，也正因如此，寶姐姐才避免了出場(chǎng)即被定性的俗套寫法——可也不要被曹公蒙蔽了，他用得乃是晉人食甘蔗，漸入佳境的妙著。這“家常衣服”和“纂兒”，后面都有所交代，只是我們不注意兩者之間的關(guān)系罷了。大家應(yīng)該注意到的是此時(shí)寶釵正在養(yǎng)病，已經(jīng)是兩三天不曾出去，只在家中做女紅……想起來(lái)了吧，好像緊跟著寶玉就要來(lái)探望她了，而黛玉就要半含酸了……依照寶姐姐性情，這兩場(chǎng)重頭戲的造型不會(huì)有太大出入。　　

? ? ? ?同時(shí)這也是寶釵在第四集《探寶釵黛玉半含酸》里的一件重要家居服飾造型，相關(guān)原文里曾經(jīng)對(duì)寶釵的衣著服飾做過(guò)相當(dāng)細(xì)致的描寫，我們來(lái)回顧一下原著先：

　　
　　 ……寶玉道：“姐姐可大安了？”薛姨媽道：“可是呢，你前兒又想著打發(fā)人來(lái)瞧他。他在里間不是，你去瞧他，里間比這里暖和，那里坐著，我收拾收拾就進(jìn)去和你說(shuō)話兒?！睂氂衤犝f(shuō)，忙下了炕來(lái)至里間門前，只見吊著半舊的紅紬軟簾。寶玉掀簾一邁步進(jìn)去，先就看見薛寶釵坐在炕上作針線，頭上挽著漆黑油光的纂兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語(yǔ)，人謂藏愚，安分隨時(shí)，自云守拙。
　　……
　　 ……寶釵被纏不過(guò)，因說(shuō)道：“也是個(gè)人給了兩句吉利話兒，所以鏨上了，叫天天帶著，不然，沉甸甸的有什么趣兒。”一面說(shuō)，一面解了排扣，從里面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來(lái)。
　　 ----- 第八回《比通靈金鶯微露意　探寶釵黛玉半含酸》
　　
　　 上文可見，寶釵在這回書中的衣著服飾總搭配應(yīng)該是這樣的：蜜合色棉襖+玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂+蔥黃綾棉裙+大紅襖+珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞（即項(xiàng)圈，下系金鎖）。因?yàn)檫@畢竟是曹公為筆下人物所做的極為精致詳細(xì)的造型設(shè)計(jì)，自有其獨(dú)特匠心包含于內(nèi)，所以要想知道圖中的寶釵裝扮是否與原文相符，我們有必要先搞清楚寶釵到底穿戴了些什么樣的衣飾：
　　
　　 1.蜜合色棉襖。這是一件頗令人頭痛的棉襖，別的不說(shuō)，單是顏色，已經(jīng)令人深為犯難。按較早時(shí)期的《乾隆抄本百廿回紅樓夢(mèng)稿》，寶釵出場(chǎng)時(shí)所穿的棉襖本為“水綠色”，其余各本均為“蜜合色”，似乎是后來(lái)的改動(dòng)。那么蜜合色是什么顏色呢？目前資料來(lái)看，有兩種意見，清人李斗于《揚(yáng)州畫舫錄》中記載揚(yáng)州染坊的各色染料，曾提到“淺黃白色曰密合”的說(shuō)法，此其一；筆者于互聯(lián)網(wǎng)《漢典》中查得的說(shuō)法是“蜜合色：微黃而紅的顏色”，此其二。將兩者加以比較，前者是白中泛黃，后者是紅中泛黃，但其實(shí)都與黃色相關(guān)。鑒于蜂蜜本身的色澤從水白色到琥珀色不等，出現(xiàn)不同的解釋也不奇怪。衣服的式樣，是明清時(shí)期女性常穿的襖。
　　
　　 2. 玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂。這是一件穿在棉衣外的無(wú)袖坎肩。比肩，即與肩平，無(wú)袖之意；顏色是玫瑰紫，一種較深的紫紅，在紅色系中波長(zhǎng)較短，個(gè)人以熱情中蘊(yùn)含冷靜的感覺，是非常符合寶釵個(gè)性的顏色；此衣的質(zhì)料是皮裝，用到了貴重的銀鼠毛皮，且衣上有不同色澤的金線織出的花紋，即書中之謂 “二色金”是也。另外從 “解了排扣”，這一細(xì)節(jié)來(lái)看，這件衣服應(yīng)該帶有極強(qiáng)的清代服飾特點(diǎn)了，因?yàn)榧~扣的運(yùn)用在明代服飾中雖然已經(jīng)出現(xiàn)（明代女子的小立領(lǐng)多用紐襻扣合），但是真正普及卻是在清代，滿清貴族們所穿的旗袍上都綴有紐襻，有時(shí)為了彰顯身份之尊貴，還常常以金、玉、象牙等雕做各式紐扣，著名的“巴圖魯坎肩”，又稱“十三太保馬甲”，便是因衣服前襟上綴有十三顆紐扣而得名。綜合來(lái)看，寶釵的這件金絲鑲繡銀鼠質(zhì)地的比肩褂可不是一般的華麗，而從寶玉眼中看去仍是“不覺奢華”，四大家族日常生活的講究氣派到底可以達(dá)到何種地步，真是不言而喻了。
　　
　　 3. 蔥黃綾棉裙。這條裙子與前兩件衣服相比，質(zhì)料上稍簡(jiǎn)素了一些，并非鳳姐所穿的“洋縐”、“皮裙”等舶來(lái)品和毛皮料，可仍用到了我國(guó)的傳統(tǒng)織物----綾，即有花紋的絲織品，與羅、綢、緞并列。一般以蠶絲織就，稱“素綾”，光滑柔軟，質(zhì)地輕薄。寶釵這條裙子另外加入了棉料，平添三分樸拙；顏色是蔥黃，即黃綠相間色，是一種清新嬌嫩的冷色，黃多綠少為蔥黃；黃少綠多為蔥綠。

　　4.大紅襖。是貼身的內(nèi)衣了，穿在比肩褂和蜜合色棉襖的里面。這件衣服讓我們讀出了作者曹雪芹對(duì)薛寶釵這一人物的肯定，需知只有他深為喜歡的女性才有享受穿大紅色衣服的權(quán)利，黛玉有“大紅羽緞鶴氅”，湘云有“挖云鵝黃片金里大紅猩猩氈昭君套”，鳳姐有“縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\”，晴雯有“紅小衣”,“紅睡鞋”，臨死前還貼身穿著“舊紅綾襖”……不管有多少人對(duì)寶釵心存非議，作者的態(tài)度依舊是公允而含蓄的，她畢竟只是一個(gè)待字閨中的青春少女，少女的天性-----對(duì)生活的熱愛和好奇永遠(yuǎn)不應(yīng)抹殺，所以，她也有一件正宗的大紅襖，她把它貼身貼心的穿著，這一抹微微的紅，也讓我們感受到了這一藝術(shù)形象的可貴。
　　
　　 和寶玉的出場(chǎng)造型一樣，寶釵的服飾與書中描寫也有部分改動(dòng)之處，下面我們來(lái)看一下實(shí)際拍攝時(shí)的效果：
　　
　　 1.完全略去的，是“玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂”，考慮到觀眾們的審美，電視劇做了較大的改動(dòng)，因?yàn)閷毥憬惚旧砭褪秦S腴晶潤(rùn)的楊妃型美女，此時(shí)又是開春不久，身上穿了棉襖再加皮草坎肩，似嫌過(guò)于臃腫，因此將其減去。
（電影版紅樓中，傅藝偉穿過(guò)一件，形制很好。）
　　
? ?　 2.蜜合色棉襖的色彩定位于“微黃而紅”的淡橘紅色，質(zhì)料上用到了較為華貴的織金大緞，樣式是交領(lǐng)小襖，衣服上除了衣料本身即有的金黃紋理外沒有其他刺繡花紋，領(lǐng)袖也略去了繁復(fù)的滾邊鑲封。比較符合原著描寫。

　　
　　 3.蔥黃色棉綾裙子的色彩稍有改動(dòng)，如下圖所示，蔥黃色應(yīng)是黃中透綠的色澤，畫面上我們看到的的這條裙子的顏色是藍(lán)中泛綠。蔥黃色的裙子后文講冬裝時(shí)另有補(bǔ)敘，暫時(shí)按下。
　　
　　 4.大紅色小襖的效果表現(xiàn)的不錯(cuò)，領(lǐng)口處微露邊緣。

? ?　現(xiàn)在大家心里應(yīng)該比較靠譜了，原來(lái)這所謂的家常衣裳，應(yīng)該是蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂和蔥黃綾棉裙——再一看那場(chǎng)戲的造型，與冷香丸一節(jié)的確較為接近，所以可見87版的電視劇還是注意到了兩場(chǎng)戲的細(xì)節(jié)照應(yīng)的。兩張圖片對(duì)比，衣服就完全相同，發(fā)式也沒有大變化，只是第二幅寶釵病情應(yīng)有好轉(zhuǎn)，所以裝飾上多了一根鎦金扁簪，鬢邊另插了一朵絨花而已。妝容清新淡雅，雖是在病中，卻沒有半分憔悴之意，大家閨秀理當(dāng)如是。

　　另外，曾有許多朋友不明白蜜合色是何顏色。須知“蜜合”二字本是中藥用語(yǔ)，即指一般做丸藥時(shí)除將各色藥材碾碎備用之外，還須準(zhǔn)備蜂蜜朱砂等物，與藥末和勻，團(tuán)而為丸，蜂蜜起黏結(jié)，祛苦澀作用，朱砂取顏色紅艷，去邪祟作用。因此蜂蜜之金黃，朱砂之丹紅相摻和，應(yīng)當(dāng)就是所謂“蜜合”之色。多數(shù)典籍偏重于“微黃而帶紅色”，即為蜜合色了。

　　而我們?cè)倏催@件漂亮的棉襖時(shí)又會(huì)發(fā)現(xiàn)，正好相反嘛，這是胭脂紅點(diǎn)赤金線的緞子啊！——應(yīng)該也是考慮到上鏡的問(wèn)題才這么處理的。眾所周知，攝影燈光一般較強(qiáng)，如果演員的服裝色澤過(guò)于淺淡，畫面上出來(lái)的效果就會(huì)黯然失色。微黃之色原本就細(xì)微，強(qiáng)光一打，只怕襯托得病中的寶姐姐會(huì)如林妹妹一般虛弱了。所以服裝師做了最大的調(diào)整，保留了黃紅二色的底色，卻打破了起比例，改“微黃而帶紅色”為“淡紅而配金黃”，效果就出來(lái)了。再配上銀紅色的內(nèi)襟，這件“半新不舊”的小襖即使是20年后的今天看來(lái)，一樣溫婉嬌媚。

　　再補(bǔ)充一點(diǎn)：“蜜合”二字，民間多取其“親密和合”之諧音，所以是舊時(shí)很受人們偏愛的色澤。曹公將其用在一向清心寡欲的寶姐姐身上，其深意還多須揣測(cè)，擇日更言。

　　小襖變了顏色，裙子也只好跟著變。可惜電視劇中的寶姐姐鏡頭一直是坐著的，所以只好找了一張坐的圖片來(lái)。不過(guò)這幅圖也向我們證實(shí)了，搭配那件蜜合小襖的裙子不再是蔥黃色，而是華貴的寶石藍(lán)了。兩種顏色一暖一寒，一輕一重，得體合度?！?/p>

　　剛才提到了肌骨晶瑩，就讓大家見識(shí)一下什么叫“膚如凝脂”吧，看了這個(gè)妝容才會(huì)叫人明白為什么寶姐姐是“山中高士晶瑩雪”。這么近的特寫，這么細(xì)的膚質(zhì)，大家不妨想想看可曾見過(guò)還有別的堪與比肩嗎？須知這是二十多年前的造型啊——那時(shí)候沒有電腦補(bǔ)瑕。沒有光子嫩膚，沒有慕絲粉底……

