2021年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（新高考Ⅱ卷）

語(yǔ) ?文

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，17分）

【答案】1. C ???2. B ???3. D ???

4. 文本采取了總分式論證結(jié)構(gòu)。首先指出制定和遵守相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)規(guī)則的必要性；然后亮出觀點(diǎn)，引導(dǎo)青年們樹(shù)立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無(wú)疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)；接著從“底線意識(shí)”的角度論述“五不”的內(nèi)容；再?gòu)摹盎鶞?zhǔn)意識(shí)”的角度論述“等效意識(shí)”“反身意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)”和“契約意識(shí)”的具體內(nèi)容。???

5. （1）為炫耀技術(shù)故意在網(wǎng)絡(luò)植入病毒，導(dǎo)致病毒傳播的行為不僅違反了網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，更觸犯了法律強(qiáng)制性的禁區(qū)，必將受到法律的嚴(yán)懲；（2）這樣的青年不懂得“互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地”，缺乏必要的文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)行為失范；（3）他們違反了“五不”原則中的“不傷害”，屬于無(wú)意作惡，侵犯了他人的安全和利益；（4）他們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)基準(zhǔn)意識(shí)中“等效意識(shí)”“反身意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)”和“契約意識(shí)”，規(guī)范自己的行為，做一個(gè)合格、文明的青年網(wǎng)民。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

A.“來(lái)規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)”錯(cuò)。原文是“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹(shù)立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無(wú)疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)”，可見(jiàn)應(yīng)當(dāng)規(guī)范的是青年的網(wǎng)絡(luò)行為；

B.“導(dǎo)致線上工作效率不如線下”錯(cuò)。原文是“信息時(shí)代工作效率的提高本來(lái)使我們獲得了認(rèn)知盈余，但網(wǎng)上的垃圾信息造謠與辟謠之間的拉鋸戰(zhàn)又無(wú)端消耗了我們的認(rèn)知盈余”，可見(jiàn)沒(méi)有對(duì)線上線下的工作效率的比較；

D.“行為要始終保持一致”錯(cuò)。原文是“因此需要一視同仁地對(duì)我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求”，是對(duì)線上線下的道德要求一致，并非線上線下的行為一致。

故選C。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

B.“比‘不做什么’更重要”無(wú)中生有。原文先介紹了底線意識(shí)，即“五不”要求，然后說(shuō)“底線意識(shí)主要是從否定性的角度確立了網(wǎng)絡(luò)中能做什么；而一旦在網(wǎng)絡(luò)空間中產(chǎn)生了行為，無(wú)疑就是開(kāi)始了‘做什么’，只要有行為，就必須有一定的規(guī)范和要求去主導(dǎo)人的行為，于是就有了肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識(shí)。其中，做到平等待人或尊重他人可以說(shuō)是形成積極網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識(shí)”，可見(jiàn)基準(zhǔn)意識(shí)是有了網(wǎng)絡(luò)行為后的肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識(shí)，文中并未將二者進(jìn)行比較，談不上哪個(gè)更重要。故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

本文的論點(diǎn)可以從文章第二段“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹(shù)立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無(wú)疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)”得出。

A.是從立法和懲治的角度談網(wǎng)絡(luò)文明規(guī)范，不是本文內(nèi)容；

B.講的是網(wǎng)絡(luò)基準(zhǔn)意識(shí)中的兩點(diǎn)，不全面；

C.從底線意識(shí)講如何規(guī)范網(wǎng)民的文明觀念，只是文章的一部分內(nèi)容，不全面。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

文章開(kāi)頭先指出制定和遵守相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)規(guī)則的必要性，“為保證網(wǎng)絡(luò)空間的有序，制定和遵守相應(yīng)的規(guī)則是必要的。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)空間還需要每個(gè)人對(duì)網(wǎng)上的其他人給予應(yīng)有的尊重”；

接著從青年人的角度提出論點(diǎn)，“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹(shù)立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無(wú)疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)”；

然后從“不能做什么”的底線意識(shí)角度論述“五不”的具體內(nèi)容，“歸納學(xué)術(shù)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)失范行為的分析，我們可以從‘五不’來(lái)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)行為的底線要求，或以此作為網(wǎng)民尤其是青年們文明上網(wǎng)的負(fù)面清單”，這“五不”分別為“不傷害”“不偷盜”“不造假”“不浪費(fèi)”“不盲從”；

接著從“能做什么”基準(zhǔn)意識(shí)角度論述“等效意識(shí)”“反身意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)”和“契約意識(shí)”的具體內(nèi)容。

可見(jiàn)文本采取了總分式論證結(jié)構(gòu)，層次清晰，邏輯嚴(yán)密。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、分析的能力。

談對(duì)某種現(xiàn)象的看法，首先要明確這種現(xiàn)象的性質(zhì)，亮明自己的觀點(diǎn)。如針對(duì)為炫技故意植入病毒的行為，明確這種行為不僅違反了網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，更觸犯了法律強(qiáng)制性的禁區(qū)，必將受到法律的嚴(yán)懲。

接著可以分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根源。依據(jù)原文“網(wǎng)絡(luò)空間還需要每個(gè)人對(duì)網(wǎng)上的其他人給予應(yīng)有的尊重。簡(jiǎn)言之，互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地”“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹(shù)立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無(wú)疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)”，可以分析出這樣的青年不懂得“互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地”，缺乏必要的文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)行為失范；

