漢服產(chǎn)業(yè)第一、銷售第一、商家數(shù)量第一，憑什么是成都？
漢服產(chǎn)業(yè)第一、銷售第一、商家數(shù)量第一，憑什么是成都？
圖文來自：泰哥爾 泰有意思
特別聲明：本號除原創(chuàng)文章外，其余文章為原作者觀點(diǎn)，發(fā)布主要是為了方便大家互相交流
文章來源丨本期沙龍分享嘉賓楊森林、施倩
本文最終解釋權(quán)歸分享嘉賓所有
文字整理丨戈?duì)?、芯?/p>
剛過去沒幾天的11月22日，四川漢服舉辦了2019漢服節(jié)，很多身穿漢服的小哥哥、小姐姐走上了成都街頭。這次活動最終因?yàn)閰⑴c人數(shù)太多，超過景區(qū)流動人群檢測閥值，為預(yù)防出現(xiàn)意外事故，在臨近結(jié)束時被協(xié)調(diào)終止。
2019成都漢服節(jié)分設(shè)了“風(fēng)”“花”“雪”“月”4個方隊(duì)，分別從文殊坊、天府廣場、王府井、香檳廣場出發(fā)前往寬窄巷子。圖為“月”隊(duì)出行現(xiàn)場。
2019成都漢服節(jié)龐大的人流
為什么漢服會吸引這么多人？傳統(tǒng)文化在年輕人心中生根發(fā)芽，投資者和產(chǎn)業(yè)觀察員參與，官方、社團(tuán)組織以及商家等的聯(lián)合推動，是風(fēng)靡全國的“漢服熱”現(xiàn)象背后一系列值得探究的原因。
漢服復(fù)興運(yùn)動
“2003年11月22日，鄭州人王樂天穿著自制漢服走上街頭，有路人驚呼‘日本游客來了’。 在這個近乎滑稽的誤會下，漢服開始進(jìn)入大眾視野?！?/p>
一場被稱為“漢服復(fù)興運(yùn)動”的文化現(xiàn)象就此開始，到今天已經(jīng)持續(xù)了16個年頭。
王樂天事件的相關(guān)報(bào)道
現(xiàn)在，抖音漢服相關(guān)主題播放量已經(jīng)超過500億；百度貼吧漢服相關(guān)用戶量也從2011年的3萬，飆漲到了100萬，累積發(fā)帖超過了1400萬。
2017年，全球漢服文化社團(tuán)大概1300家，到 2019年發(fā)展到 2000多家；而目前，全國漢服市場的消費(fèi)人群已超過200萬。
共青團(tuán)中央把農(nóng)歷三月初三設(shè)立為“中國華服日”，2018年在十三朝古都西安舉辦了第一屆中國華服日活動，今年第二屆在西安曲江舉辦。我們相信，未來它一定會到成都。
各種漢服活動更是不勝枚舉。目前，國內(nèi)規(guī)模較大的漢服活動，有共青團(tuán)中央發(fā)起的“中國華服日”，以及西塘漢服文化周、“中華禮樂大會”等，成都也有自己的漢服節(jié)。
第六屆西塘漢服文化周，兩位穿漢服的小朋友
從不被理解到漸漸走向大眾，漢服的發(fā)展經(jīng)歷了飛躍。漢服商家已分布全國28個省、區(qū)、直轄市，主要區(qū)域包括珠三角、長三角和四川省。淘寶目前共有近千家漢服店，2015年漢服產(chǎn)業(yè)市場的淘寶交易額超過1個億，至2018年達(dá)3.16億元。據(jù)央視財(cái)經(jīng)頻道《經(jīng)濟(jì)信息聯(lián)播》報(bào)道，估算目前全國漢服市場產(chǎn)業(yè)總規(guī)模約為10.9億元。
2015年-2018年，漢服消費(fèi)群體與總產(chǎn)值變化
數(shù)據(jù)來源：“漢服資訊”公眾號
資本的介入再次證明了漢服產(chǎn)業(yè)的廣闊前景。據(jù)報(bào)道，由徐嬌和載藝星輝共同打造的漢服品牌“織羽集”在2017年獲得由險峰長青領(lǐng)投、辰海資本、東湖天使基金和AC資本跟投的2000萬元天使輪融資，在2019年，北京與杭州兩家新晉漢服品牌也相繼獲得數(shù)百萬的融資。除此之外，面臨增長壓力的森馬等傳統(tǒng)服裝品牌也紛紛開辟漢服品類。
分享嘉賓楊森林，美國覺能國際生命研究院院長，中國民族地區(qū)兒童關(guān)愛基金創(chuàng)始人，成都傳統(tǒng)文化保護(hù)協(xié)會創(chuàng)會會長、執(zhí)行會長，四川漢服產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟總顧問
