歷史格局變化如何影響具體之群體，具體之個(gè)人？試舉古今三例闡發(fā)。

第一例，魏晉入隋唐，其變化劇烈者莫過(guò)于傳統(tǒng)家族門(mén)閥之衰落。當(dāng)然衰落是多方因素所致，此前拾人牙慧從陳鶴壽先生視角闡述文化-生活方式衰頹。今天則從格局變化之制度變遷角度思考衰落。漢魏以來(lái)，秦制尚有古風(fēng)熏染，例如州郡縣之椽屬皆為守令自辟，即自行選擇，所以漢代郡守自言譬喻與下屬有君臣之義，此一制度自漢魏以來(lái)實(shí)則為門(mén)閥崛起之關(guān)鍵，征辟椽屬之權(quán)利乃是培養(yǎng)后繼政治入仕后繼者，建立政治庇護(hù)網(wǎng)絡(luò)重要工具。漢代袁紹家族四世三公門(mén)生故吏遍天下，便是如此。北朝發(fā)展至隋，征辟椽屬之權(quán)利收歸朝廷，則門(mén)閥傳統(tǒng)進(jìn)身之階，出仕之道路即告斷絕，魏晉模式門(mén)閥繁盛之政治根基即被隋文帝從制度層面掃滅，此為隋唐新格局異常重要變革。此后山東門(mén)閥則淪為婚姻舊家，只能在民間之中享有譽(yù)望，而終究無(wú)政治之根基，唐太宗修訂氏族志除了提高北朝功勛新貴之地位，其本心未必?zé)o有隋文帝之意，借此朝廷官修中正品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)以打擊山東門(mén)閥之勢(shì)力。所以很多人論及門(mén)閥衰落，只談及李唐氏族志以及武則天大殺關(guān)隴門(mén)閥，李唐宗室云云，實(shí)則是疏忽最為關(guān)鍵者，甚為可惜。

?制度變革，引起政治利益分配，社會(huì)資源分配之變革，最終影響到群體興衰，個(gè)體命運(yùn)選擇可見(jiàn)一斑。而此種制度變化以及制度變化帶來(lái)的社會(huì)結(jié)構(gòu)重大變化，也是秦漢帝國(guó)與隋唐帝國(guó)，我個(gè)人看法中前后相繼兩文明差異的最為重要特征之一。

??從政治權(quán)利分配上講，椽屬制度重大變革意味著隋唐帝國(guó)集權(quán)程度大大增強(qiáng)，相較秦漢帝國(guó)深入地方治理之中，過(guò)去主宰魏晉政治，在魏晉歷史中扮演重要角色的門(mén)閥家族失去建立廣泛政治庇護(hù)網(wǎng)絡(luò)，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的政治通道，在朝廷與地方影響中大為削弱，其建立地方割據(jù)勢(shì)力對(duì)抗朝廷或是通過(guò)朝廷家族政治威脅皇權(quán)的能力大為降低，例如司馬氏以來(lái)魏晉門(mén)閥在皇權(quán)更替中占據(jù)異常重要角色，而例如王敦桓溫類在地方以門(mén)閥家族網(wǎng)絡(luò)為紐帶建立幕府政治，以陶侃分陜之任類型，王敦王導(dǎo)兄弟，桓溫門(mén)閥類型的角色遙制朝廷，甚至扮演伊尹霍光角色，要么廢立君主，要么以權(quán)臣角色九錫篡位，而隋唐后由于椽屬制度變革這類可能性急劇降低。從另一個(gè)方面講也擴(kuò)大了統(tǒng)治根基，為過(guò)去門(mén)閥時(shí)代寒門(mén)人士打開(kāi)了更多的出仕渠道，過(guò)去被門(mén)閥所輕視的小地主寒門(mén)子弟，被門(mén)閥君子目為小人的南朝權(quán)臣茹法亮這類人物也慢慢失去了政治歧視，得到逐漸平等之機(jī)會(huì)。