然后可以分析他們的這種行為違反了哪些網(wǎng)絡(luò)規(guī)范。依據(jù)原文“網(wǎng)絡(luò)行為者既不要有意作惡，也不能無(wú)意為惡，如在網(wǎng)上進(jìn)行攻擊、謾罵，詆毀他人的名譽(yù)，或侵犯他人的安全、自由、隱私和利益等”，可見(jiàn)他們違反了“五不”原則中的“不傷害”，屬于無(wú)意作惡，侵犯了他人的安全和利益；

最后分析應(yīng)當(dāng)如何教育規(guī)范這樣的青年的網(wǎng)絡(luò)行為。依據(jù)網(wǎng)絡(luò)基準(zhǔn)意識(shí)中的“等效意識(shí)”，“當(dāng)線上虛擬世界出現(xiàn)道德失范行為時(shí)，要將其視為與現(xiàn)實(shí)世界中的道德失范行為具有等效的實(shí)際影響，因此需要一視同仁地對(duì)我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求”，這些青年應(yīng)當(dāng)明確線上線下的道德失范行為具有等效的實(shí)際影響；依據(jù)“反身意識(shí)”，“一個(gè)人的不當(dāng)行為有可能損害到他人時(shí)，轉(zhuǎn)換視角去設(shè)想當(dāng)自己是這種行為的受害人時(shí)會(huì)有什么樣的切身之痛”，他們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)換位思考，從而約束自己傷害他人的行為；依據(jù)“價(jià)值意識(shí)”，“意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)作為信息技術(shù)的價(jià)值負(fù)載，從而關(guān)注信息技術(shù)使用的道德效應(yīng)”，他們應(yīng)當(dāng)明白不當(dāng)使用網(wǎng)絡(luò)可能會(huì)產(chǎn)生負(fù)面價(jià)值；依據(jù)“契約意識(shí)”，“通過(guò)訂立契約的方式來(lái)規(guī)范各自權(quán)利和義務(wù)成為重構(gòu)信任機(jī)制的重要方式之一”，這些青年應(yīng)當(dāng)通過(guò)契約意識(shí)明白自己需要承擔(dān)的義務(wù)。

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（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

【答案】6. A ???7. D ???

8. （1）形象的解說(shuō)了“放猖”的內(nèi)涵，就是各處亂跑一陣；（2）連用“跑”字渲染了“放猖”民俗熱鬧的氣氛；（2）表現(xiàn)孩子對(duì)自由自在奔跑的羨慕之情。????

9. 鬼神祭祀之事在成年人眼中是鄭重、嚴(yán)肅，不可褻瀆的，作者卻將“放猖”習(xí)俗置于童真未泯、稚氣天真的孩子的眼底，用兒童一樣純真而敏感的眼睛來(lái)觀察，用兒童非理性的直覺(jué)來(lái)體驗(yàn)。（1）覺(jué)得“放猖”的猖兵很神奇，內(nèi)心羨慕；（2）“放猖”的習(xí)俗簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)快樂(lè)的鬧??；（3）“放猖”后要面對(duì)熱鬧后的寂寞；（4）再見(jiàn)昨日的猖兵時(shí)有偶像破滅之感。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

A.“世俗性的一面”錯(cuò)，由原文“土地廟好比是一乘轎子，與之相比五猖廟則等于一個(gè)火柴匣子而已”可知，將猖神廟比作火柴匣子，就是強(qiáng)調(diào)猖神廟的小，“放猖”這一民俗活動(dòng)具有世俗性。

故選A。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。

D.“后來(lái)彌補(bǔ)了這一過(guò)失”錯(cuò)，莫須有先生在鄉(xiāng)下時(shí)要寫(xiě)“放猖”以記民俗，但因“少暇”未寫(xiě)成，是一種遺憾，不是過(guò)失，后來(lái)寫(xiě)了一篇《放猖》，就算彌補(bǔ)了這一遺憾?！八哉f(shuō)是‘補(bǔ)過(guò)的快樂(lè)’”“所以”強(qiáng)加因果，原文“好像是一種補(bǔ)過(guò)的快樂(lè)”說(shuō)的是“好像”。

故選D。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。

劃線部分文字記敘的是鄉(xiāng)下“放猖”的習(xí)俗，一連用了六個(gè)“跑”字，“拼命地跑著”“沿家逐戶(hù)地跑著”“跑進(jìn)去，又跑來(lái)”“家家跑遍”。

一是形象的照應(yīng)并解說(shuō)了“放猖”的內(nèi)涵，前文有“‘猖’的意思就是各處亂跑一陣”；

二是連用“跑”字，再現(xiàn)了“放猖”驅(qū)疫習(xí)俗中的精彩場(chǎng)景，上演了一場(chǎng)快樂(lè)的鬧劇，渲染了一種熱烈的氛圍，使“放猖”這一民間習(xí)俗充滿(mǎn)熱鬧的氣氛；

三是“跑”中有一種天地間唯一的自由，表現(xiàn)作為孩子的“我”對(duì)他們自由自在奔跑的羨慕之情。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生探究作品的創(chuàng)作思想和藝術(shù)手法的能力。

