讀《偶像失格》：我家的愛豆塌了房，好難過好崩潰好無助！

2022-08-01 18:37 作者:LSmiler 0人讀過 | 我要投稿

是人嘛，總有人的弱點(diǎn)。

崇拜偶像與宗教膜拜差不離。

【1】“我家的愛豆出了事”

《偶像失格》只有6萬多字，屬于挑個(gè)周末的午后或睡前，花上2個(gè)小時(shí)就能輕松閱讀完畢的書。

其實(shí)書的主線極為簡單，主人公明里是一位高中女生，平凡無奇，甚至有些卑微，她有輕度注意力缺陷，學(xué)習(xí)成績很差，經(jīng)常被拿來和姐姐比較——好吧，常見的弱勢女主，內(nèi)心有缺失。

原生家庭的影響，讓這個(gè)不能得到家人認(rèn)可的少女，在校園生活和打工也屢遭順心，放在過去，會(huì)向神靈（宗教）尋求寄托，而到了今天，無數(shù)年輕人的心靈寄托就是偶像——人造的新神。

少女明里追逐偶像的一切，她的生活被象征應(yīng)援偶像的藍(lán)色層層包裹——本書封面選用的就是“應(yīng)援藍(lán)”。

可是有一天，偶像爆出了負(fù)面新聞，他毆打了粉絲。

天哪，愛豆出了事，塌房了，明里的神界隕落了。

明里的世界陷入了混亂，好難過好崩潰好無助，而這種混亂還伴隨著退學(xué)求職、外婆去世等主客觀變動(dòng)，讓主角開始審視“追星”這個(gè)概念。

然而，作為一部“反雞湯”，故事的最后（似乎）并沒有強(qiáng)調(diào)什么“歷經(jīng)滄桑的普通JK洗心革面，從此看到了人生的曙光”，主角文末呈現(xiàn)的一種狀態(tài)，不是反思或者是與過往的自己和解，而是一種待清醒的緩沖期。

至于主角的未來會(huì)走向積極還是消極，小說的收尾感覺很模糊。

總的來說，這本《偶像失格》帶著一股子濃重的日本輕小說味兒，通篇幾乎都是強(qiáng)調(diào)“我”的所見所聞、心路歷程。

誠然，作為一本講述“粉絲追星”的書，這種第一視角的描述的確很能讓有同樣追星過往的讀者有感同身受之感，而女性作家對(duì)各種細(xì)碎的詳細(xì)描述，更能讓人有一種身臨其境之感。

于是，本質(zhì)上更像是一篇“碎碎念”的中篇小說能在日本大熱，一方面，是《偶像失格》是難得一本將新生代追星的全貌進(jìn)行的還原，在文壇屬于“新鮮空氣”——好似吃膩了煎餅油條，突然來了碗胡辣湯，你會(huì)覺得很nice；另一方面，是《偶像失格》故事背后牽扯到的日本家庭關(guān)系、社會(huì)人際關(guān)系、校園成長、手機(jī)時(shí)代都與現(xiàn)實(shí)“步調(diào)一致”。

日本傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)中，父母育有三兩個(gè)孩子很正常，那么，父母對(duì)長幼的偏愛程度勢必會(huì)影響孩童的成長；再加上長輩與晚輩間的代溝，故事中呈現(xiàn)的家庭矛盾，也就是日本當(dāng)代家庭矛盾的縮影。

社會(huì)人際關(guān)系，這里就牽扯到東亞文化中較為極端的學(xué)歷學(xué)業(yè)，雖然日本很多高中生畢業(yè)后會(huì)求職，并且也能在以后的人生中名利雙收，但日本的傳統(tǒng)思想還是“士大夫”——讀高等學(xué)府，進(jìn)入頂級(jí)公司，讓人生邁上更高階段。關(guān)于這個(gè)概念，可以看一些日劇，如《龍櫻》《Legal High》中凸顯的日本社會(huì)觀念。

校園成長和手機(jī)時(shí)代，那就牽扯到全世界都會(huì)遇見的成績好、長相好和校園霸凌、自甘墮落，手機(jī)世界中的亞文化、精神家園等。

另外，考慮到作者生于1999年，屬于典型的新生代，她能寫出《偶像失格》，不難猜測就是以自己的追星經(jīng)歷為原型的“半自傳”，人們寫自己的真實(shí)生活，自然能手到擒來，也更能獲得別人的認(rèn)同——“啊，這說的就是我曾經(jīng)做的和內(nèi)心想的??！”

