自東漢班昭提出“三從四德”的倫理觀念后，古代女性的社會(huì)地位就變得更低了，淪為了男性的附庸物。而可笑的是，這班昭是一名女子，所以，就變成了女子壓迫女子。

由于封建倫理森嚴(yán)周密，因此，古時(shí)女子有兩件私物是不易外露的，一旦被外人看到可是要受處罰的?？扇舭船F(xiàn)在的眼光來(lái)看待的話，它們可不是什么稀罕物件兒。

古代女性，地位低微

先秦時(shí)期，正處于母系社會(huì)向父權(quán)主義社會(huì)過(guò)渡的末期，因此女性的地位還不算低。史料有載，一些女性還被委以軍政重任，就比如說(shuō)商朝王后婦好，曾替夫出征，平定叛亂。

另外，這個(gè)階段的女性還能勇敢地追求自己的愛(ài)情，甚至還會(huì)將愛(ài)意宣之于口，就像《詩(shī)經(jīng)》中的“既見(jiàn)君子，云胡不喜”。

可到了周天子統(tǒng)治時(shí)期，女性逐漸被掩蓋在父親與丈夫的光芒之下，就比如說(shuō)史書(shū)中記載的周朝女子，她們沒(méi)有單獨(dú)的姓名。

舉個(gè)例子吧，秦穆公是秦國(guó)君王，身為他的女兒已經(jīng)也是盡享殊榮，可在古籍中這女子卻只是以“秦穆公之女文嬴”作為代稱，名諱中的“文”指的是她丈夫晉文公，“嬴”則是秦國(guó)嬴氏。

隨著秦王嬴政一統(tǒng)天下，建立了集權(quán)的封建君主專制之后，女性在社會(huì)上所受到的約束越來(lái)越多。而在這時(shí)候就有了“父母之命，媒妁之言”的包辦婚姻。

到了大漢初年，雖有王后呂雉把持朝政，但這也只是個(gè)例，并不代表漢朝允許女性議論政務(wù)。而在漢代，女性地位被剝削得最明顯的例子，就是被送往塞外和親。

在漢朝天子眼中，這些貴女只不過(guò)是維持王朝盛世太平的一枚棋子。而那些送去外邦和親，夫死之后的女子，在她們回到王朝后還要繼續(xù)和親。

在唐朝，盡管武則天奪取了帝位，成為了封建歷史上第一位女皇，可她的皇位是通過(guò)依附于男人得來(lái)的。而且在她年邁體弱后，還是要將王朝還給李家，也就是讓她與唐高宗李治的兒子繼承帝位。

到了明代，就出現(xiàn)了朱元璋要求在死后讓后妃陪葬的命令。并且，在這個(gè)時(shí)期，女性纏足之風(fēng)盛行。由此可見(jiàn)，在這些王朝更替發(fā)展之時(shí)，女性的地位是在不斷地被剝削侵壓的。

貼身肚兜，不可外露

由于古代社會(huì)對(duì)女性制定了一系列的條條框框，因此，有兩件私物是不能公開(kāi)示人的，一旦被外人看到，這名女子可能就要遭受禍端了。

第一件物品就是肚兜。在《甄嬛傳》中有過(guò)這樣的一段情節(jié)，雍正病重，甄嬛為刺激雍正，將后妃孫答應(yīng)與侍衛(wèi)私通的場(chǎng)景口述給皇帝聽(tīng)。甄嬛說(shuō)發(fā)現(xiàn)兩人之時(shí)，孫氏的肚兜還掛在這個(gè)狂徒的身上。

這可是把雍正氣得不輕，畢竟皇帝是古代社會(huì)最為尊貴的存在，即便是他就要死了，他的女人也不能和其他男人勾搭到一起。

這肚兜是女子的貼身衣物，它掛在侍衛(wèi)身上就說(shuō)明兩人正在顛鸞倒鳳，不知天地為何物。

根據(jù)史書(shū)記載，早在漢代，社會(huì)上就有了肚兜的雛形了，此時(shí)的肚兜分為兩種。一種是勾肩的，名為心衣；另一種是不掛在肩上的，則曰抱腹。