作者用兒童的視角來(lái)寫(xiě)鬼神祭祀之事，用兒童一樣純真而敏感的眼睛來(lái)觀察，用兒童非理性的直覺(jué)來(lái)體驗(yàn)。

（1）內(nèi)心羨慕：“有時(shí)又由小孩子扮之……我當(dāng)時(shí)非常羨慕這種小猖兵，心想我家大人何以不讓我也來(lái)做一個(gè)呢？”“這也是我最感興趣的，人間的自由本來(lái)莫過(guò)于說(shuō)話(huà)，而現(xiàn)在不準(zhǔn)他們說(shuō)話(huà)，沒(méi)比這個(gè)更顯得他們已經(jīng)是神了”“我們簡(jiǎn)直已經(jīng)不認(rèn)得他們。何況他們這時(shí)手上已經(jīng)拿著叉，拿著察郎當(dāng)郎當(dāng)?shù)捻?，真是天兵天將的模樣了”“五猖在后面跟著拼命地跑著……我則跟在后面喝彩”作者記述“放猖”這一習(xí)俗時(shí)站在孩子的角度，用孩子童真的視角來(lái)看待和感知，寫(xiě)出孩子對(duì)猖兵的極大興趣以及內(nèi)心的羨慕之情。

（2）快樂(lè)的鬧?。骸罢l(shuí)做猖誰(shuí)自己得去借一件女褲穿著，而且必須是紅的”“他們?cè)贈(zèng)]有人間的自由，即是不準(zhǔn)他們說(shuō)話(huà)，一說(shuō)話(huà)便要肚子痛的。這也是我最感興趣的”“沿家逐戶(hù)地跑著，每家都得升堂入室，被爆竹歡迎著，跑進(jìn)去，又跑來(lái)，不大的工夫在鄉(xiāng)一村在城一門(mén)家家跑遍了。我則跟在后面喝彩”原本嚴(yán)肅、莊重的習(xí)俗用孩子的視角來(lái)看，簡(jiǎn)直是一出鬧劇，因?yàn)楹⒆痈信d趣的地方總是充滿(mǎn)了歡快的氣氛。

（3）熱鬧后的寂寞：“放猖的時(shí)間總在午后，到了夜間則是‘游猖’……我的心里卻寂寞之至，正如過(guò)年到了元夜的寂寞，因?yàn)橛尾又褪恰詹耍衲甑囊呀?jīng)完了”“放猖”是一年一度進(jìn)行的，對(duì)孩子而言，熱鬧的鬧劇之后自然是寂寞的。

（4）偶像的破滅：“到了第二天，遇見(jiàn)昨日的猖兵時(shí)，我每每把他從頭至腳打量一番，仿佛一朵花已經(jīng)謝了，他的奇跡都到哪里去了呢？尤其是看著他說(shuō)話(huà)，他說(shuō)話(huà)的語(yǔ)言太是貧窮了，還不如不說(shuō)話(huà)”原本神奇的猖兵在放猖后回歸生活的本色，在孩子眼里沒(méi)有了光澤和神奇，就像自己的偶像夢(mèng)破滅了一樣。

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二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

【答案】10. C ???11. C ???12. A ???

13. （1）祖逖沒(méi)有答復(fù)這封信，而聽(tīng)?wèi){雙方民間互相貿(mào)易，收取十倍的利潤(rùn)。（2）祖逖知道大功不能告成，情緒激動(dòng)引發(fā)重病。???

14. （1）祖逖多次攔擊后趙軍隊(duì)取勝，使得后趙疆土縮小，后趙王石勒不得不向祖逖示好，要求通使及互市；（2）祖逖沒(méi)有阻止民間互相貿(mào)易，并約束士兵不要侵犯后趙百姓，使得兩國(guó)邊境稍微得到了休養(yǎng)生息。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句子大意是：從前，范陽(yáng)有一個(gè)叫祖逖的人，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽(tīng)到雞鳴，他踢醒劉琨，說(shuō)：“這不是令人厭惡的聲音。”就起床舞劍。

“少有大志”是“范陽(yáng)祖逖”的謂語(yǔ)和賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除BD；

“中夜”是“聞雞鳴”的時(shí)間狀語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)；排除AB；

“琨”是“蹴”的賓語(yǔ)，“覺(jué)”補(bǔ)充“蹴”的狀態(tài)，緊密相連，中間不能斷開(kāi)，排除BD。

故選C。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

C.“文中是指部隊(duì)的編制單位”錯(cuò)。從原文來(lái)看，“逖將其部曲百余家渡”，這里的“部曲”是指祖逖的私家軍隊(duì)。

故選C。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“仍然盡力支持”錯(cuò)。原文是“睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募”，只給了一千人的糧食，三千匹布，連軍隊(duì)都沒(méi)給，讓祖逖自己招募，算不上“盡力支持”。

故選A。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）題得分點(diǎn)有：報(bào)，答復(fù)；聽(tīng)，聽(tīng)?wèi){；互市，互相貿(mào)易。

（2）題得分點(diǎn)有：遂，成；感激，情緒激動(dòng)。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