　　能收到這個(gè)效果，三個(gè)原因：張莉的確天生麗質(zhì)；化裝造型功不可沒；攝影師技術(shù)高超?！?/p>

　　這件衣服另一次出場(chǎng)是“意綿綿靜日玉生香”一節(jié)。我想感嘆的是，原劇的造型師，服裝師史延芹女士在這些方面的確沒有少下苦心——且說(shuō)史延芹，這名字取得何其好，以史為鑒，延續(xù)曹雪芹公一腔獨(dú)有化境，是謂“史延芹”也——哈哈，您如果看到千萬(wàn)不要罵我，實(shí)在是崇拜您老到家了……

　　轉(zhuǎn)回正題：劇中凡諸釵同時(shí)出場(chǎng)的熱鬧劇碼里，為避免“花多眼亂”的反面效果，常常給各位姐妹設(shè)計(jì)同樣款式同樣質(zhì)地的衣服，不同的只是色彩罷了。這樣一來(lái)，無(wú)論各個(gè)人物性格偏差多么大，全局的整體感依然很好。比如下圖，我們就一目了然地看出來(lái)，黛玉的粉藍(lán)緞子直裰的設(shè)計(jì)和面料與這件幾乎完全相似了?！　?/p>

　　這張劇照里的似乎就是那件蜜合色棉襖？　　

紅衣造型之二：玫紅撒花緞面對(duì)襟半臂 粉色圓領(lǐng)繡牡丹上襦 白色親領(lǐng) 金色腰帶 粉色繡花百褶裙

　　劇照失真了，其實(shí)這套衣服外面的比甲用玫瑰紅，寶姐姐身上少見的色彩哦，襯托得寶姐姐活潑可愛，難得難得。

　　這條粉色百褶裙上繡著一枝漂亮的蘭花。還記得自己曾經(jīng)對(duì)著鏡子練習(xí)像她一樣，這么優(yōu)雅的蹲下去再站起來(lái)，像一支林間的新筍……優(yōu)雅地……

　　老公說(shuō)，蹲下去再站起來(lái)是做的不錯(cuò)，不過(guò)不像新筍，像蘑菇……

這是原書的五十六回《敏探春興利除宿弊，時(shí)寶釵小惠全大體》，電視劇的第二十一集。寶姐姐說(shuō)：“真真膏粱紈绔之談！雖是千金小姐，原不知這事，但你們都念過(guò)書識(shí)字的，竟沒看見朱夫子有一篇《不自棄文》不成？”?

　　再來(lái)幾張，真是好看。那個(gè)彎月鬟形髻婉約柔媚，賢淑雅凈。

? ? ? ?87版用的是實(shí)景拍攝，好漂亮的一片竹林?！　?/p>

粉衣造型之二：粉紅色交領(lǐng)紗衫+橘黃色紗裙+團(tuán)扇。

　　這是大家都愛得不得了的撲蝶。我們來(lái)看原著中的描寫：

　　剛要尋別的姊妹去，忽見前面一雙玉色蝴蝶，大如團(tuán)扇，一上一下迎風(fēng)翩躚，十分有趣。寶釵意欲撲了來(lái)玩耍，遂向袖中取出扇子來(lái)，向草地下來(lái)?yè)?。只見那一雙蝴蝶忽起忽落，來(lái)來(lái)往往，穿花度柳，將欲過(guò)河去了。倒引的寶釵躡手躡腳的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，嬌喘細(xì)細(xì)?！　?/span>

　　仔細(xì)看這張，不正是“香汗淋漓，嬌喘細(xì)細(xì)”嗎？

　　衣飾全用粉紅色，畢竟寶姐姐難有如許嬌憨貪玩之時(shí)啊。

　　對(duì)了，寶姐姐始終佩帶的也有一個(gè)飾物，就是那枝金色珠簪，正好與林妹妹的白色遙相呼應(yīng)。一白一金，一個(gè)純潔一個(gè)華貴，一個(gè)清幽一個(gè)富麗……另人贊嘆的細(xì)節(jié)！　　

　　樓主亂入：圖中那只栩栩如生的蝴蝶是假的。這一幕“楊妃戲彩蝶”背后的故事可以在鄧云鄉(xiāng)先生的《紅樓夢(mèng)憶》一書中找到，現(xiàn)摘錄幾段：

　　作為文學(xué)藝術(shù)意到筆到，幾分鐘時(shí)間毫不費(fèi)力地就寫好了；如果畫為圖畫，也比較容易；但作為電視藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)，那可十分困難了。如何讓兩個(gè)蝴蝶在攝像機(jī)鏡頭前飛來(lái)飛去呢？觀眾不妨想想，哪個(gè)蝴蝶可以聽人指揮……更不要說(shuō)那世界上不大經(jīng)見的“大如團(tuán)扇”的“一雙玉色蝴蝶”了。清代著名的“太常仙蝶”的故事，是臉炙人口的京華掌故。曹雪芹寫這一情節(jié)時(shí)，在構(gòu)思上是否受到某些影響呢？不知道，也許有可能……

　　可是，拍電視卻費(fèi)了勁了。美工小劉別出心裁，作了一只薄絹大蝴蝶，裝了一根極細(xì)的鋼絲，挑在細(xì)竹竿上面。稍一搖動(dòng)，猛一看，也很神似。但是又如何同寶釵結(jié)合起來(lái)，讓它飛呢？真難辦……

　　在西山公園芍藥亭畔拍攝時(shí)，小劉躺在花叢泥中，細(xì)竹竿挑著蝴蝶伸在花叢上面，引逗寶釵來(lái)拍。遠(yuǎn)看花上蝴蝶飛舞，象是真的。但躺在泥中的小劉，盡管不辭辛苦，為藝術(shù)作出犧牲，卻無(wú)法快速移動(dòng)，因而蝴蝶也不能“將欲過(guò)河去了”，只能原地“踏步”。

　　薛寶釵看見蝴蝶在杭州。等到拍蝶不成，追蝴蝶到滴翠亭聽到小紅7私語(yǔ)時(shí)，已到了海鹽綺園了。

　　海鹽綺園東面一個(gè)小亭子，原來(lái)沒有窗子。美工部門的同志，給它裝上窗子，就便于小紅、墜兒、寶權(quán)作戲了?！都t樓夢(mèng)》中寫的是滴翠亭，而綺園中的這個(gè)亭子原來(lái)無(wú)名，就給它臨時(shí)掛塊匾。匾上的三個(gè)字自然是“假古董”，是我寫的。因?yàn)橐菪〖t突然開窗、寶釵正在外面偷聽的戲，防止鏡頭照到亭內(nèi)的墻上，我又偽造一幅文征明的橫披掛在墻上，都是臨時(shí)急就。類似這樣的假古董我造了不少呢，如追查紅樓電視偽造古器物事，自然我也有一份。

　　這場(chǎng)戲演的是寶權(quán)，實(shí)際也演的是小紅、墜兒。小紅是哈爾濱京劇團(tuán)的劉繼紅同志所演。這場(chǎng)戲演得不錯(cuò)，很見功夫。

　　回到葉康MM的文字中來(lái)，這件衣服同時(shí)還是“羞攏紅麝串”一節(jié)里的寶釵造型。如果說(shuō)“撲蝶”所展現(xiàn)的是寶釵靈動(dòng)的一面的話，那么“羞攏”就為我們刻畫了一個(gè)特別淑靜溫婉的寶姐姐。我們先來(lái)看一下原文中的相關(guān)語(yǔ)段：
　　
　　 ......此刻忽見寶玉笑問(wèn)道：“寶姐姐，我瞧瞧你的紅麝串子？”可巧寶釵左腕上籠著一串，見寶玉問(wèn)他，少不得褪了下來(lái)。寶釵生的肌膚豐澤，容易褪不下來(lái)。寶玉在旁看著雪白一段酥臂，不覺動(dòng)了羨慕之心，暗暗想道：“這個(gè)膀子要長(zhǎng)在林妹妹身上，或者還得摸一摸，偏生長(zhǎng)在他身上?！闭呛逈]福得摸，忽然想起“金玉”一事來(lái)，再看看寶釵形容，只見臉若銀盆，眼似水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，比林黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流，不覺就呆了，寶釵褪了串子來(lái)遞與他也忘了接。
　　 -------第二十八回《蔣玉菡情贈(zèng)茜香羅　薛寶釵羞籠紅麝串》　　
　　
　　 在這段精彩的文字描寫中，作者借助寶玉的視角，從寶釵的“雪白一段穌臂”入手，對(duì)人物的外形及個(gè)性進(jìn)行了細(xì)致的刻畫。電視劇中的這場(chǎng)戲便遵照原文精彩的描寫，運(yùn)用了多個(gè)細(xì)致的特寫鏡頭展現(xiàn)了寶釵出眾的美麗。圖10中的那一抹酥臂，雪白晶瑩，骨肉勻停，紅麝香珠伏帖臂上，直如白雪紅梅，令人嘆為觀止。怎么由得寶玉不看得忘情竟至于“呆了”呢？相信不少觀眾也正是在看了這一幕后才明白了什么叫做“臉若銀盆，眼似水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠”！也會(huì)知道甲戌本中的側(cè)批-----太白所謂“清水出芙蓉”。-------的說(shuō)法是多么的恰當(dāng)了。

　　我還找到了那讓寶玉看得癡了過(guò)去的“雪白的一段膀子”——不得不贊嘆，寶姐姐是真正的美人，想這樣的一對(duì)雪白細(xì)膩、晶瑩剔透的膀子誰(shuí)會(huì)不心動(dòng)呢？

　　寶玉愛紅，眾所周知。寶釵如雪，肌骨晶瑩，紅白相映，恰如雪中紅梅，玲瓏生輝！

?粉衣造型之三：粉紅色交領(lǐng)印花袍+粉色長(zhǎng)裙+團(tuán)扇

? ? ? ?下面八的是寶釵借扇機(jī)帶雙敲一幕的服飾，出現(xiàn)在電視劇第十四集《含恥辱情烈死金釧》中。瞧，金珠簪這張也有。那朵藍(lán)色絨花特別柔美，記得嗎薛姨媽說(shuō)過(guò)寶丫頭古怪著呢，從來(lái)不愛這些花兒啊粉的……所以才把十二支堆紗宮花送給了其它姐妹?？磥?lái)不愛并不代表不適合，寶姐姐一樣把它戴出了別樣的風(fēng)情。

　　這套衣服也要說(shuō)一下，可真不是一般的美啊，因?yàn)楫?dāng)時(shí)寶玉說(shuō)她體豐如楊妃，故而怯熱。羞花美人楊玉環(huán)如何能夠不美麗？所以這一段戲，燈光、服裝、化裝等都達(dá)到了宮廷繁華盛世般的絢爛。偏襟長(zhǎng)褙子，水紅撒虞美人花亮緞，粉紫鑲邊，翠綠水滴耳環(huán)。春意融融的組合，偏又有一份說(shuō)不出的得意?！　?/p>

? ? 　這是遠(yuǎn)一點(diǎn)的鏡頭。那些精雕細(xì)琢的家具擺設(shè)也是了不得，也只有這古色古香的環(huán)境，才能為寶釵這個(gè)五百年難得一見的美女加分啊?！　?/p>

　　多加幾張。語(yǔ)帶譏誚、妙語(yǔ)反擊時(shí)的表情——“原來(lái)這叫作《負(fù)荊請(qǐng)罪》！你們通今博古，才知道'負(fù)荊請(qǐng)罪’，我不知道什么是'負(fù)荊請(qǐng)罪’！”

　　試想想，如果寶姑娘生在當(dāng)今，估計(jì)律師是最適合她的職業(yè)，不說(shuō)則已，一說(shuō)必中要害！　　

　　任是無(wú)情也動(dòng)人，連生氣都這么漂亮。

　　多少年沒有見過(guò)這么漂亮的美女了……可遇不可求。

粉衣造型之四：肉粉色折枝牡丹刺繡圓領(lǐng)袍 金色撒花百褶裙

　　這是重頭戲“弄唇舌寶玉遭笞撻”一節(jié)里的造型，每次看見我都想起那首晏幾道的《臨江仙》：

斗草階前初見，穿針樓上曾逢。羅裙香露玉釵風(fēng)。靚妝眉沁綠，羞臉粉生紅。
流水便隨春遠(yuǎn)，行云終與誰(shuí)同。酒醒長(zhǎng)恨錦屏空。相尋夢(mèng)里路，飛雨落花中。