【2】扯點(diǎn)日本的偶像文化

《偶像失格》在日本的大熱，很重要的一點(diǎn)是日本相當(dāng)繁盛的偶像文化（產(chǎn)業(yè)）。

這里的偶像，不僅是三次元世界中的各種男孩女孩，也包括二次元世界中的各種角色——可以關(guān)注每個(gè)季度有多少“偶像類番劇”（像什么《Love L?????ive！》），如果說三次元偶像主要是給人們一個(gè)精神寄托，二次元偶像則是給大眾一個(gè)娛樂消遣目標(biāo)。

對(duì)于發(fā)達(dá)國家而言，高稅收高福利+老齡化少子化的共同作用，會(huì)表現(xiàn)在缺少奮斗激情的新生代陷入“娛樂化”，娛樂化的表現(xiàn)無非是合法的聲色犬馬和不合法的各種灰色產(chǎn)業(yè)，偶像產(chǎn)業(yè)和二次元產(chǎn)業(yè)一樣，是刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力之一，它讓民眾的生活不至于過于無聊，也能通過稅收吸納社會(huì)沉淀資金用于他處。

其實(shí)偶像崇拜與宗教崇拜相似，讓大眾有一個(gè)可以具形化的東西時(shí)常端詳，崇拜的程度與民眾的認(rèn)知能力（心智成熟度）息息相關(guān)，這也就是為什么有閑暇時(shí)間和金錢的年輕女生往往會(huì)迷戀各種偶像。

而這些資深粉絲有不少都是在現(xiàn)實(shí)世界中遭遇到各種“不能和解”，只好將內(nèi)心的期待進(jìn)行投射——這與某些宗教強(qiáng)調(diào)“身帶原罪，本世吃苦，來世得?！钡淖晕衣楸詷O為相似。

偶像文化（產(chǎn)業(yè)）的繁盛，與受眾基數(shù)關(guān)系密切，在中日韓三國中，中國的明星產(chǎn)業(yè)最“保守”也最“畸形”，這是因?yàn)橹袊丝谥苯由?4億，哪怕“十萬中挑一”，某個(gè)偶像的粉絲基數(shù)也是相當(dāng)唬人的——對(duì)比日本人口是約1.3億，韓國人口約5200萬。

自然，韓國偶像間的競爭壓力最激烈，日本偶像次之，中國的偶像由于可以“贏家通吃”，有足夠的底氣可以胡作非為。

像《偶像失格》中的明星打人，可能這個(gè)愛豆的未來就被直接斷送了。中國么，只要公關(guān)得力、金錢運(yùn)作到位，偶像蟄伏一段日子，挑個(gè)好日子復(fù)出，依舊有一堆粉絲急吼吼地要給偶像打錢——各位可以搜羅下最近幾年爆出事情的偶像，有幾個(gè)是被時(shí)代徹底遺忘的，又有多少是在各個(gè)平臺(tái)大肆撈金的？

平心而論，這本《偶像失格》對(duì)于我這樣一位沒有明星崇拜情結(jié)的男性而言，是讀不出“啊，我也曾這樣”的慨嘆。

我自以為明白的是，如今的偶像文化，與曾經(jīng)因?yàn)樵谀硞€(gè)領(lǐng)域有建樹而成為大咖的邏輯完全不同，現(xiàn)在的偶像運(yùn)作，就是花錢買曝光，偶像只要有一副好皮囊，是否會(huì)跳舞會(huì)唱歌都不重要——因?yàn)榧词惯@樣，還有粉絲愿意大把送錢。

偶像，本質(zhì)上是造神，而且，這種神不是唯一的，是眾神，神壇的雕像可以輕松推倒，然后再立一個(gè)新的就可以。

偶像崇拜，就是宗教崇拜，鬼迷心竅的人可以供奉金錢、肉體和生命——古代的各種農(nóng)民起義有太多是借助宗教之名由小做大的。于是，限制偶像文化（產(chǎn)業(yè)）的畸形發(fā)展，與積極引導(dǎo)宗教有序發(fā)展都極為重要。

如果個(gè)人能看透宗教的本質(zhì)，也就能爭取看待偶像文化，如果你將其視為娛樂品，那么，對(duì)三次元、二次元偶像的喜歡，就是純粹圖個(gè)開心；至于避免因偶像“塌房”而帶來的情緒失落，那最好認(rèn)清一個(gè)現(xiàn)實(shí)，三次元偶像私生活混亂也很正常，因?yàn)樗麄兪侨?，同時(shí)，還是能輕松獲得資源的人——誘惑免費(fèi)送到面前，有多少人愿意回避人性？

說到底，不要對(duì)看不到摸不著的概念產(chǎn)生迷戀，管他是二次元還是三次元，無欲則剛，也就沒那么多煩惱了。