兩國(guó)邊境得到暫時(shí)安寧的原因有：“大興三年，逖鎮(zhèn)雍丘，數(shù)遣兵邀擊后趙兵，后趙鎮(zhèn)戍歸逖者甚多，境漸蹙”“逖練兵積谷，為取河北之計(jì)”“后趙王勒患之，乃下幽州為逖修祖、父墓，置守冢二家，因與逖書(shū)，求通使及互市”，祖逖多次攔擊后趙軍隊(duì)取勝，使得后趙疆土縮小，后趙王石勒不得不向祖逖示好，要求通使及互市；“逖不報(bào)書(shū)，而聽(tīng)其互市，收利十倍。禁諸將不使侵暴后趙之民。邊境之間，稍得休息”，祖逖沒(méi)有阻止民間互相貿(mào)易，并約束士兵不要侵犯后趙百姓，使得兩國(guó)邊境稍微得到了休養(yǎng)生息。

參考譯文：

從前，范陽(yáng)有一個(gè)叫祖逖的人，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽(tīng)到雞鳴，他踢醒劉琨，說(shuō)：“這不是令人厭惡的聲音?！本推鸫参鑴Α６山院?，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士，對(duì)司馬睿說(shuō)：“晉朝的變亂，不是因?yàn)榫鳠o(wú)道而是臣下怨恨叛亂，由皇親宗室之間爭(zhēng)奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使外族人鉆了空子，禍害遍及中原?，F(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強(qiáng)奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我祖逖這樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人！” 司馬睿一直沒(méi)有北伐的志向，他聽(tīng)了祖逖的話(huà)以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法招募士兵。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶(hù)人家渡過(guò)長(zhǎng)江，在江中敲打著船槳說(shuō)：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無(wú)回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。祖逖已經(jīng)進(jìn)入譙城，石勒派遣石虎包圍了譙城，桓宣來(lái)解救祖逖，石虎解圍而去。晉王傳檄文昭告天下，稱(chēng):“石虎膽敢率領(lǐng)犬羊?yàn)鹾现?，渡過(guò)黃河荼毒民眾，現(xiàn)派遣瑯邪王司馬裒等九軍、精銳士卒三萬(wàn)，由水、陸四路直赴賊寇所在地，受祖逖指揮?！贝笈d三年，祖逖鎮(zhèn)守雍丘，多次派遣兵士攔擊后趙軍隊(duì)，后趙鎮(zhèn)守的將士歸附祖逖的很多，后趙疆土日益縮小。這一年秋天七月，皇帝下詔加封祖逖鎮(zhèn)西將軍，祖逖在軍中，與將士同甘共苦，嚴(yán)于律己，廣施恩惠，勉勵(lì)督促農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，安撫接納新來(lái)歸附的人，不論貴賤都加以禮遇。祖逖在積谷練兵，為奪取黃河以北做打算。后趙王石勒很擔(dān)心這件事，于是到幽州為逖修了祖父、父親的墳?zāi)?，安排了兩?hù)人家替他們看守祖墳，于是給祖逖寫(xiě)了一封信，請(qǐng)求通使及互相貿(mào)易。祖逖沒(méi)有答復(fù)這封信，而聽(tīng)?wèi){雙方民間互相貿(mào)易，收取十倍的利潤(rùn)。禁止將領(lǐng)們不使他們侵犯后趙的百姓。兩國(guó)邊境之間，稍微得到了休養(yǎng)生息。四年秋七月，朝廷讓尚書(shū)仆射戴淵為西將軍，鎮(zhèn)守合肥，祖逖已經(jīng)掃除了障礙，收復(fù)了黃河以南的土地，而戴淵突然有一天來(lái)統(tǒng)領(lǐng)這里，祖逖內(nèi)心怏怏不樂(lè)，又聽(tīng)說(shuō)王敦與劉刁互相結(jié)怨，將要有內(nèi)亂。祖逖知道大功不能告成，情緒激動(dòng)引發(fā)重病。九月，死在雍丘。豫州的男女百姓都像失去了自己的親生父母，譙國(guó)、粱國(guó)之間都為祖逖建立祠堂。祖逖去世后，后趙多次侵犯河南，攻取了襄城、城父，包圍譙城。豫州刺史祖約不能抵抗，退守壽春。后趙于是攻取陳留，梁、鄭之間又騷亂不安了。

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（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

【答案】15. C

16. 詩(shī)人借助這兩句對(duì)子孫提出要求：詩(shī)書(shū)無(wú)涯，發(fā)奮讀書(shū)；法乎先圣，修身立事；心懷家國(guó)，永存社稷。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

C.“詩(shī)人認(rèn)為，生逢‘明時(shí)’不必讀書(shū)求仕，‘躬耕’才是一種理想狀態(tài)”錯(cuò)誤，由頷聯(lián)“為農(nóng)為士亦奚異，事國(guó)事親惟不欺”可知，作者認(rèn)為無(wú)論是出仕朝廷，為官一方，還是成為平民百姓，躬耕隴畝，都要事國(guó)以忠，事親以孝，并沒(méi)有在兩種方式中做出比較選擇。