　　這首詞原寫作者愛慕一位美麗女子，可惜因緣不成終離散，佳人難再，空余悵惘之情?？傆X得非常適合寶釵的愛情——上闋是對(duì)她的描述，“靚妝眉沁綠，羞臉粉生紅”說(shuō)的不正是圖上的玉人嗎？下闋恩義已決，似在隱喻寶玉的懸崖撒手，而寶釵縱然風(fēng)情無(wú)限，也只是“酒醒長(zhǎng)恨錦屏空”，所謂的金玉良緣，亦不過(guò)“相尋夢(mèng)里路，飛雨落花中”罷了……

　　這場(chǎng)戲是原著中寶釵真情流露的僅有之例，寫得可謂形神兼?zhèn)洌?br>
　　寶釵見他睜開眼說(shuō)話，不象先時(shí)，心中也寬慰了好些，便點(diǎn)頭嘆道：“早聽人一句話，也不至今日。別說(shuō)老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼?！眲傉f(shuō)了半句又忙咽住，自悔說(shuō)的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來(lái)。寶玉聽得這話如此親切稠密，大有深意，忽見他又咽住不往下說(shuō)，紅了臉，低下頭只管弄衣帶，那一種嬌羞怯怯，非可形容得出者，不覺心中大暢，將疼痛早丟在九霄云外。

　　不記得誰(shuí)說(shuō)過(guò)，說(shuō)寶釵乃是眾裙釵中第一等的野心家——真該讓他好好品評(píng)一下曹公的原文，這樣一個(gè)嬌羞脈脈，真情流露的姑娘如果也是野心家的話，則寶玉口中的“國(guó)賊祿蠹”真不知要不堪到何種地步了。

　　正因?yàn)橛姓媲?，所以這出戲里的寶姐姐分外嬌媚動(dòng)人，衣服就用了十分少見的嫩紅色。

黃衣造型之一：花卉刺繡鑲領(lǐng)魚肚白對(duì)襟褙子 白色交領(lǐng)襖子 荼白暗花百褶裙

　　 一直矛盾誤會(huì)重重的寶釵和黛玉到了原著中的第四十五回有一場(chǎng)特別精彩的重頭戲，就是“金蘭契互剖金蘭語(yǔ)”，這一對(duì)蘭心蕙質(zhì)，俊美無(wú)儔的佳人在那個(gè)飄灑著秋雨的黃昏后，終于消弭了之前的種種誤解，隔閡，正式結(jié)成了一對(duì)心心相印的金蘭姐妹。且自此以后，姐妹二人感情日篤，正是脂硯齋所批“釵玉名雖兩個(gè)，人卻一身”，也即現(xiàn)在我們常說(shuō)的“釵黛合一”是也。

　　 在這一過(guò)程中，兩個(gè)人物所表現(xiàn)出來(lái)的真誠(chéng)與懇切尤為令人動(dòng)容，一向小性的黛玉終于放下了成見，被寬和大度的寶釵所打動(dòng)，接受了她的友情和饋贈(zèng)，她的誠(chéng)摯的話語(yǔ)，句句發(fā)自肺腑，一掃往日尖酸刻薄之態(tài)，叫人贊嘆之余心生愛憐，這也正是從一個(gè)側(cè)面很好地烘托了寶釵高潔品質(zhì)的可貴，若是沒有后者的溫和、細(xì)膩、無(wú)私和主動(dòng)，心思縝密的黛玉又怎么會(huì)完全拋開了往日的芥蒂，用一份幾乎是依戀的情感接受了寶釵呢？正是因?yàn)橛辛诉@樣的一份真誠(chéng)之美做基礎(chǔ)，造型師和服裝師們?cè)谶@一場(chǎng)重頭戲上是下了一番功夫去精心構(gòu)思的，也終于憑借努力打造出了一對(duì)美麗動(dòng)人的姐妹花：
　　
　　 黛玉的服飾主要選擇了綠色調(diào)，采用了玉色搭配水綠的方案；寶釵與之恰好相反，主要用到了紅色調(diào)，用淡紅搭配牙白。前者清幽，后者溫暖，正符合二人被照拂和照拂者的身份；服裝樣式上，黛玉是交領(lǐng)袍子+長(zhǎng)裙，不對(duì)稱的設(shè)計(jì)突出了人物年齡較小，衣著隨意的特征；寶釵是對(duì)襟長(zhǎng)褙子+長(zhǎng)裙，規(guī)矩周正，突出了大家閨秀典雅的端莊之美；發(fā)型與妝容方面，黛玉清雅飄逸，寶釵嫵媚溫婉。黛玉的總體效果是：于綠色調(diào)的清冷之中透出一抹微妙的蘭草馨香，重點(diǎn)抓住了她“世外仙姝”獨(dú)有的“韻味”；寶釵的總體效果是于紅色調(diào)的暖融中用純白中衣和牙白長(zhǎng)裙進(jìn)行打破，熱中蘊(yùn)冷，既有與人為善的和善溫存，也不乏冷靜自重的矜持保守。一對(duì)佳人，再配上瀟湘館內(nèi)室靜謐氤氳的秋意，活脫脫便是一幅用工筆技法繪就的《秋窗金蘭圖》。其中意境，更是被脂硯的批語(yǔ)一語(yǔ)道破：二人此時(shí)好看之極，真是兒女小窗中喁喁也。

　　這一張里的眉目神韻，又似唐玄宗的婉約小令《好時(shí)光》：

寶髻偏宜宮樣，蓮臉嫩，體紅香。眉黛不須張敞畫，天教入鬢長(zhǎng)。
莫倚傾國(guó)貌，嫁取個(gè)，有情郎。彼此當(dāng)年少，莫負(fù)好時(shí)光。?

　　——特別是那句“眉黛不須張敞畫，天教入鬢長(zhǎng)”，更叫人思之量之，再對(duì)比此圖方可明白，所謂“宮樣娥眉，郁郁秋水”，理應(yīng)如是。

　　這是這一造型的遠(yuǎn)景鏡頭，自然采光的拍攝條件下，我們的寶姐姐粉妝玉琢。

　　衣領(lǐng)處的蘭瓣刺繡顏色真好看，層次針法，手工繡的話，一朵花得一天左右……

粉衣造型之五：粉紅底子牡丹折枝刺繡出風(fēng)毛半臂圓領(lǐng)袍子 白色親領(lǐng) 粉色圓領(lǐng)出風(fēng)毛襖子 紫色馬面裙

　　元妃省親夜試眾姐妹。

　　姐妹二人都帶上八翅的大鳳釵，不得不說(shuō)，單論外表，寶姐姐永遠(yuǎn)更勝一籌。

　　黛玉的對(duì)稱發(fā)型只在此節(jié)有，因?yàn)閷?shí)在不適合她。考慮了很久，還是要這樣說(shuō)，不是不愛顰兒，是心疼她在這樣的環(huán)境里永遠(yuǎn)格格不入。

? ? ? ?結(jié)海棠詩(shī)社的時(shí)候?qū)毥憬阋泊┻^(guò)一件花色相同的，只不過(guò)這件是長(zhǎng)袖。

　　寶姐姐這個(gè)造型好可愛！

　　讀周思源先生的文章，其中提到寶釵的天性這一話題。從她一下就聽出黛玉讀了《西廂記》這一細(xì)節(jié)來(lái)看，她作為一個(gè)純真少女的本性其實(shí)也曾如黛玉一樣出色，對(duì)人生、對(duì)愛情充滿了種種的渴望，只是可惜這份難得的本性后來(lái)被家族的傳統(tǒng)力量給干預(yù)了，使她變成了一個(gè)認(rèn)為“女兒家還是不識(shí)字的好”的小小衛(wèi)道士。

　　而更可惜的是，她住進(jìn)了大觀園。在這樣一個(gè)“天上人間諸景備”的理想世界里，最純潔的真性情隨處可見，最美麗的心靈與智慧齊聚于此。她徜徉其中，耳濡目染，純真的天性終于還是一點(diǎn)點(diǎn)地有所流露。所以我們漸漸發(fā)覺了撲蝶時(shí)的她也有憨頑的一面；揶揄寶黛時(shí)的她也有譏誚小性的一面；被黛玉取笑“把他的嫁妝單子也寫上了”的時(shí)候，她竟然也可以做出一面說(shuō)“不用問(wèn)，狗嘴里還有象牙不成！”一面走上來(lái)，把黛玉按在炕上，便要擰他的臉”這樣的舉動(dòng)來(lái)。

　　相比與眾多紅學(xué)家筆下的野心家形象，估計(jì)更多的人都會(huì)對(duì)這個(gè)依然保有本性的寶釵印象深刻，而且就以上的種種場(chǎng)景而言，其可愛生動(dòng)，并不遜色于黛玉。

粉衣造型之六：刺繡鑲邊粉紅對(duì)襟褙子 白色交領(lǐng)襖子 白底蘭花刺繡馬面裙

　　再看圖中的她，手捧香腮，面含巧笑，眉目生輝，舉止可親。古語(yǔ)有云：“銀黌燈下看美人”，紅樓中也多次提及“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”。所言雖為湘云，亦可見燈下賞鑒佳人，乃是人生樂事。

　　寶姐姐頭上戴的那只大鳳釵原是鳳姐的主要頭面，做得光彩絢麗，態(tài)勢(shì)如生，原是為襯托鳳姐之精利。而眾多姐妹中持家理事堪匹鳳姐者，舍寶釵其誰(shuí)？所以她才戴得。若是換了黛玉，一時(shí)三刻，必有看官高呼“使不得”了。如此俗艷，怎可匹配世外仙姝？

　　這套衣服主要出現(xiàn)在第十集“聽曲文寶玉悟禪機(jī)”和第十一集“為爭(zhēng)寵姐弟遭夢(mèng)魘”里面。寶姐姐“他悟了！”的小表情，好可愛，哈哈。

　　牡丹“魏紫”，色紫淺淡多嬌艷，長(zhǎng)勢(shì)旺鍵，成花率高，分枝繁多，古稱“花后”是也。相傳為宋初宰相魏仁浦家所種植，故稱“魏紫”。

　　寶釵的紫不同于我們常見的神秘冷靜，而是由淡淡的紫色與粉紅色交織在一起，冷中蘊(yùn)暖，就形成了一種非常獨(dú)特的顏色——藕荷。它既有紫色的純凈、神秘、莊重，也充滿了粉紅色的溫暖、嬌柔、真誠(chéng)，是一種行走在冷暖之間的中性色彩，正如一直堅(jiān)持走在中庸道路上的寶釵。可以親近姐妹們，擁有無(wú)與倫比的親和力；也可以遠(yuǎn)離人群，把自身的高貴揮灑到極至，正像牡丹中的魏紫，不事張揚(yáng)的背后，是淡定從容的自信。

藕荷造型之一：藕荷色對(duì)襟褙子、白色中衣、白色紗裙。

　　純純淡淡的藕荷色是最適合寶釵的顏色，在電視劇進(jìn)行到后半部分的時(shí)候，她的大多數(shù)造型就都選用了藕荷色。比如我們看到的這張定裝照上的寶釵秀美文雅，含蓄中透出莊重與細(xì)膩。衣服的式樣非常簡(jiǎn)單，線條與細(xì)節(jié)也尤為流暢，金色項(xiàng)圈和藕荷色的衣衫相互映照，同是冷色系，人物自身的氣質(zhì)邊烘托得恰倒好處。發(fā)型仍是簡(jiǎn)單的高髻，發(fā)間裝飾的點(diǎn)翠燒藍(lán)蝴蝶發(fā)釵仍是櫳翠庵聯(lián)句時(shí)的飾品，旁邊挽了一枝鳳頭步搖，再加上耳上的碧玉耳環(huán)，高貴、質(zhì)樸、簡(jiǎn)約。

藕荷造型之二：藕荷色圓點(diǎn)印花綢緞交領(lǐng)衫、蜜合色長(zhǎng)裙

　　如下圖所示，這件衣服和前一件一樣，樣式、面料、制作都是簡(jiǎn)單大方的類型，人物的化裝和發(fā)型也遵循一貫的規(guī)則，樸素卻不落俗套，是電視劇第十七集《變生不測(cè)鳳姐潑醋》中的造型。

