紅林悟道《韓非子-解老》第四十二章?迷久

紅林悟道《韓非子-解老》上一章韓非子為我們講述了何為迷惑，背棄夢(mèng)想的正道而行妄舉就是迷惑，或者叫執(zhí)迷不悟。執(zhí)迷不悟的結(jié)果就是離夢(mèng)想的彼岸越來越遠(yuǎn)，會(huì)陷入永遠(yuǎn)的黑暗時(shí)代，痛苦不斷。

痛苦，是因?yàn)橄胍玫降臎]有得到。但，這絕不是天地的錯(cuò)，也不是社會(huì)的錯(cuò)，歸根結(jié)底是人自身的錯(cuò)，韓非子在這里為我們解開了答案。有多少人抱怨社會(huì)的殘酷與不公讓我們背棄了理想，可又有多少人想過背棄理想是我們沒有堅(jiān)持理想，沒有抵住眼前的誘惑與無盡的欲望，而迷困在自以為是的世界里。我們面對(duì)為了理想而奮斗終身者視而不見，卻整天怨天怨地不去努力，只想走捷徑發(fā)大財(cái)。我們說社會(huì)太浮燥，卻不知這浮燥猶如火焰是由每根火柴點(diǎn)燃的，你我就是其中的一根。

人類之所以能走到今天，而且將繼續(xù)走下去，就是因?yàn)槭冀K有一批堅(jiān)持人類至高理想（創(chuàng)建美好生活）的人前赴后繼不斷前行。他們是人類歷史長河的引路人，不管朝代如何更替，君王如何變化，圣賢永遠(yuǎn)遵道循理，不為外界所影響，以生命換得文明的延續(xù)。

對(duì)于棄夢(mèng)想行妄舉執(zhí)迷不悟的人類行為，或是人類現(xiàn)象，圣賢有明確的認(rèn)識(shí)，從老子開始，他們首先承認(rèn)“道”的存在并信仰遵守之，其次學(xué)習(xí)“道”的特質(zhì)就是“德”，明白事物有陰陽，世間有陰陽事物，有堅(jiān)持夢(mèng)想，就有背棄夢(mèng)想，有緣道理，就有棄道理，堅(jiān)持與背棄是對(duì)立統(tǒng)一的，同生同在，只是你多我少的問題，不存在你死我活的局面。所以韓非子說“眾人之所不能至于其所欲至也，自天地之剖判發(fā)至于今天?！币馑际潜娙瞬荒艿竭_(dá)想要到達(dá)的地方，從開天辟地直到現(xiàn)在，都是這樣。堅(jiān)持遠(yuǎn)大于背棄，就能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想；背棄遠(yuǎn)大于堅(jiān)持，就會(huì)行妄舉痛苦不斷。

正是對(duì)于“道德”的客觀認(rèn)識(shí)，老子才說：“人之迷也，其日故以久矣?！币馑际侨藗兿萑朊酝?，日子確是很長久了。其實(shí)，天下事物絕大多數(shù)都是金字塔型，圣賢之士只是極少數(shù)人居于塔尖，開明之士居于塔中上部，而絕大多數(shù)人都居于塔中下部。這可能就是現(xiàn)代社會(huì)所說的二八原則。任何人類社會(huì)的活動(dòng)都是這樣，只能證明韓非子說的是正確的“眾人之所不能至于其所欲至也，自天地之剖判發(fā)至于今天?！北娙司褪侵改钦及俜种耸娜?。難道這就是大多數(shù)人都是普通人的原因嗎？可為什么會(huì)有如此之眾的人是普通人呢？也許，這和堅(jiān)持理想的高低有關(guān)系，也同堅(jiān)持理想的持久有關(guān)系。有人堅(jiān)持救國救民的理想矢志不渝，并愿為此付出生命，有人堅(jiān)持成為專業(yè)人才的理想努力學(xué)習(xí)，最終成為社會(huì)中堅(jiān)力量，當(dāng)然也有人堅(jiān)持不了成為了叛徒民族的罪人與生活的失敗者。

【眾人之所不能至于其所欲至也，自天地之剖判發(fā)至于今天。故曰：“人之迷也，其日故以久矣?！薄?/p>

既然明白了“人之迷也，其日故以久矣。”也就沒有那么多的想法了。努力去做一個(gè)堅(jiān)持理想的人，哪怕這個(gè)理想小到找一份好工作，組一個(gè)好家庭，做一個(gè)安分守已的人，甚至是干好今天的工作。理想在，方向就在，努力就有動(dòng)力。