紅林悟道《韓非子-亡征》第十一章?性格與信念

紅林悟道《韓非子-亡征》上一章主要講了征十九關(guān)于國家定位的問題，國家存在于世界環(huán)境中，每個國家的情況與實力不同，在國際環(huán)境中的地位也不相同，這是現(xiàn)實，就像自然界的植物一樣，有高有矮，有大有小，但各自有各自的地位與生存方式。君主應(yīng)該清楚自己國家的實力并據(jù)此確定國家在國際中的地位，綜合考慮后制定自己國家的發(fā)展戰(zhàn)略。韓非子絕對是一個實事求是的戰(zhàn)略家，正視現(xiàn)實，認清形勢，注重秩序，即不自大妄為，也不枉自菲薄，準確定位自己。韓非子的主張征十九：國小而不處卑，力少而不畏強，無禮而侮大鄰，貪愎而拙交者，可亡也。意思是君主狂妄自大而不思悔改，國家混亂還自我夸耀，不估計本國實力而輕視鄰近敵國的，可能滅亡。

征二十韓非子通過君主自造危機危害太子的征言，告誡君主要有克制。我們說過事物本身是完美的，但人為的因素使事物變得不完美不圓滿了。君主既然已經(jīng)確立了儲君，就應(yīng)該按照儲君發(fā)展的規(guī)則進行培養(yǎng)而不是自造危機破壞儲君的發(fā)展與地位。韓非子用實例來說明這個問題征二十：太子已置，而娶于強敵以為后妻，則太子危，如是，則群臣易慮者，可亡也。意思是太子已經(jīng)確立，君主卻又娶了強大敵國的女子作為正妻，太子的地位就會危險，這樣一來群臣就會變心，群臣變心的，可能滅亡。君主娶強國女子就是典型的沒有克制住自己的欲望與沖動，純屬自造危機，后面的故事不說大家也都知道。

今天講征二十一與征二十二。征二十一講關(guān)于君主性格的問題，性格就是性情品格，指人在自身態(tài)度和行為上所表現(xiàn)出來的心理特征，是一個人對現(xiàn)實的穩(wěn)定態(tài)度，以及與這種態(tài)度相應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式中表現(xiàn)出來的人格特征。我們常說細節(jié)決定成敗，性格決定命運。韓非子在征二十一的論述真的說明性格決定命運。韓非子征二十一：怯懾而弱守，蚤見而心柔懦，知有謂可，斷而弗敢行者，可亡也。意思是膽小怕事而不敢堅持己見，問題早已發(fā)現(xiàn)而沒有決心去解決，知道可以怎樣做，但決定了又不敢去做的，可能滅亡。君主膽小怕事無主見，優(yōu)柔寡斷無決心，心知肚明無行動，最終錯過了解決問題的最佳時期，我們常說時不我待，事物隨著時間而不停的變化著，如果君主不在正確的時間辦理正確的事，后果可能會導(dǎo)致國家的滅亡。君主使然，普通人也是一樣。

征二十二講關(guān)于百姓信念的問題，得民心者得天下，得民心者得天下安。朝廷作為國家的首腦機關(guān)，其穩(wěn)定性決定著整個國家的穩(wěn)定性。韓非子主張依法治國，基礎(chǔ)與目的就是國家穩(wěn)定。韓非子用征二十二來說明朝廷穩(wěn)，則民心安，民心安則國家穩(wěn)。征二十二：出君在外而國更置，質(zhì)太子未反而君易子，如是則國摧；國摧者，可亡也。意思是君主出國在外而國內(nèi)另立君主，做人質(zhì)的太子沒有回國而君主又另立太子，這樣國人就有二心，國人有二心的，可能滅亡。君主與太子是國家的首腦，如果出現(xiàn)韓非子所說的事情，民眾就會失去“主心骨”，信念就會動搖，民心就會不穩(wěn)，國家就會滅亡。

在公司管理中，日常生活中，征二十的啟示就是老板在處理公司問題時，態(tài)度要堅決，決策要果斷，行動要快速，不能猶豫拖沓，貽誤時機，如果不果斷、不堅決、不快速，問題可能會惡化，更加難以處理。征二十二的啟示就是老板要有大局觀全局意識，上下思想要統(tǒng)一，公司局面才會穩(wěn)。