很多人看到了漢服里所蘊(yùn)藏的商機(jī)。楊森林表示，“我們從不諱言商業(yè)化，商業(yè)化也是一種推廣方式，但我們要堅(jiān)持文化本底——漢服所蘊(yùn)藏的漢文化，漢文化所帶來的漢人的精氣神，以及漢服在歷史變遷中演變出來的不同形制”。
成都，漢服第一城
我們把成都稱為漢服第一城，排在杭州、廣州之前。從誕生全國第一家漢服實(shí)體店“重回漢唐”，到省級注冊公益漢服組織“四川漢服”；從第一個被眾多媒體關(guān)注的現(xiàn)象級漢服商家集中地香檳廣場，到第一個漢文化主題書店無料IN成都，再到第一個大型漢服主題體驗(yàn)文創(chuàng)區(qū)“華服里”，成都創(chuàng)造了一個又一個第一。
重回漢唐實(shí)體店大門
首先，成都漢服商家數(shù)量全國第一，漢服銷量全國第一，漢服產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值全國第一。2006年，全國的漢服商家不超過30家，到現(xiàn)在發(fā)展到800多家，成都就占了66家。
重回漢唐創(chuàng)始人孫異（左）和呂曉瑋（右）在2019天貓服飾內(nèi)容盛典現(xiàn)場
其次，品牌強(qiáng)勢。在《2019漢服品牌TOP50》前十名里，成都占據(jù)四席，重回漢唐居全國第二。全國很多漢服核心品牌都出自于成都，成都人呂曉瑋的重回漢唐就是全國第一家漢服店。5月23日，“2019天貓服飾內(nèi)容盛典”在上海舉行，重回漢唐是唯一受邀出席的漢服商家。
數(shù)據(jù)來源：2019《互聯(lián)網(wǎng)周刊》&eNet研究院選擇排行
然而并不是一開始就這么順利。2006年，呂曉瑋在文殊坊開了店，有時連續(xù)一兩個月都開不了張，非常難。現(xiàn)在它的數(shù)據(jù)簡直讓人震驚：有29個實(shí)體店，3月訂單金額就已經(jīng)達(dá)到4000萬，今年產(chǎn)值可能會過億。很多上市公司毛利都沒有這么高。
蜀錦，紀(jì)錄片《了不起的匠人》截圖
成都為什么這么牛？這種文化基因其實(shí)早就有跡可循。
從歷史上來說，漢、唐、宋、明四個朝代對中華文化產(chǎn)生了巨大的影響。漢唐絲綢之路興盛，而成都是西南絲綢之路的重要樞紐，彼時蜀錦蜀繡已經(jīng)聲名遠(yuǎn)播。宋朝時，成都經(jīng)濟(jì)繁榮，時稱“揚(yáng)一益二”，這里誕生了世界上第一張紙幣交子。
北宋時期，成都出現(xiàn)了世界上第一張紙幣交子。現(xiàn)在東門大橋均隆街就是見證交子誕生的街道，在1997年前它還被稱為“交子街”。
對成都來說，還有一個時代特別重要——蜀漢，《三國演義》《三國志》等文學(xué)、史學(xué)作品無疑加深了成都人對漢文化的認(rèn)知和認(rèn)同。
同時，成都還有全國有名的歷史文化勝跡，有錦里這樣的古街文化領(lǐng)頭羊。
張麗君，四川省傳統(tǒng)文化促進(jìn)會、成都傳統(tǒng)文化保護(hù)協(xié)會會長，被稱為“錦里之母”。她認(rèn)為，漢服要在傳承中有所創(chuàng)新，要適應(yīng)現(xiàn)代生活需要。張會長是錦里之母，打造了錦里在全國的影響力，也是全國古街文旅化、文旅商業(yè)化的開創(chuàng)者?，F(xiàn)在古街越來越多，她最常做的事情就是“Say No”——不想再看到千篇一律、千城一面的東西了。
成都漢服圈人數(shù)超過兩萬，可以說是全國最多的了。這十幾年來，楊森林見證了四川漢服的發(fā)展。去年四川漢服產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟成立，目前僅在四川漢服產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟注冊的核心群就有400多個，專業(yè)小組14個，還有1個正在籌備。聯(lián)盟組織一場活動，到場人數(shù)往往在數(shù)千人以上。這些“漢粉”，他們更愿意花10萬來置辦漢服，就像其他人收藏耐克鞋一樣。