到了魏晉時(shí)期，這肚兜被稱為纏弦，而在明朝則是俗稱為抹胸，當(dāng)然它的大名叫做兜子。而這肚兜正在變成了女性會(huì)日常穿著的衣物還是清朝年間。

肚兜之所以會(huì)出現(xiàn)，一是女性想要遮住自己的私密部位，二則是出于保暖的目的。畢竟，這肚兜能保護(hù)肚子不受風(fēng)邪侵?jǐn)_。

由于肚兜是私人貼身衣物，古代又格外地注重男女有別，一旦過(guò)于親密就是違背理法，所以這肚兜是不能公開(kāi)示人的。此外，古時(shí)女子在洗好肚兜后會(huì)選擇屋內(nèi)陰干，不會(huì)放在屋外晾曬。

假如被外人看到了肚兜，在古人看來(lái)這就是不守婦德、婦道的體現(xiàn)，她們還可能會(huì)被降罪，遭到丈夫或者父親的責(zé)罰。

月事布條，不可示人

除了肚兜外，還有一私人物件就是月事布。在上古時(shí)期，女性來(lái)月經(jīng)會(huì)被認(rèn)為是妖邪附體，每逢月事到來(lái)，這些女子就要離開(kāi)部落，單獨(dú)過(guò)完這段日子。

在社會(huì)進(jìn)入了封建王朝統(tǒng)治時(shí)期，古人的心智也得到了一定的開(kāi)化，雖不會(huì)像原始人那樣認(rèn)為月經(jīng)是邪魔造成的，但他們還是覺(jué)得月事不潔，是污穢之物。

此外，古代不像現(xiàn)代有衛(wèi)生巾，女子在月事來(lái)臨之前就會(huì)制作月事布，而這布條的制作方式是口口相傳的，一般是母親教給女兒，等到月經(jīng)結(jié)束后，就將這些布條丟得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

不像肚兜，丈夫可能還會(huì)知曉這類(lèi)衣物的存在，月事布是古時(shí)女子不會(huì)讓丈夫知道的東西。假如是在經(jīng)期之中的女性，她們就會(huì)暗示自己的丈夫今夜可能不能與他同睡了。

唐朝詩(shī)人王建曾寫(xiě)過(guò)這樣的一首詩(shī)，即“密奏君王知入月，喚人相伴洗裙裾”，描述的就是皇宮中的佳人在靜悄悄的夜晚偷偷洗被經(jīng)血弄臟的裙子的場(chǎng)景。

可到了現(xiàn)代社會(huì)，肚兜也被改良成為了背心。在男女平權(quán)觀念的影響之下，背心被別人看到也沒(méi)什么大不了的，就算是內(nèi)衣都能外露展示。

此外，現(xiàn)代的背心也有著不同風(fēng)格，不同形制，已經(jīng)變成了一種潮流穿搭了，根本就不是古時(shí)羞于見(jiàn)人的私人衣物。

另外，就是月事布了，它已經(jīng)進(jìn)化成為了衛(wèi)生巾、衛(wèi)生棉等物品，在各大商超都有售賣(mài)。女性也不會(huì)以來(lái)月經(jīng)為恥了，畢竟，這是一種正常的生理現(xiàn)象。

假如女性不來(lái)月經(jīng)的話，那么繁衍后代就是一件不可能辦到的事情了。

隨著時(shí)代的變遷，封建王朝的覆滅，再也沒(méi)有三從四得、父母之命等封建倫理來(lái)束縛著女性了，她們有權(quán)利做一切自己想做的事情，過(guò)自己想過(guò)的人生，再也不用像古代社會(huì)這般依附于男性生活了。