故選C。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的情態(tài)和態(tài)度的能力。

從題干來(lái)看，考生要理解“詩(shī)人指出‘道在六經(jīng)寧有盡’”，又讓兒子‘熟讀周公七月詩(shī)’”的用意。

首先分析詩(shī)歌的標(biāo)題。詩(shī)歌標(biāo)題是“示兒子”，可見(jiàn)這是一首教導(dǎo)兒子的詩(shī)歌。

然后理解題干中兩句詩(shī)的意思，進(jìn)一步分析詩(shī)人這樣的用意。

“道在六經(jīng)寧有盡”意思是“天下大道，都在《六經(jīng)》等書(shū)里，學(xué)貫古今，取法先圣，學(xué)習(xí)知識(shí)，哪里有盡頭”，詩(shī)人在此指出《六經(jīng)》的意義，包含天下大道，這是要求兒孫能夠熟讀《六經(jīng)》，發(fā)奮閱讀，“寧有盡”是說(shuō)沒(méi)有盡頭，這是讓兒孫不能停止不前，這是讓兒孫不要自滿(mǎn)，要謙虛以待。

“熟讀周公七月詩(shī)”意思是“切記一定要熟記背誦周公的七月詩(shī)啊”，周公為國(guó)為家為民，鞠躬盡瘁，嘔心瀝血，詩(shī)人要求兒孫好好學(xué)習(xí)周公的七月詩(shī)，勤儉耕種，發(fā)奮讀書(shū)，報(bào)效家國(guó)，這是讓兒孫學(xué)習(xí)先圣，心懷國(guó)家。

?

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

【答案】①. 羈鳥(niǎo)戀舊林????②. 池魚(yú)思故淵????③. 其意氣之盛????④. 可謂壯哉????⑤. 無(wú)邊落木蕭蕭下????⑥. 不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)

?

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）

【答案】18. C ???19. B ???20. A

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第一空，望而卻步：形容十分害怕困難和危險(xiǎn)。躊躇不前：猶豫不決，不敢前進(jìn)。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)太空餐難吃，應(yīng)選“望而卻步”。

第二空，不勝枚舉：無(wú)法一個(gè)一個(gè)全舉出來(lái)，形容同一類(lèi)的人或事物很多。不可低估：不能小看。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)“吃貨的生產(chǎn)力”不可小看，應(yīng)選“不可低估”。

第三空，不言而喻：指不用說(shuō)就可以明白。形容道理很淺顯。心照不宣：指彼此心里明白，而不公開(kāi)說(shuō)出來(lái)。前面有“自然”，強(qiáng)調(diào)不說(shuō)就明白，應(yīng)選“不言而喻”。

第四空，寥寥無(wú)幾：形容數(shù)量少。非常稀少，沒(méi)有幾個(gè)。極其稀缺：極其稀少﹐短缺。此處強(qiáng)調(diào)空間站中新鮮食品極少，應(yīng)填“極其稀缺”。

故選C。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)連貫銜接的能力。

語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是人們的創(chuàng)造力，應(yīng)保持“人們就發(fā)明了……”的句子結(jié)構(gòu)，排除CD；

“還有咖啡杯和煎鍋”與前文形成語(yǔ)意遞進(jìn)，句首應(yīng)用遞進(jìn)連詞，而“并且”表并列，排除A。

故選B。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

劃線句有語(yǔ)?。?/p>

一是“正因?yàn)椤沟谩贝钆洳划?dāng)，可以刪掉“正因?yàn)椤薄笆沟谩?，也可以把“使得”改為“所以”，或者刪掉“正因?yàn)椤保凇笆沟谩鼻凹印斑@”，排除B；

二是“然而”使用錯(cuò)誤，因?yàn)楹竺娴木渥邮寝D(zhuǎn)折句的前半句，故改為“雖然”，排除C、D。

故選A。

?

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用IⅡ（本題共2小題，11分）

【答案】

21. ①西方藝術(shù)重客觀 ?②分為人物、山水、花鳥(niǎo)三大科 ?③人與自然的關(guān)系 ???

22. 山澗內(nèi)山巒映襯，亂石中潺潺清泉不斷地涌出，六尾蝌蚪搖曳著尾巴順流而下。

【解析】

【21題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)能力。

第①空結(jié)合上文“東方藝術(shù)重主觀”判斷橫線處應(yīng)該表達(dá)為“西方藝術(shù)……”，再根據(jù)后文“表現(xiàn)在繪畫(huà)上，西洋畫(huà)重寫(xiě)實(shí)，重形似，而中國(guó)畫(huà)重神韻，重意境”確定，前者為客觀寫(xiě)實(shí)，后者為主觀虛寫(xiě)，從而確定答案：西方藝術(shù)重客觀。

第②空先根據(jù)段落特點(diǎn)確定屬于觀點(diǎn)句，總領(lǐng)下文，于是根據(jù)后文信息“這看起來(lái)是以題材為標(biāo)準(zhǔn)類(lèi)”“即中國(guó)畫(huà)概括了自然和人生三個(gè)方面”“人物畫(huà)表現(xiàn)的是人類(lèi)社會(huì)中人與人之間的關(guān)系；山水畫(huà)表現(xiàn)的是……；花鳥(niǎo)畫(huà)……”確定空出應(yīng)該填寫(xiě)：分為人物、山水、花鳥(niǎo)三大科。

第③空根據(jù)該段分號(hào)確定分句間是并列關(guān)系，三個(gè)層次（人物、山水、花鳥(niǎo)）一一對(duì)應(yīng)，參考人物畫(huà)的“人類(lèi)社會(huì)中人與人之間的關(guān)系”，花鳥(niǎo)畫(huà)的“大自然的各種生命與人的和諧相處”，確定“山水畫(huà)”處答案為：人與自然的關(guān)系。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句式變換的能力。