西南財(cái)大學(xué)生漢服照
在四川，各個地市州也幾乎都有漢服組織。資中市政府高度重視，由相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)兼任漢服組織負(fù)責(zé)人，還有大量資金支持。廣元市、廣安市等也相繼啟動相關(guān)的項(xiàng)目。并且，幾乎成都所有的高校都有漢服社團(tuán)，有的高校甚至有好幾個。
2017年，西南石油大學(xué)大二學(xué)生康偉是忠實(shí)漢服愛好者，他奉行“全日制”漢服。攝影：成都商報(bào)王效
在楊森林看來，四川是漢服發(fā)展最好的土壤之一。四川人的包容、舒適和創(chuàng)新，以及天府之國的繁榮，天府文化的滋養(yǎng)，為漢服的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。在四川漢服產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟的努力下，今年書店也快開了，漢服主題體驗(yàn)文創(chuàng)區(qū)“華服里”已經(jīng)投入運(yùn)營，這次至少會有10家名牌企業(yè)進(jìn)駐，讓真正的核心企業(yè)、創(chuàng)意企業(yè)、研究機(jī)構(gòu)進(jìn)駐。未來，聯(lián)盟還會打造漢服主題酒店，在文創(chuàng)領(lǐng)域精耕細(xì)作，大量的漢服學(xué)者會繼續(xù)深入研究，把成都漢服第一城做大做實(shí)。
泰藝術(shù)沙龍現(xiàn)場的漂亮小姐姐
“我們的愿望是讓我們穿著漢服出去能不被人笑話。我們需要?dú)g笑，不需要嘲笑?！?/strong>即便漢服已經(jīng)顯露出巨大的潛力，但目前仍然屬于“小眾”，屬于“亞文化”，很多人對漢服還存在著誤區(qū)。
衣冠之美
《左傳》里有一句話，“有服章之美謂之華，有禮儀之大謂之夏”。衣冠之美，是華夏的半壁天下?！吨芤住は缔o下》曾經(jīng)講過，“黃帝堯舜垂衣裳而天下治”，黃帝以垂訓(xùn)衣裳之用的方法治理天下，衣裳在古代的重要意義不言而喻。
這套服飾采用織金工藝，古時候的材料是貨真價實(shí)的黃金，造價昂貴，只有王妃級別才能穿
漢服全稱“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服。漢服定型于周朝，傳承于秦朝。*****斷》卷下：“天子常服，漢服受之秦。”漢朝時，漢服形成完備的冠服體系。
在不熟悉漢服圈的人眼里，漢服常和古裝劇、博物館的藏品甚至是Cosplay劃等號，或者認(rèn)為漢服就是漢代的服飾。在施倩看來，這些都是大家對漢服最常見的誤解。而我們現(xiàn)在常見的唐裝、旗袍，其實(shí)也不是漢服。
分享嘉賓施倩，四川漢服產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟秘書長，四川傳統(tǒng)文化促進(jìn)會漢服文化專委會執(zhí)行主任
唐裝并不是唐朝的服裝，它的起源要從國際會議歐佩克（OPEC）說起。為了對東道主表示尊重，所有參加歐佩克會議的領(lǐng)導(dǎo)人都會穿當(dāng)?shù)氐拿褡宸b。歐佩克到了中國就遇到一個難題——我們最大的主體民族漢族沒有自己的傳統(tǒng)服裝。時裝設(shè)計(jì)師們臨危受命，從滿清的旗袍馬褂里提取了一些設(shè)計(jì)元素，同時采用西方的剪裁，創(chuàng)造出了一種全新的服裝，也就是現(xiàn)在的唐裝。
唐裝
旗袍是在二十世紀(jì)上半葉由民國服裝設(shè)計(jì)師參考滿族女性旗服，在西洋文化基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出的一種時裝。旗袍是帶有中國特色，體現(xiàn)西式審美，并采用西式剪裁的時裝。清代旗裝的裁制一直采用直線，胸、肩、腰、臀完全平直，女性身體的曲線毫不外露。盡管旗袍改于滿族婦女的旗裝，但旗袍也并不是旗裝。