　　這一集里對(duì)原著中與寶釵有關(guān)的兩回重要篇章進(jìn)行了改編，分別是第三十六回《繡鴛鴦夢(mèng)兆絳蕓軒，識(shí)分定情悟梨香院》和第四十二回《蘅蕪君蘭言解疑癖，瀟湘子雅謬補(bǔ)余香》。兩場(chǎng)戲一場(chǎng)在釵黛之間展開，是全書中刻畫釵黛友情的重要篇章，依照脂硯齋的批語(yǔ)，“寫是回二人合而為一”是也；另一場(chǎng)是刻畫寶釵個(gè)人的心理歷程的重要篇章，在那一回中，寶釵終于明白了自己在寶玉心中的真實(shí)地位。兩場(chǎng)戲難度較高。演員張莉在劇中的表現(xiàn)可圈可點(diǎn)，受到了廣泛的好評(píng)。

　　我們先來(lái)看第一場(chǎng)戲，讀了《西廂記》的黛玉不小心在酒席上把書中的“濃詞艷句”念了出來(lái)，被寶釵聽見并發(fā)覺，于是便有了著名的“姐妹交心”片段 ，我們把原文找出來(lái)：

　　寶釵見他羞得滿臉飛紅，滿口央告，便不肯再往下追問(wèn)，因拉他坐下吃茶，款款的告訴他道：“你當(dāng)我是誰(shuí)，我也是個(gè)淘氣的。從小七八歲上也夠個(gè)人纏的。我們家也算是個(gè)讀書人家，祖父手里也愛藏書。先時(shí)人口多，姊妹弟兄都在一處，都怕看正經(jīng)書。弟兄們也有愛詩(shī)的，也有愛詞的，諸如這些《西廂》《琵琶》以及'元人百種’，無(wú)所不有。他們是偷背著我們看，我們卻也偷背著他們看。后來(lái)大人知道了，打的打，罵的罵，燒的燒，才丟開了。所以咱們女孩兒家不認(rèn)得字的倒好。男人們讀書不明理，尚且不如不讀書的好，何況你我。就連作詩(shī)寫字等事，原不是你我分內(nèi)之事，究竟也不是男人分內(nèi)之事。男人們讀書明理，輔國(guó)治民，這便好了。只是如今并不聽見有這樣的人，讀了書倒更壞了。這是書誤了他，可惜他也把書遭塌了，所以竟不如耕種買賣，倒沒有什么大害處。你我只該做些針黹紡織的事才是，偏又認(rèn)得了字，既認(rèn)得了字，不過(guò)揀那正經(jīng)的看也罷了，最怕見了些雜書，移了性情，就不可救了?！币幌捳f(shuō)的黛玉垂頭吃茶，心下暗伏，只有答應(yīng)“是”的一字。

　　——第四十二回《蘅蕪君蘭言解疑癖，瀟湘子雅謬補(bǔ)余香》

　　這個(gè)片段一直以來(lái)被很多人認(rèn)為是寫寶釵個(gè)性偽善、心計(jì)深沉的文字，認(rèn)為寶釵滿口的道學(xué)典故，迂腐不堪。其實(shí)細(xì)讀之后之后我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)，寶釵不僅不象人們一直誤會(huì)地那樣偽善和膚淺，還對(duì)黛玉表現(xiàn)出了一種尤為難得的真誠(chéng)和關(guān)懷。黛玉背著大人，看了不該看的“淫書”，不僅看了，還在酒席之上隨口說(shuō)了出來(lái)而不自知，幸而賈府的奶奶太太們多是愛隨著賈母看那些“熱鬧戲”的，一時(shí)不曾發(fā)覺，若是有所領(lǐng)悟，黛玉這個(gè)臉可真是丟得大了。

　　寶釵這時(shí)候?qū)λ倪@一番教導(dǎo)之及時(shí)，不可不說(shuō)是春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。想那黛玉孤身寄居在人際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜的賈府，自幼便缺乏想寶釵這樣的長(zhǎng)姐溫和耐心的教導(dǎo)，對(duì)于她來(lái)說(shuō)，寶釵的理論正確與否并不重要，重要的是，她在寶釵娓娓道來(lái)，循循善誘的說(shuō)服中感受到了一種久違的難得的親情，賈府雖大，真心疼愛著她，為她著想的人卻寥寥可數(shù)，寶釵能夠不記前嫌，真心地替她保守秘密，教導(dǎo)她讀書處世的正確方法，這種謙遜和關(guān)愛一下子就打動(dòng)了孤獨(dú)而敏感的黛玉，所以，高傲的黛玉終于在寶釵的面前低下了一直高昂的頭，她可以不被她的觀點(diǎn)所說(shuō)服，卻不能不為她的態(tài)度和做法所打動(dòng)，也許低頭的過(guò)程中她也在進(jìn)行著一番比并對(duì)照，自己什么時(shí)候曾這樣真正地為寶釵想過(guò)呢？再加上寶釵的理論細(xì)思起來(lái)并非全無(wú)道理， 于是釵黛終于在內(nèi)心的交流中邁出了至關(guān)重要的一步。

? ? ? ?接下來(lái)的第二場(chǎng)重頭戲“繡鴛鴦夢(mèng)兆絳蕓軒”在全體劇組工作人員的努力下更是被拍得如工筆畫卷般的美好，其中的場(chǎng)景和細(xì)節(jié)，都做到了對(duì)原著最大限度的尊重和展現(xiàn)，我們不妨依照原文一一欣賞一下：

　　寶釵獨(dú)自行來(lái)，順路進(jìn)了怡紅院，意欲尋寶玉談講以解午倦。不想一入院來(lái)，鴉雀無(wú)聞，一并連兩只仙鶴在芭蕉下都睡著了。寶釵便順著游廊來(lái)至房中，只見外間床上橫三豎四，都是丫頭們睡覺。轉(zhuǎn)過(guò)十錦槅子，來(lái)至寶玉的房?jī)?nèi)。寶玉在床上睡著了，襲人坐在身旁，手里做針線，旁邊放著一柄白犀麈。

　　……說(shuō)著，一面又瞧他手里的針線，原來(lái)是個(gè)白綾紅里的兜肚，上面扎著鴛鴦戲蓮的花樣，紅蓮綠葉，五色鴛鴦。寶釵道：“噯喲，好鮮亮活計(jì)！這是誰(shuí)的，也值的費(fèi)這么大工夫？”襲人向床上努嘴兒。寶釵笑道：“這么大了，還帶這個(gè)？”襲人笑道：“他原是不帶，所以特特的做的好了，叫他看見由不得不帶。如今天氣熱，睡覺都不留神，哄他帶上了，便是夜里縱蓋不嚴(yán)些兒，也就不怕了。你說(shuō)這一個(gè)就用了工夫，還沒看見他身上現(xiàn)帶的那一個(gè)呢?！?/span>

　　關(guān)于兩只仙鶴的故事，鄧云鄉(xiāng)先生也有記述：“《紅樓夢(mèng)》第二十六回寫賈蕓見信紅院中“那邊有兩只仙鶴，在松樹下剔翎”。因而拍賈蕓來(lái)到恰紅院時(shí)，必須有兩只仙鶴。那天從北京動(dòng)物園請(qǐng)了兩只仙鶴來(lái)，代價(jià)是'聘金’八百元，參加演出半天。自然，這'薪金’比林妹妹、寶姐姐大多了。仙鶴是管接管送，用籠子裝來(lái)的，自然還跟著動(dòng)物園養(yǎng)鶴的師傅。開始擔(dān)心它放出來(lái)不聽指揮，吃驚亂跑。不想到底是有“仙意”的飛禽，放出來(lái)在院中悠閑散步，十分自然，順利地完成了表演任務(wù)?！?/span>

　　千言萬(wàn)語(yǔ)說(shuō)不出口。跌宕糾纏的心思，甚至無(wú)法激起叫醒他的舉動(dòng)，只是執(zhí)針在手——“不覺怔了”，吝嗇的曹雪芹甚至沒有多用一個(gè)字去寫她的心理將浮現(xiàn)怎樣的爭(zhēng)執(zhí)，留給我們的是無(wú)窮的想象——寶釵，她會(huì)繼續(xù)繡下去，刺在綾上，傷在心中；她會(huì)一步步地退回到屬于自己的金鎖中去，沒有遺憾——如果從來(lái)沒有得到，便沒有失去，更何談遺憾？她會(huì)在最短的時(shí)間里恢復(fù)自己的平靜，如果是這樣，那么，就讓一切這樣吧。

　　你道翠生生出落的裙衫兒茜，艷晶晶花簪八寶鈿。
　　可知我一生兒愛好是天然？
　　恰三春好處無(wú)人見，不提防沉魚落雁鳥驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫。
　　——（明）湯顯祖《牡丹亭·驚夢(mèng)》

?藕荷造型之三：粉紫折枝梅花紋樣緞面立領(lǐng)衫子 肉粉色花卉刺繡馬面裙

　　再來(lái)看百年難得一見的寶姐姐撒嬌！那一聲“媽媽”中承歡膝下的孺慕之情，叫得黛玉立刻紅了眼圈。仔細(xì)看這張圖，寶姐姐可是真正如假包換的雙下巴，真是不明白老天的安排，原來(lái)“胖”之一物，真的可以美到如斯地步。

　　放眼當(dāng)今影視界，想到那一根根直豎的竹竿，想到那一塊塊高聳的顴骨……無(wú)語(yǔ)。怪不得我們總覺得影視圈里挑不出寶姐姐，有道理的。試問(wèn)那些骨感美女們，誰(shuí)敢胖到有雙下巴的地步？

　　無(wú)語(yǔ)問(wèn)蒼天。

黃衣造型之二：金黃色對(duì)襟長(zhǎng)袍+團(tuán)扇+瓔珞金鎖。

　　這是清虛觀打醮，時(shí)近初夏。

　　這兩個(gè)造型的成功之處是手中的團(tuán)扇，黛玉是菱花造型，寶釵是滿月型。

　　一個(gè)靈巧，一個(gè)圓通，環(huán)肥燕瘦，各有千秋。

　　寶釵曾對(duì)邢岫煙說(shuō)：“你看我身上何時(shí)有過(guò)閑妝麗飾？”所以平時(shí)她頭上釵鈿稀疏，更多的是秀發(fā)造型上的變化。古人云秀色可餐，沈從文先生也曾對(duì)我說(shuō)過(guò)：“不要戴太多首飾，女人最美的是頭發(fā)。”但寶釵在見客、宴饗、省親的場(chǎng)面一定是盛裝，不能失去身份，這是規(guī)矩。

? ? ? ?寶釵的發(fā)型和她的妝一樣圓潤(rùn)可愛，基本上是采用平行對(duì)比的梳法，比較高聳，有些像唐代的峨髻。在平行對(duì)比的前提下又采用一些背后穿插、前后呼應(yīng)、玲瓏剔透、跌宕有致的處理，表現(xiàn)出她二八年華的豐腴晶潤(rùn)和大家閨秀風(fēng)范。寶釵從來(lái)沒有左右不對(duì)稱的發(fā)型，這是原則。

　　——楊樹云

　　寶釵的首飾家常使用的不多，除了項(xiàng)上日常佩戴的金鎖外，我所喜歡的是玉銀杏葉造型的耳墜，簡(jiǎn)潔大氣又古樸，符合寶釵的性格。這副玉墜子戴的次數(shù)很多，一直伴隨她到出嫁。有人評(píng)論說(shuō)：“杏者，幸也；銀杏者，迎幸也?！边@也是對(duì)寶釵命運(yùn)的詮釋。

　　這個(gè)造型里的鳳釵是非常別致的一個(gè)。雙翅平展，似乎隨時(shí)可以隨風(fēng)飛去，表現(xiàn)了人物內(nèi)心的靈巧。身上的錦緞對(duì)襟長(zhǎng)褂用了肉桂粉搭配淺銀紅，都是一不小心就容易穿得俗氣的顏色，還好穿在了豐潤(rùn)的她的身上。那一份飽滿端莊，又豈是一個(gè)美字了得？

