各位尊敬的朋友們，大家好。我是恩索樂(lè)文化設(shè)計(jì)工作室社長(zhǎng)LostenD。今天給大家?guī)?lái)【社長(zhǎng)說(shuō)】第14期——三分鐘談?wù)軐W(xué)。

等等！先別走，真的，三分鐘就好！哲學(xué)，這個(gè)詞語(yǔ)，可能很多人都有一種刻板印象，覺(jué)得空洞、乏味、毫無(wú)意義。其實(shí)，哲學(xué)并不是一種學(xué)者和思想家的特權(quán)，也不是像大家以為的那樣無(wú)意義。這一次，我希望用三分鐘時(shí)間，和大家談?wù)務(wù)軐W(xué)，只需要一次奧特曼戰(zhàn)斗的時(shí)間，相信能讓你對(duì)哲學(xué)有些改觀。

哲學(xué)并不是特定人群才能探討和掌握的，每一個(gè)人，他都應(yīng)該也都能有自己的哲學(xué)，這種哲學(xué)也可以說(shuō)是處事哲學(xué)或者人生哲學(xué)。我也本以為哲學(xué)是十分令人討厭的存在，但是在學(xué)習(xí)后我有了些自己的感悟，并希望能分享給各位。

哲學(xué)上有一種很基礎(chǔ)的問(wèn)題，那就是意識(shí)與物質(zhì)何為世界的本源，唯心主義認(rèn)為有意識(shí)才有了客觀的世界，而唯物主義認(rèn)為有客觀的物質(zhì)世界，才有的意識(shí)。其實(shí)我們大多明白，意識(shí)只是在我們這個(gè)身軀內(nèi)的存在，不論我們是否消亡，外部的物質(zhì)世界根本不受影響，所以世界的本源是物質(zhì)無(wú)可厚非。當(dāng)然那些唯心主義在我看來(lái)也不是無(wú)稽之談，他們看重的是這些物質(zhì)對(duì)“我”也就是自身意識(shí)的意義，不過(guò)這些我們暫時(shí)不進(jìn)行細(xì)談。

哲學(xué)史上主要的發(fā)展便是對(duì)“我”（意識(shí)）與“它”（外界事物）之間的關(guān)系的一種辯論和完善。目前我比較接受的觀點(diǎn)，源自張世英老先生《哲學(xué)導(dǎo)論》一書(shū)，那就是人對(duì)客觀世界的認(rèn)知分為三個(gè)階段，即“混沌狀態(tài)的天人合一→追求利益的物我兩立→更高水平的天人合一或者說(shuō)天人相通”。而今天，我主要就是想告訴大家這三種階段以及明白它的意義。

【一、混沌狀態(tài)的天人合一】

這個(gè)階段，主要是指所有人在幼兒乃至童年時(shí)期的狀態(tài)。在這個(gè)階段中，我們對(duì)一切它物充滿好奇，對(duì)自然與他人擁有最純真的“愛(ài)”，我們可能很少對(duì)其他人產(chǎn)生敵意或者說(shuō)惡意。每一個(gè)人都是充滿理想的純真者，是擁有美好愿景的夢(mèng)想家。當(dāng)然，這個(gè)過(guò)程其實(shí)并不長(zhǎng)久，很多人自小便會(huì)受到父母或者身邊人的教育，要學(xué)會(huì)保護(hù)自己、封閉自己，以免受到他人的傷害。在這個(gè)過(guò)程中，我們漸漸進(jìn)入了第二個(gè)階段，這個(gè)階段也被世俗視作“成熟”。

【二、追求利益的物我兩立】

這個(gè)階段，我們更多的以自我為中心進(jìn)行考慮，一切與“我”發(fā)生聯(lián)系的它物或者他人，都處于一種是否于“我”有利的考量中。我們傾向于謀取最大的利益，并規(guī)避最小的損失，因?yàn)檫@在大家看來(lái)是“聰明的、成功的”。大多數(shù)人，一輩子，僅僅經(jīng)歷到這個(gè)階段，就度過(guò)了終生。年輕時(shí)追求自己的利益，而后追求子女的利益，一生都在為了得失而奮斗，而這就是絕大多數(shù)的常態(tài)?；蛟S有這么一些人，并不希望活的如此功利，并不在意個(gè)人的得失，而是堅(jiān)持善待他人它物，這種人，我們可以想像一下，我們一般如何稱呼他們，是“圣人”還是“傻子”？

【三、更高水平的天人相通】

這個(gè)階段，并不是說(shuō)倒退回去童年的幼稚期，而是一種超越，是一張經(jīng)歷過(guò)物質(zhì)利益的磨礪后重新獲得的新境界。馬克思主義哲學(xué)中有個(gè)理論叫做“否定之否定”，即事物發(fā)展總是由自身到否定自身再到超越的新自身。舉個(gè)例子，一顆種子，它需要先否定的自己是種子，才能生根發(fā)芽成果樹(shù)，而后需要再次否定自身是樹(shù)，繼續(xù)結(jié)果變成種子。這個(gè)過(guò)程看似是一種循環(huán)，其實(shí)從一顆種子變成了無(wú)數(shù)的種子，是一種螺旋向上的超越。就像《戴拿奧特曼》第19集《夢(mèng)幻之鳥(niǎo)》中飛鳥(niǎo)信所說(shuō)，哪怕人生是一種循環(huán)，那也是在螺旋向上的，明天一定會(huì)比昨天更好。而這個(gè)階段，就是如此，是一種否定之否定的天人合一，是超越了物欲的天人相通。這個(gè)階段的人，雖然看上去顯得“幼稚”“天真”，不懂計(jì)較個(gè)人得失，但是他們是在看清了這些逐利的基礎(chǔ)后又自愿選擇了保持純真。這不是無(wú)能狂怒，而是一種強(qiáng)者自謙。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，我可以這樣，但我不做，因?yàn)槲矣凶约旱脑瓌t。當(dāng)然最重要的是，我之所以能這樣做，是因?yàn)橛凶銐虻牡讱?，像“馬斯洛需求金字塔”所表達(dá)的那樣，連基礎(chǔ)的生存都滿足不了，那確實(shí)為了生活我們不得不回到第二階段。沒(méi)錯(cuò)，這三個(gè)階段并不是單線程的，最高境界的人們可以自主選擇回到哪個(gè)階段，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”就是最好的表述。

以上就是我想和大家談的哲學(xué)，就這些。雖然只有幾段文字，卻是百年來(lái)中西方學(xué)者都在爭(zhēng)論并完善的核心，大家都有自己的主張，后來(lái)者又有新的進(jìn)展。至于這些到底對(duì)各位的人生有什么用呢？我希望每一位看到這里的朋友們，都能有一種認(rèn)識(shí)，那就是選擇善待他人和甘于奉獻(xiàn)并不是愚蠢而幼稚的，選擇守住內(nèi)心最后的純真不是無(wú)意義的，只有真正的強(qiáng)者才能不被世俗的污穢所侵?jǐn)_或同化。不要懷疑自己的心，不要?jiǎng)訐u自己的堅(jiān)持，去擁抱黑暗而自放光明。

以上即為本次社長(zhǎng)說(shuō)的內(nèi)容，感謝你的三分鐘，若我的分享能夠?yàn)閵^斗路上的你守住本心提供一絲底氣，便是我的榮幸。心懷感恩，探索快樂(lè)，我們下次再見(jiàn)！