王天一外國教育史修訂版考研真題題庫資料

參考資料：王天一《外國教育史》（修訂版）配套題庫【考研真題精選＋章節(jié)題庫】

資料部分摘錄：

簡述史前教育的概況。

答：史前教育可分為四個時期，具體如下：

（1）前氏族時期成年人在生產(chǎn)勞動中向年輕一代傳授生產(chǎn)和生活經(jīng)驗。

（2）母系氏族時期①幼小兒童在婦女身邊受教育，統(tǒng)一由婦女負責照料。②七八歲以后的男女兒童按勞動分工分別接受教育，包括社會生活知識和宗教道德教育。③出現(xiàn)教育機構(gòu)的雛形“青年之家”。

（3）父系氏族時期①教育由父系大家庭承擔，但仍具有公育的意味。②教育內(nèi)容中增加了倫理道德、軍事體育，兒童在成人時舉行“成丁禮”（或稱“青年禮“）等儀式，影響深遠。

（4）軍事民主制時期①軍事教育的地位提高，重視道德與精神教育。②階級教育萌芽，腦力勞動與體力勞動逐漸分離。

教仆[華東師大2002研]

答：教仆是古希臘雅典侍候和陪伴奴隸主兒童學習的奴隸，希臘文原意為“兒童的指導者”，大多為儀態(tài)端莊、有文化的年老奴隸。其職責為：兒童上學往返途中為其拿寫字板、七弦琴、豎琴等學習用品，并監(jiān)督兒童的行為；兒童在校學習時，守候在身旁伴讀；兒童回家后，幫助復習功課，指導言語舉止，應對禮儀，伴隨兒童從7歲入雅典文法學校和音樂學校直至16歲入國立體育館為止。

哲學王[比大2003研]

答：哲學王是古希臘哲學家柏拉圖提出的培養(yǎng)目標。柏拉圖在《理想國》中構(gòu)想了一個理想的國家，在這種國度，統(tǒng)治者非單純的政治家和不問實際政治的哲學家，而是集政治權(quán)力和哲學思考于一身的哲學王。認為除非哲學家變成國王，或者國王或統(tǒng)治者能用嚴肅認真的態(tài)度研究哲學，使哲學與政治相結(jié)合，排斥那些只搞政治而不研究哲學或只研究哲學而不搞政治的人，此外別無他法使國家或個人得到幸福。柏拉圖認為只有極少數(shù)人，經(jīng)艱難而長期的

教育過程，才能成為哲學王，即國家的最高統(tǒng)治者。哲學王因擁有以永恒不變的理念為對象的真知識，具有發(fā)號施令的絕對權(quán)威。哲學王從事公職的目的不是為建立個人的非常事業(yè)以彪炳史冊，而是盡宗教對國家的責任，一旦未來的統(tǒng)治者訓練成熟，便飄然隱退，安享晚年。

簡述古埃及學校教育的類型和基本特征。

答：（1）古埃及學校教育的類型①宮廷學校。主要由法老設(shè)立，教育皇室成員和朝臣子弟，畢業(yè)后成為文士的后備人才，擔任國家官吏。②職官學校。由政府各機關(guān)設(shè)立，主要用來訓練實用人才，如管理文檔的人員、管理財務(wù)的人員。③僧侶學校。也稱寺廟學校，是培訓祭司或僧侶的學校機構(gòu)，主要設(shè)在寺廟。由于寺廟是古埃及宗教活動的場所，也是替法老辦理天文、建筑等專業(yè)事務(wù)的機構(gòu)，因此這類學校有很高的地位。④文士學校。主要培養(yǎng)文士，通常設(shè)有書寫、計算和有關(guān)法律方面的知識。

（2）古埃及學校教育的基本特征①在教育內(nèi)容上，注重道德品德的培養(yǎng)，注重練習書寫、辭令，重視數(shù)學和計算。②在教學方法上，以機械教學為主，不重解釋和說明；學生主要靠模仿進行學習，機械訓練和背誦是常用的方法；由于學習的內(nèi)容很多都是兒童所不理解的，教學上又采取強制性的方法，因而，體罰成為教育管理的重要手段。

簡述智者派”的教育活動及其對教育的影響。

答：（1）教育活動：智者派是公元前5世紀至公元前4世紀活躍在古希臘各邦的一批職業(yè)教師、演說家、作家。“智者“原指古希臘的哲學人，后泛指有智慧、有能力、技藝超群的人。公元前5世紀的后半葉，“智者“一詞才獲得了特殊的含義，成為以收費授徒為職業(yè)的一部分人的專有名稱。這些職業(yè)教師適應社會民主政治活動的需要，在各種公共集會上發(fā)表演說，回答人們提出的各種問題；向青年人傳授辯論的藝術(shù)，即雄辯術(shù)。這在雅典的民主政治生活中是很重要的工具。智者們廣招門徒，收取高額學費，向年輕人傳授文法、修辭、辯證法。這三門課程，是雄辯教育的核心，被稱為“前三藝。除此之外，還教授數(shù)學、自然科學以及音樂等；而且還認為，道德是可以控制和培養(yǎng)的，是教育的結(jié)果。

（2）影響：智者派的教育活動對當時的民主政治生活起了很大的促進作用；而且在他們周游各邦的過程中，對傳播文化、加強交流，以及培養(yǎng)年輕人的思維能力方面都有重要的意義。這種與國家政治生活密切相關(guān)的雄辯教育對后來的古羅馬教育以及今天西方某些國家的政治教育等都有深刻的影響。特別是其所創(chuàng)立的“前三藝被后世所繼承，成為雄辯教育的主要內(nèi)容。

概述古希臘希臘化時期東西方文化教育的融合。

答：希臘化時期，不僅希臘文化教育對東方國家的文化教育產(chǎn)生了影響，東方國家的文化教育也影響了西方，希臘化時期是東西方文化教育相互影響和融合的重要時期。

（1）希臘的學校教育制度廣泛地傳播和移植，對小亞細亞、美索不達米亞、波斯、埃及等地區(qū)的教育發(fā)展起到了積極的推動作用。

（2）新的文化和教育中心的出現(xiàn)，促進了東西方文化教育的融合。希臘化時期，文化和教育中心逐步從古典時期的雅典轉(zhuǎn)移到亞歷山大利亞城，成為東西方文化交流的中心。

（3）東西方文化的接觸，使得東方的宗教和西方的唯心主義哲學相互影響，助長了宗教神秘主義的流行。西方基督教就是在這樣的思想基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

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