粉衣造型之七：粉色底子織金花卉紋樣緞面立領(lǐng)衫子 米黃折枝花卉刺繡馬面裙

　　姚黃“花王”，形若金環(huán)，花梗長(zhǎng)直。周師厚《洛陽(yáng)牡丹記》載：“姚黃，千葉黃花也，色彩鮮潔，精彩射人，有深紫檀心……洛人貴之，號(hào)為花王?！?/p>

黃衣造型之三：蘆雪庵冬衣——金色底子五彩印花緞面出風(fēng)毛斗篷 金色底子五彩印花緞面出風(fēng)毛觀音兜 淺金撒花緞面出風(fēng)毛對(duì)襟短襖 白色交領(lǐng)襖子 米白折枝花卉刺繡馬面裙

　　原著第四十九回《琉璃世界白雪紅梅，脂粉香娃割腥啖膻》里眾姐妹盛裝登場(chǎng)，上演了一幕驚艷至極的冬閨斗艷圖。除了寡居的李紈，貧寒的岫煙之外，年輕姐妹們“十來(lái)件大紅衣裳，映著大雪好不齊整”，薛寶釵是唯一一個(gè)衣著素淡的，曹雪芹為她安排的是“一件蓮青斗紋錦上添花洋線番羓絲的鶴氅”，與眾人光鮮亮麗恰好形成了鮮明的對(duì)比。

　　那么這到底是怎么樣的一件冬裝呢？我們一點(diǎn)點(diǎn)來(lái)分析：

　　1、衣服是色彩是蓮青色，一種較深的藍(lán)紫色，是一種典型的冷色，在生理上，冷色的波長(zhǎng)較短，一般容易產(chǎn)生后退感。寶釵是出了名的冷美人，做事情“拿定主意不開口，一問(wèn)搖頭三不知”，似乎是永遠(yuǎn)的游離在人群之外。當(dāng)姐妹們的大紅像熱情的火焰一般拉近了彼此距離的時(shí)候，她卻選擇了與李紈屬于同一色系的衣著——那是她后來(lái)真正的妯娌，一個(gè)可憐的寡居女子，僅僅是這樣的一件簡(jiǎn)單的衣裳，我們就已經(jīng)看到了她獨(dú)守深閨的未來(lái)。

　　2、衣服的樣式是“鶴氅”。氅是袍服的一種，最早的氅是用鶴的羽毛織成的，稱為鶴氅，關(guān)于它的記載最早出現(xiàn)于魏晉時(shí)期，《晉書·謝萬(wàn)傳》有云：“著白綸巾，鶴氅裘”。 陸游也有詩(shī)句寫道：“薄晚悠然下草堂，綸巾鶴氅弄秋光”，明劉若愚《明宮史》水集“氅衣”條云：“有如道袍袖者，近年陋制也。舊制原不縫袖，故名之曰氅也。彩、素不拘?！蔽膶W(xué)作品中也?？梢钥吹晋Q氅蹤影，如《三國(guó)演義》里寫諸葛亮“頭戴綸巾，身披鶴氅，手執(zhí)羽扇”（第五十二回《諸葛亮智辭魯肅，趙子龍計(jì)取桂陽(yáng)》）。鶴氅是羽衣中的上品，仙鶴是中華文化中的祥禽，所以身披鶴氅的人，當(dāng)時(shí)往往被視有仙風(fēng)道骨，這一回書中和寶釵一樣身披鶴氅的還有黛玉，可見作者對(duì)這二人的喜愛。

　　3、衣服的質(zhì)料是“洋線番羓絲”，這是一種用絲線和毛線混合的織物，從“洋”字上看起來(lái)應(yīng)該和黛玉的羽紗緞、李紈的多羅呢，鳳姐的洋縐一樣屬于舶來(lái)品。在當(dāng)時(shí)是比較能夠表現(xiàn)人物身份地位的一種名貴衣料?？梢妼氣O雖然衣色冷素，衣料上卻一點(diǎn)也不含糊，畢竟是皇商出身，看似簡(jiǎn)樸的外表下另有一份常人不及的奢華在。

　　4、衣服的花紋是“斗紋錦上添花”。斗紋指“交叉的斗形花紋”，錦上添花是絲織工藝中的妝花工藝，指在彩緯提花的基礎(chǔ)上，另用小梭在織物局部挖織花紋。清代的妝花工藝十分先進(jìn)，有著名的“金寶地”、“芙蓉妝”花樣。作者曹雪芹的家族歷任江南織造，對(duì)于這類紡織品自然比較熟悉，寫來(lái)駕輕就熟。寶釵的這件衣服的花紋就是用妝花技法織成的斗紋，而非花朵紋，仍是比較素雅的圖案。

　　總體來(lái)說(shuō)，這件衣服其實(shí)就是一件藍(lán)紫色方格斗紋的毛料大衣。而且如果用現(xiàn)代人的眼光去品評(píng)的話，那是一件無(wú)論顏色還是樣式都相當(dāng)老氣的衣服。小說(shuō)給讀者們留下了較為寬廣的想象空間，每個(gè)人都可以把自己心目中最佳的寶姐姐形象構(gòu)思出來(lái)，可是影視劇卻必須找準(zhǔn)一個(gè)確切的立足點(diǎn)，才能最大限度地表現(xiàn)出人物的美麗與獨(dú)特。天生體態(tài)豐盈的寶釵并不像纖弱的黛玉般具有輕靈飄逸之美，過(guò)于厚重的衣服只會(huì)另她看上去平增幾分臃腫，所以寶釵在這一集里的著裝與原文相比做了較大的改動(dòng)。

　　和原文比起來(lái)所做的改動(dòng)主要有：

　　1、色彩方面。寶釵畢竟只是一個(gè)待字閨中的少女，過(guò)于冷素的色調(diào)不利于表現(xiàn)她作為全書主角的身份，所以衣服的顏色從蓮青色改成了煙黃色，清冷基調(diào)沒有變，視覺效果上的亮度卻明顯增加了，黃色所代表的高貴和優(yōu)雅也與寶釵的身份比較相合。

　　2、樣式方面。改寬袍大袖式的鶴氅為短襖，前面我們已經(jīng)說(shuō)了，寶釵是個(gè)體態(tài)如楊妃般的豐腴美人，厚重冬裝是她造型的大忌，容易使她看起來(lái)比較臃腫，改成齊腰身的對(duì)襟短襖后，厚拙之感自然而然便消失了，一向給人以老成持重印象的她也變得精神了許多，俏皮了許多。

　　3、質(zhì)料方面。原文中所寫的“洋線番羓絲”早已不可尋覓，從圖片來(lái)看，這件冬衣的主要衣料是錦緞和毛皮，領(lǐng)緣與袖口處的風(fēng)毛另人倍覺溫暖。

　4、花紋方面。沒有選用斗紋，而是采納了衣料本身所織有的金色暗紋。

　　電視劇中另外還為那件短襖搭配了兩件衣物。

　　一是一條棉質(zhì)長(zhǎng)裙，顏色正是我們前文提到過(guò)的蔥黃色，也就是探寶釵黛玉半含酸一節(jié)中所寫的“蔥黃綾棉裙”。

　　二是一件金黃色緞子面繡翠色雀眼紋的大斗篷。發(fā)間佩戴有的金黃色點(diǎn)翠珠花蝴蝶，蝶身之上有兩根卷須，用細(xì)絲擰制而成，上綴珍珠，舉動(dòng)間搖顫晃動(dòng)，給人物也增加了幾份嬌俏與靈氣，再加上寶釵頸中所帶的項(xiàng)圈金鎖，辛勤的工作人員為我們打造了一個(gè)耀目的黃色寶釵形象，都說(shuō)牡丹姚黃是花中之王，我們的寶姐姐可是一點(diǎn)也不遜色啊?！?/p>

　　來(lái)驗(yàn)收一下，這是近景。蝶之輕盈，恰好消弭了冬衣的厚重之感。

黃衣造型之四：淡黃色褙子+嫣紅色繡花棉裙
　　
　　 這是一套夏衣造型，主要出現(xiàn)在第十二集《埋香冢飛燕泣殘紅》中，寶釵夜訪怡紅院，與寶玉對(duì)弈長(zhǎng)談，引起了黛玉對(duì)二人的誤會(huì)，至次日姐妹們齊過(guò)芒種節(jié)，寶釵于園內(nèi)遠(yuǎn)望見寶玉前往瀟湘館時(shí)的鏡頭，也是這個(gè)造型。劇中的戲分雖然只集中于這一集之內(nèi)，這身漂亮的衣裳卻被許多明信片、畫報(bào)、掛歷之類的印刷類書籍選中，成了書面資料上記載的寶釵倩影的代表性畫面?？梢娺@一造型還是非常成功的。
　　
　　 衣服以簡(jiǎn)單的薄棉為面料，以窄袖褙子為主要樣式進(jìn)行設(shè)計(jì)，領(lǐng)緣和袖口處用玫瑰紅的折枝花卉做裝飾方案，色調(diào)明朗，青春氣息濃郁。下身所穿的嫣紅色繡花長(zhǎng)裙，如圖21 柔軟嫵媚，質(zhì)料和做工都特別精細(xì)，與上身褙子相搭配，表現(xiàn)了寶釵獨(dú)具的溫馨動(dòng)人的美麗。

? ? ? ?這一造型的全身照，冰雪美人薛寶釵手執(zhí)最能展現(xiàn)她優(yōu)雅氣質(zhì)的團(tuán)扇，氣定神閑，淡然側(cè)目，美得叫人不敢逼視。這一造型另外還有一處亮點(diǎn)就是她頭上所佩帶的兩枝發(fā)釵，左邊的金黃色大鳳凰是非常華麗的一枝鳳釵，口銜珍珠一串，莊重大氣，一般很少用在姑娘小姐身上，可是卻很適合寶釵大家閨秀的氣質(zhì)，與她身上的黃色所做的照應(yīng)也比較融洽，顯得威儀天生，儀態(tài)萬(wàn)方。右邊所戴的是一枝用到了點(diǎn)翠工藝的鳳頭步搖，（注：點(diǎn)翠：中國(guó)過(guò)去制作加工首飾時(shí)常用到的一種工藝，即在金器等表面用琺瑯彩或翠鳥羽毛加工成鮮艷美麗的圖案，且色彩經(jīng)久不褪。PS。此點(diǎn)翠絕非宮心計(jì)中的羽毛點(diǎn)翠.....），鳳口銜珠串三縷，扶搖動(dòng)蕩之間更見輕盈曼妙-------一直覺得寶釵雖然是個(gè)“體豐怯熱”的女孩，可她的身材并非如一些人想象中的豐壯威武，只是處在優(yōu)渥生活條件下，雪白豐盈了一些罷了。讀《紅樓夢(mèng)》，常常需要一顆精巧玲瓏，并且充滿想象力的心，而一旦有了此心，讀書之時(shí)細(xì)加品味，用心思考，才更會(huì)覺得其中有無(wú)限風(fēng)光，直叫人讀得欲罷不能，心神俱醉，這，大概也正是《紅樓夢(mèng)》獨(dú)特的藝術(shù)魅力所在了。

