場(chǎng)活的思考——我的
“我的”是什么意思？
你可能會(huì)說(shuō)我的就是一種關(guān)系的指代，某種東西是我的所屬，它屬于我，我擁有它。例如，我的蘋果、我的手、我的畫、我的孩子。
但是“我的”到底是什么意思。
例如，蘋果。“我的蘋果?！碑?dāng)我說(shuō)這是我的蘋果的時(shí)候，我實(shí)際上是想說(shuō)：S1我所指的這個(gè)特定蘋果，S2這個(gè)特定蘋果是屬于我的。
S1理解起來(lái)沒有問題。問題出在S2 。S2的描述可以等價(jià)為“某物屬于我?！?/p>
而對(duì)于S2中“我”又是什么意思？
至少“我”指的并不是我的肉體（my body），因?yàn)槟澄锊荒軗碛心澄?。假設(shè)我把蘋果埋在土里。我也不能說(shuō)，這是土的蘋果。
到此，我發(fā)現(xiàn)了“我的”問題實(shí)際上可以等價(jià)為S2“某物屬于我”這個(gè)問題。而“我”并不是指我的肉體，因?yàn)槟澄锊荒軗碛心澄铩?/strong>
“我”既然不是物質(zhì)的，那就一定是精神的。
我不知道精神的“我”是什么，只知道“我”并不是指身體。
一種精神怎么與具體的物質(zhì)發(fā)生歸屬關(guān)系？我想是因?yàn)閯e的人的精神認(rèn)同共同確定的。這個(gè)世界上并不止我這一種精神，還有別人（也就是別的人的精神）。
“我認(rèn)為，這塊土地是我的。”但這只是我的認(rèn)同，這塊地到底是不是你的其實(shí)并不確定，有可能是你信口胡說(shuō)。只有取得了別人的認(rèn)可，這塊地真正是你的。例如，地契。
到此，S2的發(fā)生可以說(shuō)是，獲得別人的認(rèn)同。
這顆蘋果樹是我種的，結(jié)出的果實(shí)自然是我的；這幅畫是我畫的，這幅畫自然是我的。這只手屬于我的身體，這只手自然是我的，大家都會(huì)認(rèn)同。
看似S2問題解決了，但是“我的”的判定權(quán)其實(shí)是發(fā)生在別人，而不是自己。這怎么想都是有一些問題的。
假如我是一名被人剽竊論文的人。剽竊我論文的人有無(wú)數(shù)種理由證明我的論文是他創(chuàng)作的。而他有銷毀了剽竊我的所有證據(jù)，我沒有證據(jù)證明他是剽竊我的?？纱_實(shí)是我創(chuàng)作了那篇論文。
即使千萬(wàn)人說(shuō)那篇論文是他的，我也會(huì)說(shuō)那篇論文是我的。
看來(lái)別人的認(rèn)同并不是S2實(shí)現(xiàn)的主要原因。
那是凝結(jié)在其中的無(wú)差別人類勞動(dòng)嗎？我想也不是。固然無(wú)差別的人類勞動(dòng)能解釋人的創(chuàng)造物屬于人的S2問題，但不能解釋我的手為什么屬于我。
到此為止吧，肯定高人指點(diǎn)。“我的”這種關(guān)系是如何可能的。