所給句子“六尾蝌蚪在山巒映襯下的山澗內(nèi)的亂石之中不斷涌出的潺潺清泉里搖曳著尾巴順流而下”成分復(fù)雜，屬于長(zhǎng)單句，把它改寫(xiě)成幾個(gè)較短的句子，即長(zhǎng)句化短句，方法是：先提取句子主干單獨(dú)成句，再分別把復(fù)雜成分（多層定語(yǔ)狀語(yǔ)等）拿出來(lái)作為句子或者短語(yǔ)存在。

比如本題中主干句為“六尾蝌蚪（主語(yǔ)）搖曳著尾巴（狀語(yǔ)）順流而下（謂語(yǔ)）；復(fù)雜成分包括狀語(yǔ)“在不斷涌出的潺潺清泉里”和定語(yǔ)“山巒映襯下的山澗內(nèi)的亂石之中”，分別以句子或短語(yǔ)的形式表達(dá)為：山巒映襯的山澗里（偏正短語(yǔ)），潺潺清泉涌出的亂石中（偏正短語(yǔ)）；山澗里山巒映襯（主謂句子），亂石中潺潺清泉涌出（主謂句子）等等。

綜合以上信息表述為（注意邏輯性）：（1）山巒映襯的山澗，亂石中潺潺清泉不斷地涌出，六尾蝌蚪搖曳著尾巴順流而下。（2）山澗里山巒映襯，亂石中潺潺清泉不斷地涌出，六尾蝌蚪搖曳著尾巴順流而下。（3）在山巒映襯的山澗里，有潺潺清泉從亂石中不斷地涌出，六尾蝌蚪搖曳著尾巴順流而下。

作文（全國(guó)新高考Ⅱ卷作文）

23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

【范文1】

調(diào)好人生方向，到達(dá)成功彼岸

這幅《描紅》漫畫(huà)所揭示的是書(shū)法用筆的技巧和方法：起筆階段要逆鋒起筆，藏而不露；中間的運(yùn)筆階段要不偏不倚，最后的收筆階段則要懂得停滯遷回。這正如清代著名書(shū)法家劉煦載提出“逆入，澀行，緊收”的觀點(diǎn)，啟示我們?nèi)牍P時(shí)用逆鋒，中間的運(yùn)筆階段要澀行，筆畫(huà)的末端收筆時(shí)使用回鋒。這樣行筆有什么好處呢？說(shuō)白了，就是使線條更厚實(shí)，內(nèi)涵更豐富，同時(shí)使筆鋒在運(yùn)行中得到不斷的調(diào)整。寫(xiě)字要懂得調(diào)整筆鋒，我親愛(ài)的青年朋友們，其實(shí)，做人又何嘗不是如此？

人生于世，就如同漂泊在一條漫長(zhǎng)曲折的河流里，河流里有激流，有險(xiǎn)灘，有暗礁，也有平靜的溪流。遇到險(xiǎn)灘和暗礁的時(shí)候，我們要繞道而行；遇到激流的時(shí)候，我們要逆流而上；遇到平靜溪流的時(shí)候，我們更要小心謹(jǐn)慎，時(shí)刻提防不期而至的暗礁。我們只有根據(jù)河流的水勢(shì)和地形地貌不斷調(diào)整航向，才能到達(dá)勝利的彼岸。

懂得調(diào)整人生航向的人，才能避開(kāi)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，收獲人生的累累碩果。青年朋友們，你們還記得那位替文惠君解牛的庖丁嗎？面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的牛體結(jié)構(gòu)，庖丁沒(méi)有像良庖族庖一樣去割去砍，而是“依乎天理”“因其固然”，懂得避其鋒芒，“善刀而藏之”，“是以十九年而刀刃若新發(fā)于刑”。庖丁的“解牛之道”啟示我們：要順著牛體天然的骨節(jié)肌理，在空隙處下刀，絕不勉強(qiáng)硬砍。人在社會(huì)上行走，遇到錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾也要學(xué)會(huì)調(diào)整方向，—味地蠻干只能適得其反。

不懂得調(diào)整人生航向的人，必然為眼前的困難和挫折而勞神費(fèi)力、心力交瘁，最終只能一事無(wú)成、貽笑大方。還記得古希臘神話(huà)中的西西弗斯嗎？面對(duì)從山頂滾下的巨右，西西弗斯每每未推至山頂，巨石就又滾下山去，前功盡棄，于是他就不斷重復(fù)、永無(wú)止境地做這件事。西西弗斯的生命就在這樣―件無(wú)效又無(wú)望的勞作當(dāng)中慢慢消耗殆盡。西西弗斯的悲劇就在于不懂得調(diào)整人生的方向。

我們青年人要學(xué)會(huì)從《描紅》漫畫(huà)中體悟到人生的道理，遇到困難和挫折的時(shí)候，不要一味蠻干，要懂得及時(shí)調(diào)整人生的方向。身處逆境的時(shí)候，要懂得及時(shí)收斂自己的鋒芒，不要咄咄逼人，恃才放曠。一帆風(fēng)順的時(shí)候，要修煉自己的品性，做一個(gè)正直無(wú)私的人，切莫因一時(shí)之得意而忘形。人生最艱難的時(shí)刻，更要耐得住寂寞，把沉潛蓄勢(shì)、厚積薄發(fā)作為人生的風(fēng)向標(biāo)，刻苦自勵(lì)。