黃衣造型之五：橘黃色交領(lǐng)印花衫+白色長(zhǎng)裙。
　　
　　 這是寶釵眾多黃衣中不常見的一件，因?yàn)樵趧≈袪可娴降牟]有較多的相關(guān)劇情，只是在十二集《埋香冢飛艷泣殘紅》中有一個(gè)作畫的鏡頭出現(xiàn)，倒是我們經(jīng)?？梢砸姷侥欠拿雷鳟媹D（參見黛玉篇圖），探春用大紅色，熱情灑脫；惜春是丁香紫，純潔嬌小；黛玉是白地紅花，似冷實(shí)熱；寶釵則是一身橘黃，從容淡雅。四個(gè)人物所繪之物也因自身個(gè)性等因素有有所不同，畫面上看來(lái)，黛玉是畫了幾從墨竹，蒼勁而有力，正是對(duì)她自身節(jié)操的反映；惜春與探春畫的分別是月季與杏花，寶釵所畫之物并沒有看清楚，可是人們卻非常容易由這個(gè)畫面聯(lián)想起第四十二回《蘅蕪君蘭言解疑癖　瀟湘子雅謬補(bǔ)余香》中寫到的她指導(dǎo)惜春作畫時(shí)的情景來(lái)，一向守拙藏愚的寶釵在這一回里展現(xiàn)了她多方面的驚人才華，我們一向只知道她是個(gè)優(yōu)秀的詩(shī)人，卻沒有想到她對(duì)于繪畫竟也會(huì)如此的精通，看她列出的用品清單，從各種型號(hào)的畫筆到各種不同的顏料，從需要礬染的畫絹到各種直接或間接利于作畫的畫具，甚至于連“那粗色碟子保不住不上火烤，不拿姜汁子和醬預(yù)先抹在底子上烤過(guò)了，一經(jīng)了火是要炸的?！边@樣的繪畫常識(shí)她都一清二楚，看著那短短的，貌似不出奇的一張單子，我們不難想象她曾經(jīng)在這方面下過(guò)多少工夫，作者曹雪芹像畫海面冰山一般地為我們透漏了一點(diǎn)她的繪畫才能，所有人都已經(jīng)篤信若是我們的寶姐姐也拿起筆來(lái)去勾勒丹青，憑借那一片錦心慧意，呈現(xiàn)在我們面前的將會(huì)是多么綺麗美好的畫面？
　　
　　 于是才知道總是沉默寡言不開口的寶釵隱藏自己的智慧并非只是為了博一個(gè)“賢良“的虛名，如果連黛玉這樣聰慧的人兒都搞不懂有些畫具的用法，其他的人又怎么可能真正走進(jìn)寶釵那博大的文化內(nèi)涵中去呢？她早已經(jīng)習(xí)慣了這樣的情況，所以，聰明地置身事外，如果原本邊不在同一個(gè)世界中，糾纏，又有何用？

黃衣造型之六：金黃色長(zhǎng)裙+煙黃色軟紗長(zhǎng)褙子

　　史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令。

　　這是有著相似背景的三個(gè)主要女角色。

　　黛玉寄人籬下，含嗔帶怨，此時(shí)又已經(jīng)與寶玉共讀西廂，芳心萌動(dòng)，所以造型上越發(fā)飄逸，發(fā)間的粉色芙蓉極其巧妙的傳達(dá)了人物對(duì)愛情的渴望。

　　寶釵是寄住賈府，衣食自理，造型上選用了鵝黃與金黃這兩個(gè)同色淺淡結(jié)合，嗚嗚，必須強(qiáng)調(diào)是我最愛的寶釵夏季造型，褙子是從胸前便開分，衣服質(zhì)料用輕紗，隨風(fēng)飄舞的時(shí)候，美得很啊。?

　　再看湘云。此時(shí)的湘云正是嬌憨活潑、無(wú)憂無(wú)慮的時(shí)期，還有什么顏色會(huì)比海棠紅更適合她呢？周汝昌先生很喜歡她，認(rèn)為怡紅院的海棠正是為她而寫，這件衣服的樣式其實(shí)不如釵黛，也正是這一抹海棠紅，讓她越發(fā)亮麗。海棠紅，湘云的御用色彩，后文有敘，不贅言

黃衣造型之七：金色底子花卉紋樣緞面交領(lǐng)長(zhǎng)襖 橘黃百褶裙

　　這一身耀眼金松鶴紋綢緞偏襟褙子也撒我的最愛啊，曹公曾溺稱寶釵為“金娃”，看這一幅圖就知此言不虛了。金光富貴，姑娘們中除了她，還有誰(shuí)當(dāng)?shù)闷鹉欠荽髿猓?br>

　　這是在金釧死后去勸王夫人，看背景供奉的是觀世音，對(duì)聯(lián)下句是“心有菩提香益清”，可惜可惜，一切只讓我覺得不寒而栗……寶玉的媽媽無(wú)論何時(shí)出場(chǎng)，不管是否發(fā)言，總叫我怕上三分?！　?/p>

　　金元時(shí)期的文人王澮曾有一首歌詠榛實(shí)的詞作《洞仙歌·賦榛實(shí)屏山所錄》，用極其淺淡雅致之筆寫榛實(shí)的“圓剛定質(zhì)”、“心君正”、“青白自治”、“黃衣淡泊”等品質(zhì)，借以抒發(fā)個(gè)人高潔自愛的志向，正如寶釵之寫照，且與大家共賞：

　　圓剛定質(zhì)，混物非凡類，仁處其中靜忘意。任蝶蜂狂繞，燕雀喧爭(zhēng)，心君正，惟取青白自治。黃衣從淡泊，此茼家風(fēng)異。

　　偶合陰陽(yáng)棄神智。怕旁人冷眼，嫌太孤高，樽俎地、聊許松梧同器。待他日、山林不相容，請(qǐng)?jiān)?、仙暮，要充仙贊?/p>

　　——（金）王澮《洞仙歌·賦榛實(shí)屏山所錄》?

黃衣造型之八：金色五彩印花緞面對(duì)襟褙子 白色交領(lǐng)襖子 淺櫻草色長(zhǎng)裙

紅衣造型之三：大紅嫁衣——大紅繡金五彩牡丹對(duì)襟褙子 粉紅牡丹刺繡圓領(lǐng)袍 白色交領(lǐng)中衣

　　就讓寶釵篇停在最后這絢爛的紅衣上吧。

　　因?yàn)?，她愛著他?/p>

　　哪怕，他想著她。?

　　就算他愿為了那消散的香魂，從此江海寄余生，至少，此刻，她已是他的妻。?

　　當(dāng)他飄然遠(yuǎn)去，她將可以毅然留下，侍侯翁姑，承歡膝下。?

　　愛他，成全他，放他追逐那一段絕美的神話……

　　愛情世界里永遠(yuǎn)沒有對(duì)錯(cuò)，更沒有所謂的失敗。寶、黛、釵，都是勝者。　

藕荷造型之四：

　　 這件衣服更多的鏡頭主要集中在她和寶玉婚后，這里我們首先要明確一點(diǎn)，就是87版的電視劇《紅樓夢(mèng)》的最后六集并沒有采用高鶚的續(xù)書構(gòu)思，讓賈家經(jīng)歷敗落后重新復(fù)興，而是以脂批留下的線索，再結(jié)合眾多紅學(xué)家的意見，進(jìn)行了較為遵照曹雪芹本意的修改，其中對(duì)寶、黛、釵三者的情感糾葛便由原來(lái)的黛死釵嫁同時(shí)進(jìn)行改成了黛玉傷逝于前，寶釵出閨在后，這樣的改動(dòng)既照應(yīng)了原書中的絳珠草還淚入世，“淚盡夭亡”（脂硯齋語(yǔ)）之說(shuō)，也使“金玉良緣”的情節(jié)更加完整。
　　
　　 下圖展示的故事情節(jié)是寶黛二人婚后共同悼念黛玉時(shí)的情景，此時(shí)的賈府已經(jīng)逐步走向了最后的敗落，所以夫妻二人的穿著較之前的明艷華麗也有了比較大的轉(zhuǎn)變，寶玉是月白色圓領(lǐng)袍搭配黃色披風(fēng)，寶釵是藕荷褙子，內(nèi)穿白色中衣，因?yàn)橐呀?jīng)為人妻婦，故而云髻高挽，頭上佩帶著點(diǎn)翠燒藍(lán)工藝的大朵花鈿和珍珠發(fā)釵。二人身邊的道具或厚重古樸，或素雅恬淡，從前戲里常見的色彩幾乎全部消失不見。這種洗盡鉛華的生活造型在別的小姐太太身上看來(lái)似乎尤其落拓，而對(duì)于一直奉信“淡極始知花更艷”理念的寶釵來(lái)說(shuō)，反而是更加到位地展現(xiàn)了她當(dāng)家主母的鎮(zhèn)靜與從容。這一場(chǎng)戲里的寶釵被張莉塑造得善解人意，當(dāng)寶玉因?yàn)樗寄铟煊穸峙醪ＡЮC球燈黯然神傷之時(shí)，寶釵悄悄來(lái)到了他的身邊，鋪紙研墨，潤(rùn)筆題書，寫下了黛玉臨死前所做的《十獨(dú)吟》二首，一筆娟秀的小楷正如寶釵坦然潔凈的心地，于無(wú)聲處觸動(dòng)了寶玉更深的愁腸，寶玉看向她的眼光有欽佩，更有愧疚，這一生，他都將是個(gè)辜負(fù)她的男人，她的溫柔，她的體貼，她的深沉含蓄而又真誠(chéng)的愛。她卻以須眉男兒也不及萬(wàn)一的坦蕩襟懷，實(shí)實(shí)在在地為他奉獻(xiàn)著，中國(guó)傳統(tǒng)女性的美德，在她的身上一覽無(wú)遺。　　

　　 至近至遠(yuǎn)東西,至深至淺清溪。
　　 至高至明日月,至親至疏夫妻。
　　 ------[唐] 李治 《八至詩(shī)》　　

藕荷造型之五：紫色條紋棉布交領(lǐng)夾襖 白色中衣 紫色條紋棉褲

　　
　　 是一套藕荷色的棉襖棉褲，耗盡我們?nèi)康南胂罅?，我們也很難把面前這個(gè)村婦模樣的女子和大觀園中金堆玉砌，珠圍翠繞的寶姐姐聯(lián)系起來(lái)。然而悲劇就是這么活生生的上演了，她裹著青布包頭，陽(yáng)光下瞇起曾經(jīng)秀圓明亮的雙眸，當(dāng)年的豐盈終于顯露臃腫，這個(gè)滄桑模樣的婦人，千里迢迢的趕來(lái)，不顧一切的趕來(lái)，只因?yàn)樗犝f(shuō)，他的丈夫?qū)氂?，那個(gè)曾經(jīng)比她還要嫵媚風(fēng)流像女孩兒一樣的寶玉-----他在這里，就在這里，在襲人的家，他們已經(jīng)分開了像幾百個(gè)世紀(jì)那么久，不可能不忐忑的，她有些顫抖，觀眾們有些心酸，他----那個(gè)男人，還是當(dāng)年的俊俏模樣嗎？
　　
　　 意料之中的，他不在，或者說(shuō)，他已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去。在身后襲人夫婦著忙追趕的時(shí)候，她一眼就看見了炕上他留下的衣物，眼淚一下子蹦落出來(lái)，她的美麗因著晶瑩的淚光而再次驚人的顯現(xiàn)，雪一樣的過(guò)去終于是過(guò)去了，正如她的脖頸上再也沒有了金鎖的蹤影，現(xiàn)在的她，有情、有淚、有牽掛。當(dāng)她哭著從懷中掏出那層層包裹的通靈寶玉時(shí)，我們看到了一個(gè)女人對(duì)丈夫的最樸實(shí)的愛，她把它貼身藏著，就像當(dāng)年她貼身戴著自己的金鎖，她讓它取代金鎖的位置，因?yàn)樗男闹锌赡茉缫呀?jīng)沒有了自己。當(dāng)她抬起手阻止蔣玉菡的追趕，我們仿佛又看到了當(dāng)年那個(gè)光彩照人的寶姑娘的形象，她太了解他了，懸崖撒手拋金玉，他是來(lái)告別的，既然要走，又何須追？------由他自去！人們心疼著她，卻被她的悲痛和坦然打動(dòng)，空閨獨(dú)守催心肺，個(gè)中滋味，我已自知-----是我心甘！

（寶釵篇下面有兩個(gè)翡翠的長(zhǎng)篇回答，我把它摘錄到這，只是代表翡翠的個(gè)人觀點(diǎn)，大家兼聽則明。）

? ?　@暖：

　　能否在這里提一個(gè)一直困惑我的紅樓問(wèn)題呢？在金陵十二釵的判詞中，黛、釵是一樣的，有些紅樓學(xué)者說(shuō)因?yàn)樗齻儽揪褪峭粋€(gè)人，拆分成了兩個(gè)人寫，但我覺得這實(shí)在難以理解，因?yàn)檫@兩個(gè)人根本就不可能融合到一起。她們的心思、情趣、人生態(tài)度、愛情觀等等是那么的不同。如果這樣理解：黛是情人的理想化身，釵是賢妻的理想化身，似乎可以解釋通，但又不是很合理。因?yàn)槿绻@樣解釋的話，曹公則代表了男人最自私的想法：一個(gè)在家里安心相夫教子、包容他、規(guī)勸他、明知道他心里愛著別人仍默默的等他回心轉(zhuǎn)意的妻子和一個(gè)與他同心同德、心靈相通、情意相投、帶給他激情的情人？很想知道翡翠的見解，等待你的回復(fù)！