??從社會(huì)結(jié)構(gòu)，社會(huì)群體興衰來(lái)看，椽屬制度之廢除，導(dǎo)致傳統(tǒng)門(mén)閥衰落，他們?cè)谏鐣?huì)結(jié)構(gòu)中位置則不可避免落入新興科舉士大夫手中，所以談隋文帝開(kāi)創(chuàng)之科舉制度，實(shí)則需要同時(shí)考慮椽屬制度變革。而李唐時(shí)期唐太宗修氏族志，武則天時(shí)期新興地主與門(mén)閥博弈，乃至中晚唐門(mén)閥余暉之山東經(jīng)學(xué)舊族與科舉士大夫爭(zhēng)斗，所謂中晚唐牛李黨爭(zhēng)，若思考其歷史脈絡(luò)，隋文帝時(shí)期變革為其異常重要發(fā)端。

??從家族演變來(lái)看，周代宗法制下城邦大共同體，經(jīng)歷春秋戰(zhàn)國(guó)最后走入周秦之變，從大家族走入小家庭，又從漢魏以來(lái)小家庭走入門(mén)閥大家庭，而后又從魏晉門(mén)閥大家族走入隋唐小家庭。其中脈絡(luò)也是論者極多，例如漢代家庭制度一書(shū)，所以共同體規(guī)模大小改變也是非常重要的思考視角。

?從文明變革角度，也就是陳鶴壽先生所謂隋唐空前格局，我個(gè)人受陳先生啟發(fā)的觀點(diǎn)，從三代文明到隋唐開(kāi)啟第二文明，此中社會(huì)文化，族群，制度變革便可從椽屬制度廢除中略見(jiàn)一斑。當(dāng)然是我個(gè)人淺薄腦補(bǔ)。從個(gè)人命運(yùn)而言，可以去思考山東婚姻門(mén)閥在隋唐間的沉浮。

?總的來(lái)說(shuō)，郡守征辟椽屬制度廢除，實(shí)則為三代以降，秦漢魏晉與隋唐變革最為關(guān)鍵處，中國(guó)政治史，社會(huì)結(jié)構(gòu)最為關(guān)鍵之一，甚至可以目為前后兩社會(huì)憲政層次巨大變革（英國(guó)憲政史一書(shū)視角）。實(shí)則是周秦之變，編戶齊民秦制重大變革，朝廷與地方政治結(jié)構(gòu)，社會(huì)群體結(jié)構(gòu)，整個(gè)社會(huì)治理模式變化。隋唐開(kāi)啟新格局，新文明實(shí)則與之前有深刻之不同。

第二例，晚清科舉制廢除，論者極多，省略

第三例，關(guān)于全球化下農(nóng)民工產(chǎn)業(yè)鏈附屬群體命運(yùn)思考，三十年來(lái)由于全球化產(chǎn)業(yè)鏈緣故，產(chǎn)生出適應(yīng)冷戰(zhàn)后全球體系，全球化產(chǎn)業(yè)鏈之社會(huì)結(jié)構(gòu)，社會(huì)群體。此一群體附屬于農(nóng)民工產(chǎn)業(yè)鏈，此一群體依賴全球化如同漢魏，魏晉門(mén)閥依賴椽屬出仕一般，一旦全球化出現(xiàn)變革，則落入同樣根基消失困境，由于其產(chǎn)生根基如此，受到教育亦是適應(yīng)全球化所致，一旦全球化變革則失去繁盛根基，乃至生存根基，其大者積累金錢(qián)多者尚且可以避居海外，其小者則是惶惶不可終日，舉目四望毫無(wú)未來(lái)毫無(wú)前途可言，要么以技術(shù)為傍身之階遠(yuǎn)離桑梓，在異文化下生活，要么汲汲“科舉正途”從容街道社區(qū)，歷史格局之變化影響社會(huì)群體，乃至個(gè)人之命運(yùn)路徑