青年朋友們，書(shū)法用筆中隱含著人生的真諦。愿我們?cè)谡{(diào)整筆鋒寫(xiě)好中國(guó)漢字的時(shí)候，也能真正調(diào)整好人生前進(jìn)的方向，腳踏實(shí)地地走好人生的每一步。書(shū)法因筆鋒璀璨，人生因調(diào)整而美麗！愿我們都有一個(gè)如行云流水般的人生！

【范文2】

做一個(gè)大寫(xiě)的“人”

漫畫(huà)以書(shū)法描紅形式再現(xiàn)了“人”字用筆過(guò)程：逆鋒行藏，中鋒不倚，停滯迂出。以筆行書(shū)，以字寓人，簡(jiǎn)單的“人”字蘊(yùn)含著博大精深的處事之道：新時(shí)代青年要用沉潛迂回的智慧和筆直堅(jiān)硬的脊梁，打造閃亮人格，做一個(gè)大寫(xiě)的“人”。

書(shū)法，是中國(guó)文化及民族精神的體現(xiàn)，寫(xiě)“人”如做“人”。一撇一捺，柱地?fù)翁?，善惡榮辱，合而為“人”。逆鋒起筆，以反方向行筆，藏而不露；亦如為人，行藏用舍，以我為本。中鋒用筆，乃“千古不易”的準(zhǔn)則，筆桿垂直，圓渾飽滿(mǎn)；亦如為人中正，不偏不倚，危言危行。收筆露峰，停滯迂回，撇捺鉤挑，緩緩出頭；亦如為人，曲徑通幽，另辟蹊徑，柳暗花明。

寫(xiě)好一個(gè)“人”字，不易﹔做好一個(gè)“人”，更難。“夫人者，天地之心，天地萬(wàn)物，本吾一體者也?！蓖蹶?yáng)明認(rèn)為人是天地的心，萬(wàn)物與我一體。做好一個(gè)人，應(yīng)懂得觀天察地，審時(shí)度勢(shì)，行藏用舍，一如孟子“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道”﹔也應(yīng)懂得依山繞水，適當(dāng)迂回，突破重圍，一如蘇秦先求學(xué)鬼谷子后閉門(mén)讀書(shū)，迂回專(zhuān)研合縱連橫之術(shù)，史冊(cè)留名；更應(yīng)懂得中通外直，不偏不倚，一如魏征一生正諫，危言危行，讓人敬畏。這，才是大寫(xiě)的“人”的寫(xiě)照。

當(dāng)下，國(guó)際形勢(shì)波譎云詭，全球疫情復(fù)雜多變，中國(guó)實(shí)現(xiàn)復(fù)興任重道遠(yuǎn)。新時(shí)代青年，應(yīng)努力做一個(gè)大寫(xiě)的“人”。大寫(xiě)的“人”頭腦是智慧的，脊梁是筆直的，人格是閃亮的。

青年智慧的頭腦，需要吸收中華文化的精華，為我所用。該學(xué)習(xí)充實(shí)自我的時(shí)候，懂得沉潛，才能成長(zhǎng)。逆鋒起筆，走下基層，做好村官，體味民生，藏而不露。該出頭解決問(wèn)題時(shí)，更懂得迂回，突破困境。露峰收筆，轉(zhuǎn)變思路，扶貧更應(yīng)扶志，緩緩出頭。無(wú)論起收，善始善終，不忘初心。

青年筆直的脊梁，需要秉承君子之道，更應(yīng)關(guān)注當(dāng)下，勇于擔(dān)當(dāng)，奮發(fā)有為。新冠疫情下醫(yī)護(hù)人員的脊梁是硬的，中印邊境沖突中陳祥榕們的脊梁是直的，打造國(guó)之重器的科研工作者們的脊梁是正的。他們?nèi)缤袖h，永遠(yuǎn)是正鋒！

我們還應(yīng)該知道，智慧不是“佛系”的躺平，也不是汲汲于世的“內(nèi)卷”，而是夯實(shí)基礎(chǔ)，蓄勢(shì)待發(fā)；是曲徑通幽，深入鉆研，峰回路轉(zhuǎn)。正直不是個(gè)人主義的獨(dú)斷專(zhuān)制，而是為民請(qǐng)命，埋頭苦干，拼命硬干，舍身求法，實(shí)干興邦。新青年閃亮的人格，需要智慧和正直一起打造。