　　@葉康翡翠：

　　很同意你的看法，至少我是很難接受“她們本就是同一個(gè)人，拆分成了兩個(gè)人寫”這樣的觀點(diǎn)的。釵黛二人無(wú)論是經(jīng)歷、個(gè)性、德行、習(xí)慣等都不是同一類型的人，甚至可以說(shuō)差距甚遠(yuǎn)。所謂“釵黛合一”也只是批書人脂硯的一種觀點(diǎn)，如果我們盲目地照單全收反而失去了品味《紅樓夢(mèng)》的樂趣，所以每個(gè)人都有自己不同的觀點(diǎn)，這才可能成就一部名著不朽的魅力，你能自己大膽思考，我很欣賞。

　　說(shuō)到我自己的理解，不怕您笑話，之前也迷過(guò)一段周汝昌先生的“脂硯即湘云”的觀點(diǎn)，所以就想到也許她們的原型果真是一個(gè)人也未可知，可是讀得次數(shù)多了，懷疑也就多起來(lái)，越發(fā)堅(jiān)定了一個(gè)認(rèn)識(shí)：黛玉就是黛玉，寶釵就是寶釵。她們并不雷同，僅有悲劇的命運(yùn)無(wú)從拋躲，都是薄命司上注冊(cè)的女兒罷了。

　　但是，我們又不能完全抹殺脂硯齋的功勞，畢竟，他才是距離曹雪芹時(shí)代最近的批閱者。那么，他所提出的非常獨(dú)特的“釵黛合一”的觀點(diǎn)又該這樣看待呢？

　　您提出了一個(gè)很中規(guī)中矩的答案，認(rèn)為她們代表了曹雪芹對(duì)愛情和婚姻的認(rèn)識(shí)、看法。不錯(cuò)，這樣去看曹雪芹，他的確擺脫不了“自私”的嫌疑，可是，也有一定的道理，我身邊有很多的朋友都是和您一樣的觀點(diǎn)——曹雪芹畢竟也是個(gè)普通的男人，可以出世，也無(wú)法免俗。

　　我個(gè)人的見解，在同意您的思考上想補(bǔ)充一點(diǎn)，就是“釵黛合一”應(yīng)該也代表了曹雪芹對(duì)一種完美的人格的追求，及對(duì)最完美的處世態(tài)度的向往。

　　他太厲害了，厲害得看透了這世界上不會(huì)有完美的人出現(xiàn)，所以，他就在自己的構(gòu)思中塑造了一個(gè)完美的人兒，再狠心打破，將她變成了兩個(gè)斷臂的維納斯——不是每個(gè)作者都有這份睿智和勇氣去打破自己苦心經(jīng)營(yíng)的“完美”的，曹雪芹這種甚至拋開了自己個(gè)人意志的創(chuàng)作態(tài)度，才是最值得我們后世人等敬仰的——也因此，成就了兩個(gè)并不完美的完美形象：

　　黛玉有道家的風(fēng)骨，以實(shí)現(xiàn)自我為中心，出塵脫俗，她代表了作者對(duì)自由、熱情、隨性的追求；

　　寶釵是儒家的女兒，仁愛忠厚，積極入世，她代表了作者對(duì)務(wù)實(shí)、本分、勤勉的肯定。

　　這是兩種完全不同的人生態(tài)度，二者在最初的碰撞中，必定是充滿了矛盾與猜忌，前者看不慣后者的流俗，后者不欣賞前者的刻薄，所以她們心存芥蒂。黛玉時(shí)時(shí)防著寶釵，寶釵并不在意黛玉——在生存的關(guān)鍵問(wèn)題上，儒家女兒治國(guó)齊家的胸襟要?jiǎng)龠^(guò)無(wú)為而治不講策略的道家風(fēng)范，所以，寶釵終日淡淡的，黛玉卻每天疑神疑鬼。

　　最初的回合里，黛玉占盡了口頭的便宜，寶釵獲得了大家的肯定。于是彼此彼此，互不相讓。都有自己最純最真的本性，輸贏完全無(wú)須計(jì)較。

　命運(yùn)——或者說(shuō)曹雪芹，卻安排她們住進(jìn)了同一個(gè)世外桃源中，短兵相接勢(shì)在必然。只是與其把她們之間的較量理解成是一場(chǎng)關(guān)于寶玉的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，個(gè)人認(rèn)為倒不如說(shuō)是兩個(gè)女孩子對(duì)彼此才學(xué)修養(yǎng)、人格魅力的比試，紅樓眾多女兒中，只有她們兩個(gè)，才是勢(shì)均力敵的對(duì)手。

　　正是在這一過(guò)程中，她們才真正發(fā)現(xiàn)了對(duì)方獨(dú)具的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處。

　　黛玉的活潑靈慧，是寶釵沒有的；寶釵的沉穩(wěn)渾厚，是黛玉欠缺的。黛玉的隨心所欲，是寶釵怎么也做不到的；寶釵的大度寬容，是黛玉始終無(wú)法想象的。

　　如果有一個(gè)人，可以兼具這兩種完全不同的美，該多好。

　　曹雪芹是心軟的，他愛他筆下的每一個(gè)女兒，所以他賦予她們交流和融合的機(jī)會(huì)，釵與黛，終于朝著共同的方向邁進(jìn)了。

　　她們?cè)诿艿倪M(jìn)行中加深對(duì)彼此的理解，也在矛盾的解決中將友誼升華到了知己的地步。

　　渴望自由但更渴望他人真心關(guān)愛的黛玉被打動(dòng)了，原來(lái)這世界上真有人可以這么的寬和博大地放下之前的恩怨，只是無(wú)私地幫著自己。講道理，送燕窩，從沒有人這樣對(duì)待過(guò)自己，也從來(lái)不相信會(huì)有——原來(lái)真的有。

　　堅(jiān)守古板生活的寶釵也終于感知到了張揚(yáng)個(gè)性的快感，比起每天規(guī)行矩步來(lái)說(shuō)，在園中快活地?fù)湟魂嚭瓉?lái)是這么開心的事，而偶爾小小陷害一下顰兒，才發(fā)現(xiàn)自己也可以機(jī)智敏捷——難怪那林丫頭老是在口頭上和自己過(guò)不去了。

　　她們終于在沖突和矛盾中接受了彼此，優(yōu)點(diǎn)，和缺點(diǎn)。

　　于是我們常會(huì)在讀書時(shí)覺得目眩神迷了。寶玉挨打，是黛玉開口來(lái)勸他：“你可從此都改了吧！”——這分明是寶釵一向的口吻。

　　而寶釵呢？低了頭弄衣帶，終于大膽說(shuō)出了內(nèi)心的真情：“就是我們看著,心里也疼?！薄@樣的真情流露，乃是顰兒作風(fēng)。

　　三十八回作詩(shī)，菊花題材上二人還有高下。到了螃蟹詠時(shí)，特別是寶釵，竟然寫出了一首“諷刺世人太毒了些”的妙詩(shī)?！把矍暗缆窡o(wú)經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃”一句貶語(yǔ)與黛玉的“螯封嫩玉雙雙滿，殼凸紅脂塊塊香”的贊譽(yù)恰好形成鮮明的對(duì)照，像極了林妹妹常說(shuō)的風(fēng)涼話。曾見有人以此為據(jù)，指斥寶釵本性涼薄清高，其實(shí)她不過(guò)是做了一首與平常風(fēng)格不同的詩(shī)作而已，為什么能寫出這樣的文字？黛玉的“潛移默化”功不可沒。

　　四十二回，正式點(diǎn)明“釵玉名雖兩個(gè)，人卻一身”的文本。著名的《蘅蕪君蘭言解疑癖，瀟湘子雅謬補(bǔ)余香》，我們看到了紅樓中相當(dāng)動(dòng)人的一幕。一個(gè)姐姐，慈懷愛語(yǔ)的教導(dǎo)著思想出岔的妹妹。

　　其實(shí)說(shuō)實(shí)話，在那一過(guò)程中，二人心內(nèi)的疙瘩還沒有完全解去，寶釵在訓(xùn)斥黛玉的時(shí)候很有以此邀功的味道，黛玉呢，故意撒嬌撒癡，也是想要順?biāo)浦巯⑹聦幦?，但是他們卻在相互理解的基礎(chǔ)上邁出了相當(dāng)難得的一步。最起碼黛玉終于知道了，原來(lái)這個(gè)姐姐，也曾經(jīng)像自己一樣的調(diào)皮。而寶釵也終于明白了，那黛玉，不過(guò)是個(gè)心高氣傲卻少人疼的孩子罷了。

　　是到了第四十五回，她們才真正走向了合一的境界。正所謂錦上添花易，雪中送炭難。寶釵的形象在這一回里是相當(dāng)豐滿的，至少她體現(xiàn)出了一個(gè)韶齡少女難得的氣度。

　　而《金蘭契互剖金蘭語(yǔ)，風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞》更是曹公為黛玉創(chuàng)作的獨(dú)特專題。前半回寫她與寶釵的友情，后半回寫她與寶玉的愛情，這是全書中最見她成長(zhǎng)痕跡的一回書。

　　對(duì)寶釵，她終于落落大方打開了胸襟：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個(gè)多心的人，只當(dāng)你心里藏奸。從前日你說(shuō)看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到如今?！?/p>

　　對(duì)寶玉，也終于不再苛責(zé),有了脈脈的體貼與溫情：“我也好了許多，謝你一天來(lái)幾次瞧我，下雨還來(lái)。這會(huì)子夜深了，我也要歇著，你且請(qǐng)回去，明兒再來(lái)?！边@樣的黛玉，不再尖酸，不再小性，充分展示了她個(gè)性中溫和恬淡的一面。

　　而寶釵的思想境界，也是在這一回書里得到了提升，看她打趣黛玉：“將來(lái)也不過(guò)多費(fèi)得一副嫁妝罷了，如今也愁不到這里”就知道，當(dāng)寶黛的愛情逐漸明朗化了之后，寶釵的做法并不是像有些所言開始曲線救國(guó)——在燕窩中下毒，而是真地決定使個(gè)金蟬脫殼的技法，默默退出了。最起碼在最初三人的糾葛逐漸告一段落之后，寶釵是很明時(shí)世的將自己隔絕出了寶黛的世界。她有她的驕傲，世界上并非只有寶玉一個(gè)好男兒，她的世界，也并非只有愛情兩個(gè)字。對(duì)人生，對(duì)感情，她看得更遠(yuǎn)更開，想得更通透。（所以每次看到有人說(shuō)寶釵在燕窩里下毒，我都覺得實(shí)在是……那可是紅樓中唯一與黛玉比肩的女性啊，不管在任何場(chǎng)合，寶釵的位置都是和黛玉相等的。讀書人怎么能這樣違背作者對(duì)“晶瑩雪”的愛護(hù)和尊重呢？）

　　四十五回后釵黛之間不再有爭(zhēng)執(zhí)，只有默契和尊重。黛玉長(zhǎng)大了，敏感多情之余，也會(huì)體貼人心了；寶釵機(jī)靈了，性格中反不時(shí)出現(xiàn)叫人難忘的靈光。釵與黛，終于完成了作者對(duì)完美人格的追尋與探討——莊諧兼具，儒道雙修，時(shí)動(dòng)時(shí)靜，才豐德高。

　　《紅樓夢(mèng)》中沒有完人，只有將釵黛合為一人看時(shí)，我們才感覺得到作者的良苦用心。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，脂硯齋確實(shí)是作者的知音。（所以有時(shí)候見到研究說(shuō)作者與脂硯其實(shí)也是“合一”的說(shuō)法時(shí)，就覺得也很有道理……）

　　好，不知道這樣的回答，您是否滿意呢？必須說(shuō)明一下，翡翠絕對(duì)不是正宗的紅學(xué)研究者，我就是從一個(gè)普通人的角度去表達(dá)我個(gè)人的感覺。如果有不妥之處，歡迎提出來(lái)，我們?cè)俟餐接憽?/p>