旗袍
除了交領(lǐng)右衽、上衣下裳等特點(diǎn)，經(jīng)歷了幾千年文化洗禮的漢服，演變出了眾多不同的形制。
在春秋戰(zhàn)國至秦漢時期，人們常穿深衣。深衣寬大，使人“身藏不露”。深衣分為直裾和曲裾，直裾衣襟方直，曲裾則加長接出一段三角形。
根據(jù)馬王堆漢墓出土文物復(fù)原圖。圍裹的外衣寬大，有禮儀制式，內(nèi)著上衣下裳；模特臉涂白妝，那時紅色顏料稀缺，主要來自于匈奴控制的胭脂山。
秦漢時期男子裝飾，外穿直裾袍，手握寶劍，束發(fā)戴冠。古代禮制嚴(yán)謹(jǐn)，只在兩種情況下允許“披頭散發(fā)”：一是犯了重罪，脫簪戴罪；另一種是披發(fā)戴孝。
魏晉時期女孩子開始穿圍裳，衣服領(lǐng)口較大，發(fā)型也開始有了藝術(shù)感。
左一女子下著破裙，多種顏色拼成。
唐朝民風(fēng)開放，服飾很有特色，女子常服是齊胸襦裙。我們在《簪花仕女圖》里見到的女子裝束，其實(shí)不是日常著裝，而是貴婦參加雅聚時穿的禮服。唐代宮廷仕女常穿破裙、半臂、上襦。武則天武周時期出現(xiàn)的“深V”服，則是女性權(quán)勢的象征。
唐代人還很喜歡穿圓領(lǐng)袍，它來自少數(shù)民族服飾，最開始被運(yùn)用在戰(zhàn)爭中——小袖子，革帶束腰，下方開叉，內(nèi)穿褲子，方便騎馬打仗。
宋朝的服飾有兩種特色，一種是宋褲，一種叫褙子，褙子又分為長褙和短褙。宋代服裝褲子外露，更便于勞作，女性開始參加大量社會活動。宋代的人, 不分男女都喜歡插花和戴冠，《水滸傳》里就有很多關(guān)于男子插花的描寫。
在施倩看來，宋朝代表著一個審美巔峰，喝茶、插花以及各種瓷器的審美都極致簡約，境界很高。
元朝等級制度森嚴(yán)，明朝繼承了這一特點(diǎn)。眾所周知，“衣冠禽獸”是罵人的話，但在明朝它卻是褒義詞。明朝官服上有禽有獸，文官官服上是飛禽，武官是走獸，“衣冠禽獸”代表著顯赫的地位。大家熟知的錦衣衛(wèi)，所穿的“飛魚服”也代表著無上的榮耀與權(quán)力。
泰藝術(shù)創(chuàng)始人陳映紅身穿明親王服。四爪為蟒，五爪為龍，紫色在古代是很尊貴的顏色。在古代，紫色也叫螺紫，工藝復(fù)雜：把海螺的肉取出來，搗碎之后一點(diǎn)點(diǎn)地染，反復(fù)染很多次，晾干之后才會呈現(xiàn)紫色。
清朝實(shí)行金錢鼠尾，剃發(fā)易服的制度。但在漢人的傳統(tǒng)看法中，“身體發(fā)膚受之父母”，不可隨意損毀，因此遇到很大阻力。于是清政府頒布了“十從十不從”的指令，其中一條是“俗從道僧不從”，所以明朝服飾反而以道袍的形式流傳下來。晚明時期，服裝增加了立領(lǐng)，清朝延續(xù)了下去。
泰藝術(shù)漢服分享會大合照
對漢服的發(fā)展來說，了解歷史演變并不是在要求一味尊古。漢服在當(dāng)代，是一種“復(fù)古”，也是一種“創(chuàng)造”，必然有它符合歷史邏輯和審美邏輯的新變化。保持開放心態(tài)，讓其自然生長，它自然會嵌入我們的日常生活中。無論是張揚(yáng)個性，還是追尋自我，隱藏在漢服熱背后的心理需求，還會不斷地吸引人們的目光。
漢服分享結(jié)束后，有很多參加沙龍的朋友和我們聊了聊漢服的感受
而無論是對于泰藝術(shù)，還是對于成都傳統(tǒng)文化保護(hù)協(xié)會和四川漢服產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，這一次的漢服沙龍都不僅僅只是一場活動。漢服要出圈，藝術(shù)也要出圈，如何通過平臺的打造和資源的鏈接互動，進(jìn)一步推動文化的發(fā)展，才是我們大家都愿意嘗試的原因。
特別鳴謝
服裝支持丨華夏黌
妝造支持丨麥琦彩妝造型
發(fā)飾支持丨喬喬
圖片鳴謝丨漢服吧吧主：琥璟明，四川漢服會長：黎冷，古墓仙女派：梅雪無名，嶺南漢服：嘉林，中國裝束復(fù)原小組，成都商報(bào)，澎湃新聞，鳳凰網(wǎng)，搜狐網(wǎng)，四川漢服微信公眾號
?
（the end）
