形聲字理論是錯(cuò)誤的，蒙蔽國(guó)人兩千年。完全遮蔽了漢字起源的本來(lái)面目。

所謂的“形聲字”，實(shí)際上是字根和字族的關(guān)系。一個(gè)字根，往往有許多含義，為了區(qū)別這些含義，古人采取的方法是給字根加上限定某種字義的字形，形成字族，專門表達(dá)這個(gè)字根某一方面的意義。字族的義與聲都來(lái)自字根，因而沒(méi)有不表義的聲符。

“形聲字”理論是懶惰的理論，一旦界定為形聲字，就不去進(jìn)一步探討，這個(gè)聲旁的初形初義是什么，和所屬的“形聲字”有字義上的關(guān)聯(lián)嗎？

以工字族為例說(shuō)明。工字，起源于原始社會(huì)的紡織業(yè)，是原始織機(jī)形狀的模擬。豎畫就是經(jīng)線（經(jīng)字有工），橫畫是經(jīng)軸和卷布軸。工字的字義源于早期人類的紡織業(yè)。紡織業(yè)的內(nèi)容很豐富，工字就是記錄這些豐富內(nèi)容的字根。后來(lái)，為了表達(dá)紡織業(yè)的某一方面的內(nèi)容，古人又添加與之有關(guān)的字形加以限定，形成了工字字族，字族的字義和讀音都來(lái)自工。例如：

杠。右邊的工由經(jīng)軸和卷布軸而來(lái)，經(jīng)軸和卷布軸就是杠，它的義與聲都來(lái)自工，加木旁表示經(jīng)軸和卷布軸都是木質(zhì)的。

功。有工夫義，來(lái)自織布時(shí)所耗費(fèi)的許多時(shí)間。試想，一匹布，假如經(jīng)線有一丈長(zhǎng)，梭子帶著頭發(fā)粗細(xì)的緯線在經(jīng)線里穿過(guò)多少次，才能把這一匹布織出來(lái)？女子們織布，只要坐到織機(jī)前，動(dòng)輒就是幾天，幾月，甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。所以，織布是頗費(fèi)時(shí)間和精力的一項(xiàng)工作，所以，功的義與聲也都來(lái)自工。在表示織布很吃功夫時(shí)，就給工加一個(gè)力旁表示功夫要費(fèi)力氣，寫做功。

攻。有擊打義。工表示織布，為了使織出來(lái)的布致密，每一根緯線穿過(guò)經(jīng)線時(shí)，都要用機(jī)刀叩擊，使每一根緯線都緊緊相挨。所以攻打義由工來(lái)表示，讀音也是工，加攵（pū）旁表示攻打是動(dòng)態(tài)的。

而工有布義。江、虹，工都是布義。形容江、虹象長(zhǎng)條的布。

甲骨文、金文告訴我們，在文字之初，人們是用字根表達(dá)它所具有的許多字義的。把這種情況認(rèn)為是假借是錯(cuò)誤的。例如：

在甲骨文中，“多生”就是“多姓”，生字包含著姓的字義，所以姓就寫做生。但生字畢竟還有其他字義，后來(lái)，為了專門表示生字中姓的含義，古人又加個(gè)女旁輔助表義，寫做姓。

所以，所謂的“形聲字”并不是事先造出來(lái)的，而是古人在使用漢字時(shí)用出來(lái)的。這個(gè)過(guò)程至遲延續(xù)到秦漢時(shí)期。

那么，反過(guò)來(lái)，從字族字義出發(fā)，能幫助探究字根的本義。例如卯字族，柳、留、瘤、榴、鉚，都是卯字族。從這些字的字義就不難推得，卯的本義就是樹(shù)瘤。

以上主要摘自董來(lái)運(yùn)先生文章。大量字例參看董來(lái)運(yùn)《漢字的文化解析》、《漢字的原型解析》。

更新一條回復(fù)評(píng)論：歷史上對(duì)右文說(shuō)論證的不足不代表右文說(shuō)本身有問(wèn)題。要想充分論證右文說(shuō)就要對(duì)漢字初形初義，對(duì)甲骨文金文解讀有深刻研究。而古人不知有甲骨文，也是右文說(shuō)論證不利原因之一。所以證明形聲字理論是錯(cuò)誤的與漢字起源研究是一回事。而形聲字理論也就成為漢字起源研究的最大障礙。