　　另外，我的朋友們你們也很厲害啊，提的問(wèn)題都很高難且有水準(zhǔn)，翡翠不想讓你們失望，所以一定要作足了功課才敢回答，有時(shí)候時(shí)間可能會(huì)晚，大家多體諒。也有一些我暫時(shí)答不出的，要思考一段時(shí)間，也請(qǐng)大家體諒。

? ?　@youngsam7979：

　　姐姐，是不是因此周老等人認(rèn)為林妹妹是投水而死的？

　　@葉康翡翠：

　　妹妹，你問(wèn)了好大一個(gè)難題給我啊。就是這一段時(shí)間來(lái)我看討論得特別火的“黛玉到底是怎么死的”這個(gè)問(wèn)題是吧。如果一定要聽我的意見的話，我個(gè)人的看法：

　　個(gè)人觀點(diǎn)之一：這一句是不能成為林妹妹投水的依據(jù)的。用反證法，假如花在水中就一定要投水而亡的話，大觀園里可真有一批丫頭要倒霉了，第一就是香菱——哪怕她再改回名字叫英蓮也不行。菱蓮二物統(tǒng)統(tǒng)生自水中，按照如上的推論，死一次都不夠；第二是藕官，這個(gè)更厲害，連水面都不露。第三和第四咱們開個(gè)玩笑活躍一下氣氛——寶蟾和墜兒，了不得啊，一個(gè)是蟾蜍，一個(gè)一定要墜……所以，說(shuō)林妹妹投水可以，但是用花草來(lái)喻指，不合適。

　　個(gè)人觀點(diǎn)之二：林妹妹不是投水而死。我們用駁斥法來(lái)辯，認(rèn)為黛玉是投水（或沉湖）的先生們的依據(jù)主要有：

　　1、黛玉是瀟湘妃子，即娥皇女英。關(guān)于她們的典故，有三方面內(nèi)容是重點(diǎn)：千里尋夫；淚灑斑竹；溺于水而亡。周先生和劉先生抓住了第三點(diǎn)不放，首先忽視了第一點(diǎn)：這個(gè)故事里始終出現(xiàn)的是兩個(gè)妃子的形象。如果黛玉一定是投水，另一個(gè)是誰(shuí)？寶釵？湘云？

　　結(jié)論，瀟湘妃子的典故用到的是第二點(diǎn)，原文早有交代：

　　探春因笑道：“你別忙中使巧話來(lái)罵人，我已替你想了個(gè)極當(dāng)?shù)拿捞?hào)了?！庇窒虮娙说溃骸爱?dāng)日娥皇女英灑淚在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是瀟湘館，他又愛哭，將來(lái)他想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的。以后都叫他作'瀟湘妃子’就完了?！贝蠹衣犝f(shuō)，都拍手叫妙。

　　無(wú)它，黛玉愛哭啊。

　　2、黛玉有詩(shī)句：“冷月葬詩(shī)魂”。

　　首先告訴大家，脂批本中都是“花魂”，程高本是“詩(shī)魂”。

　　如果一定要用詩(shī)歌考證黛玉之死的話，個(gè)人覺得更能代表黛玉的應(yīng)該是《葬花吟》，作者曹雪芹的好友明義曾為紅樓眾裙釵寫過(guò)多首詩(shī)歌，有一首詩(shī)是寫黛玉的，開頭兩句就是“傷心一首葬花詞，似讖成真自不知”。讖者，不詳之預(yù)言也。最后既然是“成真”了，那么《葬花吟》才是證實(shí)黛玉死亡最有力的依據(jù)。

　　我們把葬花吟找出來(lái)，讀這樣幾句：“未若錦囊收艷骨，一掊凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”——什么意思呢？

　　從根本意義上來(lái)說(shuō)，“花魂”才是黛玉最重要的象征。大觀園中的詩(shī)魂太廣泛了——大家也都知道，黛玉的詩(shī)在眾人眼中多不如寶釵湘云，如果“詩(shī)魂”有專門所指的對(duì)象，似乎排首位的也不應(yīng)該是黛玉；而眾所周知，黛玉是絳珠草轉(zhuǎn)世，她常自稱是“草木人”罷了，她又姓林——林者，雙木也。所以，黛玉是明明白白的“花魂”?！拔慈翦\囊收艷骨，一掊凈土掩風(fēng)流”，這說(shuō)的正是黛玉所葬之花，艷骨已收，正是佳人已逝的意思。所葬者花，亡后自然便為花之魂——黛玉是正正規(guī)規(guī)的收葬于土，才可能化為花魂的啊。

　　再看下兩句：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”。什么叫強(qiáng)于？說(shuō)明黛玉非常不愿意委身于渠溝之內(nèi)，周汝昌先生的意思，因?yàn)椴辉赣肿罱K如此，所以悲劇效果才重。劉心武先生表示，那是一次“詩(shī)意的死亡”。如果本非己愿，是不得已而為之，去施行時(shí)的痛苦將何以堪？又何談“詩(shī)意”二字?

　　黛玉到底是怎么死的？原文中到底有沒有交代或者暗示？

　　有。

　　1、脂批第二十一回《賢襲人嬌嗔箴寶玉，俏平兒軟語(yǔ)救賈璉》：

　　一時(shí)寶玉來(lái)了，寶釵方出去?！靖诫p行夾批：奇文！寫得釵、玉二人形景較諸人皆近，何也？寶玉之心，凡女子前不論貴賤，皆親密之至，豈于寶釵前反生遠(yuǎn)心哉？蓋寶釵之行止端肅恭嚴(yán)，不可輕犯，寶玉欲近之，而恐一時(shí)有瀆，故不敢狎犯也。寶釵待下愚尚且和平親密，何反于兄弟前有遠(yuǎn)心哉？蓋寶玉之形景已泥于閨閣，近之則恐不遜，反成遠(yuǎn)離之端也。故二人之遠(yuǎn)，實(shí)相近之至也。至顰兒于寶玉實(shí)近之至矣，卻遠(yuǎn)之至也。不然，后文如何反較勝角口諸事皆出于顰哉？以及寶玉砸玉，顰兒之淚枯，種種孽障，種種憂忿，皆情之所陷，更何辯哉？此一回將寶玉、襲人、釵、顰、云等行止大概一描，已啟后大觀園中文字也。今詳批于此，后久不忽矣。釵與玉遠(yuǎn)中近，顰與玉近中遠(yuǎn)，是要緊兩大股，不可粗心看過(guò)?！?

　　第二十二回《聽曲文寶玉悟禪機(jī)，制燈迷賈政悲讖語(yǔ)》：

　　黛玉又道：“這一節(jié)還恕得。再你為什么又和云兒使眼色？這安的是什么心？莫不是他和我頑，他就自輕自賤了？他原是公侯的小姐，我原是貧民的丫頭，他和我頑，設(shè)若我回了口，豈不他自惹人輕賤呢。是這主意不是？這卻也是你的好心，只是那一個(gè)偏又不領(lǐng)你這好情，一般也惱了?！靖诫p行夾批：顰兒自知云兒惱，用心甚矣！】你又拿我作情，倒說(shuō)我小性兒，【庚辰雙行夾批：顰兒卻又聽見，用心甚矣！】行動(dòng)肯惱。你又怕他得罪了我，我惱他。我惱他，與你何干？他得罪了我，又與你何干？”【庚辰雙行夾批：?jiǎn)柕膮s極是，但未必心應(yīng)。若能如此，將來(lái)淚盡夭亡已化烏有，世間亦無(wú)此一部《紅樓夢(mèng)》矣?！?

　　2、詩(shī)讖。還是《葬花吟》，來(lái)看這幾句：　

　　試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！

　　黛玉死于春末，憂思淚盡而亡。淚枯之時(shí)，玉碎之日。（這個(gè)結(jié)論自來(lái)就有，并非一己之見。如果僅從文本和脂批的角度去看，未必沒有可信度）

　另外，個(gè)人覺得，其實(shí)說(shuō)到花草，不一定非得把某種花和某些人一一對(duì)位，最有利的證據(jù)有兩個(gè)：

　　1、黛玉、襲人、尤三姐——桃花。

　　黛玉初次葬花，葬的便是桃花。她起的詩(shī)社名字也叫“桃花社”，她還寫過(guò)一首《桃花行》，她哭起來(lái)兩只眼睛腫锝像“桃兒”一般……

　　襲人，著名的“桃紅又是一年春”的花簽所得者。

　　尤三姐自殺，好一幕壯烈的“揉碎桃花紅滿地，玉山傾倒再難扶”。

　　如果我們來(lái)個(gè)對(duì)照的話，哇，了不得，都是桃花，襲人黛玉又是一天的生日。原本的“襲乃釵副”要變成“林副”了。能這樣看嗎？恐怕不能。

　　該怎么看呢？給大家一個(gè)小知識(shí)：桃花又名薄命花，唐代詩(shī)人劉翰《春晚呈范石湖》里有句“五更枕上無(wú)情雨，三月風(fēng)前薄命花”說(shuō)的正是它——紅樓女子多薄命，桃花，是泛指。

　　2、湘云、寶釵、黛玉——海棠。

　　周汝昌先生論證湘云說(shuō)有個(gè)重要的依據(jù)，湘云的象征花卉是海棠。

　　可是，我們來(lái)看一看《本草綱目拾遺》中的記載：“海棠，相傳昔人有以思而噴血階下，遂生此草，故亦名'相思草’?！薄蛩寄疃鴩I血階下，這似乎是……？

　　再看古籍《采蘭雜志》的記載更厲害：“海棠者……昔日女子，懷人不至，淚灑地，遂生此花。色如婦面，甚媚，名斷腸花?！薄@分明是……？

　　黛玉。

　　我們?cè)倩氐皆瓡?，回想，回想，再回想——很遙遠(yuǎn)的第五回，也有海棠出現(xiàn)對(duì)吧，是什么呢？一幅畫呀，《海棠春睡圖》，那幅畫是誰(shuí)的呢？

　　可卿。

　　然后，畫的是什么內(nèi)容呢？北宋釋惠洪《冷齋夜話》記載：唐明皇登沉香亭，召太真妃，于時(shí)卯醉未醒，命高力士使侍兒扶掖而至。妃子醉顏殘妝，鬢亂釵橫，不能再拜。明皇笑日：“豈妃子醉，直海棠睡未足耳！”

　　紅樓夢(mèng)里誰(shuí)是楊妃的代表呢？

　　寶釵。

　　有人可能還會(huì)加一句：還有元春，她省親時(shí)看了一出戲是《長(zhǎng)生殿》，脂硯齋說(shuō)了，伏她之死……

　　對(duì)，非常對(duì)，然后別忘了，上面幾個(gè)人還有一大堆的追隨者呢：晴雯、五兒、香菱、齡官、襲人……

　　結(jié)論是：海棠非僅指湘云，與桃花一樣，她是所有薄命女兒的象征。

　　所以，全文的結(jié)論是：

　　看《紅樓夢(mèng)》，永遠(yuǎn)不要妄想從里面去證實(shí)哪怕是很可靠的一種念頭，因?yàn)檫@不是一本普通的書，它寫的不是故事，而是生活。

　　一個(gè)故事是有結(jié)局的，故事中的人物是有單一的形象特征的，但是生活呢？有人說(shuō)過(guò)《紅樓夢(mèng)》后四十回稿的懸案很可能是曹雪芹有意為之，因?yàn)楫?dāng)一本書已經(jīng)被他寫成了一種生活的時(shí)候，該怎么結(jié)尾呢？漫漫長(zhǎng)長(zhǎng)的生活，有盡頭嗎？

　　也正因?yàn)槿绱?，王?guó)維先生堅(jiān)持認(rèn)定后四十回是曹雪芹原著，因?yàn)?，生活的本質(zhì)也許就是這樣，當(dāng)前八十回的幻夢(mèng)迷得我們神魂顛倒的時(shí)候，作者是需要給我們當(dāng)頭一喝的！——不要再做夢(mèng)，還是看看后四十回生活的本來(lái)面目吧。

　　（翡翠是個(gè)多面派，每個(gè)觀點(diǎn)都喜愛；翡翠是根墻頭草，這邊擺來(lái)那邊搖……）

　　真真是雪堆出來(lái)的美人兒！

　　這兩張從薛蟠的圍脖挖來(lái)的，色調(diào)好奇怪

寶釵篇完...

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