子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。這句話字面意思還是比較好理解，而且我之前講過，只不過我只從一個(gè)方面去講的這句話，今天我分三個(gè)層面把這句話來講一下，孔子之所以偉大，在于他能歸結(jié)出平常事物的一些本質(zhì)出來，而這些都是我們普通人所不具備的。

雖然這句話的字面意思比較好理解，我們還是來講一下，然后再來拓展一下延展理解。這句話主要的核心字有質(zhì)、文、野、史、彬彬。質(zhì)就是本質(zhì)，核心，實(shí)力的意思。文是指紋飾，禮儀，規(guī)范的意思。野就是粗獷，粗鄙。史就是浮夸，流于表面的意思。彬彬就是配合得相當(dāng)好，相得益彰。那這句話從字面上來理解意思就是如果核心本質(zhì)大于規(guī)范和禮儀，看起來就很粗野。如果禮儀規(guī)范大于核心本質(zhì)看起來就很浮夸，流于表面，只有當(dāng)核心本質(zhì)與規(guī)范禮儀配合得剛剛好的時(shí)候，這樣的人才配叫做君子。

我們首先從治國社會(huì)習(xí)俗的層面來理解，如果一個(gè)國家當(dāng)官的雖然是為老百姓著想，但是沒有一套禮儀規(guī)范的話，就會(huì)顯得亂糟糟，比如開個(gè)會(huì)，沒有一個(gè)很好的流程和秩序，大家七嘴八舌，站著的站著，坐著的坐著，效率肯定很差。但相反如果開會(huì)只注重流程就會(huì)變得流于形式，開會(huì)也起不到什么作用。一般開國皇帝早朝初期就是這樣，所以需要規(guī)范一些禮儀，孔子提出的以禮治國，核心不是禮儀而是在德的基礎(chǔ)上以禮治國。但后世把這些給曲解了，批評孔子，禮教吃人。

從社會(huì)習(xí)俗方面來理解，社會(huì)的兩大習(xí)俗，婚禮和葬禮?；槎Y的本質(zhì)是表達(dá)了對新人美好祝愿的一種儀式。但現(xiàn)在呢，很多時(shí)候就變味了，有的地方甚至成為斂財(cái)?shù)囊环N手段，很多人聽到有人要結(jié)婚就想到又要送禮了，這個(gè)時(shí)候哪有對新人美好的祝愿？所以現(xiàn)在很多人結(jié)婚就不辦婚禮了。

同樣的葬禮，葬禮的本質(zhì)是表達(dá)對去世的人的一種哀悼儀式。但現(xiàn)在呢，就基本流于形式了，有的時(shí)候我甚至看見一桌人在棺材旁邊打麻將。

其次我們從做人層面來理解，這也是孔子這句話最明顯的理解。我們可以列舉很多歷史上很多質(zhì)勝文的人，比如張飛，魯智深，武松等等，這些都是表面粗狂，缺少禮儀的修養(yǎng)和規(guī)范，看上去很粗野。文勝質(zhì)呢，主要就有李煜，林黛玉，寫詩，寫詞那是一流的，但是沒有什么能力，李煜甚至身為皇帝一點(diǎn)治國的才能都沒有，甚至他們都身體不好。文質(zhì)彬彬的人呢，這里文質(zhì)彬彬是褒義詞，跟我們平時(shí)理解的文質(zhì)彬彬不一樣，我們平時(shí)都把這個(gè)詞當(dāng)作貶義詞了。這方面的人物有：李白，辛棄疾，岳飛，毛澤東，張良等等，他們都文武兼?zhèn)洹Ｎ覀冎詮?qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)，也是讓大家成為一個(gè)文質(zhì)彬彬的人。

第三個(gè)層面可以從美學(xué)上面去理解，我們從下圖《王靜安先生之文學(xué)批評》就可以看出，文學(xué)的發(fā)展有三個(gè)時(shí)期，第一個(gè)時(shí)期就是質(zhì)樸的，沒有什么修飾的，第二個(gè)時(shí)期既表達(dá)了本質(zhì)的東西，文辭有比較規(guī)范有文采，第三個(gè)時(shí)期就變成了只有華麗的詞藻，去沒有什么本質(zhì)的內(nèi)容了。

根據(jù)這樣的美學(xué)欣賞層次，美學(xué)大師朱光潛就對李白，杜甫和陶淵明的詩有這樣的評價(jià)：以詩而論，李白不如杜甫，杜甫不如陶潛。他給出的理由就是：詩的極境在兼有平易和精練之勝。陶潛的詩表面雖然平易而骨子里卻極精練，所以最為上層。

以這樣的觀點(diǎn)我們看王勃的《滕王閣序》，雖然這篇文章在抖音等平臺(tái)上，被極盡贊美，稱為千古名篇，各大網(wǎng)紅博主爭相朗誦，評價(jià)。但這篇文章就屬于詞藻華麗，卻沒有多少本質(zhì)的內(nèi)容，無非就是對修建滕王的閻都督一番恭維，感嘆自己時(shí)運(yùn)不濟(jì)，同時(shí)又不墜青云之志的一番議論。給人們精神境界帶來的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如陶淵明，這篇文章甚至比不上歐陽修的《醉翁亭記》，歐陽修至少還替老百姓辦了很多事，然后有這篇文章。王勃其實(shí)啥也沒做，就只有一篇漂亮的文章。

同樣以這樣的觀點(diǎn)，來看大家學(xué)的語文，有多少是跟我們生活本質(zhì)相關(guān)的內(nèi)容，大家寫的作文有多少是自己心里真正想寫的話，很多時(shí)候都是生編硬造，寫得空泛，而不著實(shí)際的內(nèi)容，應(yīng)付作業(yè)和考試而已。因此我讓大家寫論語的讀書筆記不僅僅是練習(xí)自己文字的表達(dá)能力，而且同時(shí)也鍛煉自己真正的實(shí)實(shí)在在的語文能力，有了這種能力我們根本不懼任何應(yīng)試，至于字?jǐn)?shù)，并沒有要求，把自己想表達(dá)的意思表達(dá)清楚就行。