青年們，請(qǐng)做一個(gè)大寫(xiě)的“人”。因?yàn)橛辛舜髮?xiě)的人，才有大寫(xiě)的國(guó)！

【解析】本題考查學(xué)生解讀漫畫(huà)材料，并進(jìn)行寫(xiě)作的能力。

【審題】材料以漫畫(huà)的形式呈現(xiàn)出“描紅”這一藝術(shù)形式的內(nèi)涵，揭示了豐富的人生哲理。世間萬(wàn)事萬(wàn)物同理，寫(xiě)人與做人亦不例外。這一題目具有很強(qiáng)的情境感和文化感。材料中的三幅畫(huà)面，表現(xiàn)出寫(xiě)人的過(guò)程，同時(shí)也反映出做人的道理，清楚地提示了寫(xiě)作的方向。如何起筆，如何用筆，如何迂回，如何成為一個(gè)大寫(xiě)的人，命題者通過(guò)描紅時(shí)的筆法分析，表達(dá)的是對(duì)人生的思考，如何將兩者巧妙聯(lián)系，從中挖掘出深刻的內(nèi)涵，需要考生調(diào)動(dòng)細(xì)膩的思維，深入體會(huì)每一個(gè)筆劃中所承載的為人處事之理。這樣，就可以透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，挖掘出能夠反映思想情懷的觀點(diǎn)態(tài)度。

從整體看，4幅圖表面上蘊(yùn)含著這樣一個(gè)意思，即如何寫(xiě)成一個(gè)完美的端方的人字。它內(nèi)含著這樣一個(gè)人生道理，即如何去做人的問(wèn)題。

第1幅圖“撇”書(shū)寫(xiě)說(shuō)明是“逆風(fēng)起筆，藏而不露”，結(jié)合“起”字，“藏”可理解為貯藏、隱藏之意，可意指：人生之始應(yīng)敢于因難而上，適時(shí)積累并隱藏自己能力、實(shí)力，不外露張揚(yáng)虛浮。

圖2的書(shū)寫(xiě)說(shuō)明是“中鋒用筆，不偏不倚”，蘊(yùn)含的道理是人生應(yīng)該在有為的過(guò)程中不偏不倚，不偏私，不履斜，不取巧，踏實(shí)勤懇，做事為人適宜得體，端方正直。

圖3的書(shū)寫(xiě)說(shuō)明是“停滯迂回，緩緩出頭”，其意為“人”字的那一捺在收筆時(shí)要頓一頓，實(shí)則是說(shuō)，人之行事和為人做事講求方式方略，即使勝利在望，在收官階段，也要行穩(wěn)，不要輕率冒進(jìn)倉(cāng)促而為。這樣最后才能形成圖4的一個(gè)完美的端方的“人”字，如此也就可能讓他人去描紅，去模仿，成為別人的榜樣。

考生只有真正理解了這幾幅漫畫(huà)的寓意，才有可能形成一個(gè)正確的立意，再結(jié)合作文的其他要求選擇材料，布局謀篇，書(shū)寫(xiě)成文。

具體寫(xiě)作時(shí)，可以從三幅畫(huà)面中提煉出具體做人道理，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S加以整理，表達(dá)自己的觀點(diǎn)態(tài)度。

【立意】

1)?? 面對(duì)困境，應(yīng)該逆流而上，靜水深流。

2)?? 追夢(mèng)路上，應(yīng)該腳踏實(shí)地，砥礪前行。

3)?? 成功在即，應(yīng)該低調(diào)含蓄，心境淡然。

4)?? 寫(xiě)人即做人，走好每一步。

【素材】

1.欲書(shū)寫(xiě)精彩人生，描紅美好未來(lái)，當(dāng)在逆境謀出路，在順境隱鋒芒?！渡倌臧唷防镉羞@么一句話(huà)：“不要在命運(yùn)需要你逆風(fēng)飛翔時(shí)，選擇隨風(fēng)而去?！弊鳛榍嗄耆耍覀円小俺跎俨晃坊ⅰ钡木?，要無(wú)懼苦難，不畏艱險(xiǎn)，要拿出一往無(wú)前的姿態(tài)、風(fēng)雨兼程的狀態(tài)、風(fēng)雨無(wú)阻的心態(tài)，在逆境中謀出路，將那布滿(mǎn)荊棘的泥濘小路變成鋪滿(mǎn)鮮花的原野。而當(dāng)鮮花遍布原野時(shí)，也萬(wàn)萬(wàn)不可急著向世人炫耀花的美艷與芳香，只是默默積攢力量，靜待結(jié)果。老英雄張富清不正是如此？逆境中他勇于沖鋒，一往無(wú)前，順境中他急流勇退，深藏功與名，終其一生，始終默默奉獻(xiàn)、不改本色。

2.蘊(yùn)藏在“人”字里的智慧無(wú)疑更加雋永。逆鋒起筆，藏而不露，看起來(lái)是退而不進(jìn)，主動(dòng)收起了自己的羽翼和鋒芒。但是，“藏”與“退”從來(lái)不是目的，而是一種自我修煉，厚積薄發(fā)的人生過(guò)程。寫(xiě)罷一撇，捺以中鋒起筆，映射著我們?cè)谌松谐趼秿槑V的時(shí)刻，這時(shí)，確保自己走在不偏不倚的正道之上，遠(yuǎn)比追逐浮名虛利更加重要。頓筆處的停滯迂回，既可以理解為奮斗途中遇到的瓶頸與障礙，也可以理解為知天命后的沉淀與升華。緩緩出頭的筆法，一方面告誡著我們：戒驕戒躁方能有所突破；另一方面也寬慰著我們：只要有積淀，時(shí)間自然會(huì)讓我們等到出頭的那天。

人生如字，字如人生。無(wú)心看去，字只是字，筆畫(huà)也只是筆畫(huà)，但是，只要用心體會(huì)，一撇一捺，便可道盡人生感悟。