每年10月的第一個星期一被稱為國際建筑日(International Architecture Day)，以促進建筑事業(yè)的共同進步、感謝那些為人類創(chuàng)造了生活空間的人們。

　　本期我們就來回顧一下我國的美人建筑師——林徽因。

　　在人們的印象中，林徽因作為一代才女，其作家的身份更為顯著。其實，她鐘情不已、為之奮斗一生的實則是建筑事業(yè)。她是新中國第一批建筑學(xué)家，為中國建筑學(xué)的研究、教育事業(yè)立下不朽的功勛。

　　林徽因

　　林徽因的身份非常多，最著名的說法是民國才女或一代美人，不過這太寬泛。

　　很多人知道她是詩人和文學(xué)家，但更主要的身份其實是建筑學(xué)家，這也比較寬泛——建筑學(xué)分為多個領(lǐng)域，她的核心身份是建筑史研究者、建筑史家。

　　她，同時還是建筑師，蓋過為數(shù)不多但質(zhì)量精良的建筑作品。她還是建筑系教授，和梁思成一起創(chuàng)辦了兩個建筑系：東北大學(xué)和清華大學(xué)建筑系。

　　我們今天就專門聚焦在她建筑史家的身份上。

　　賓大建筑系的旁聽生

　　林徽因(1904-1955)出生于浙江杭州的一個書香門第，少女時期即隨父卜居倫敦，并游歷了歐洲大陸，觀賞了歐洲各地的自然風(fēng)物、民俗風(fēng)情。在倫敦的日子里，林徽因與建筑結(jié)下了不解之緣，文藝復(fù)興時期的建筑物深深地吸引著她。

　　1924年，已定下婚約的林徽因、梁思成二人一起來到美國賓夕法尼亞大學(xué)求學(xué)，梁思成進了建筑系，而因賓大建筑系那時不收女學(xué)生，林徽因沒能如愿去建筑系學(xué)習(xí)，只得進入美術(shù)系，但她的功底和成績使她一入學(xué)就上了三年級。

　　恰好美術(shù)系和建筑系同屬美術(shù)學(xué)院，林徽因得以旁聽建筑課程，不到兩年就受聘擔(dān)任建筑設(shè)計教師助理，不久更成為這門課程的輔導(dǎo)教師。

　　1927年，梁思成和林徽因雙雙從賓夕法尼亞大學(xué)畢業(yè)。梁思成拿到了建筑學(xué)士學(xué)位，接著獲得碩士學(xué)位。林徽因四年學(xué)業(yè)三年完成，以高分獲得美術(shù)學(xué)士學(xué)位。梁思成又到哈佛研讀，立志回國研究中國古代建筑。

　　1928年3月21日，梁思成與林徽因在加拿大總領(lǐng)館舉行婚禮，接著他們?nèi)W洲度蜜月，并對西歐各國古建筑進行實地考察。

　　執(zhí)教中國首個建筑系

　　1928年8月18日，梁思成與林徽因結(jié)束了歐洲旅游考察，回到北京。此前他們已經(jīng)接受東北大學(xué)的聘請，梁思成和林徽因便趕赴東北大學(xué)任教。梁思成任建筑系主任，林徽因任教授。

　　任教東北大學(xué)建筑系是林徽因從事建筑事業(yè)的第一次嘗試，建筑系一共只有他們兩個老師，教40多個學(xué)生，任務(wù)十分繁重。林徽因教美術(shù)課和建筑設(shè)計，不久又開了一門把西洋和中國建筑史融為一體的課程，他們采用的完全是英美式的教學(xué)方法。

　　林徽因經(jīng)常把學(xué)生帶到昭陵和沈陽故宮去上課，以現(xiàn)存的古建筑作為教具，講建筑與美學(xué)的關(guān)系。林徽因教學(xué)任務(wù)繁重，還經(jīng)常給學(xué)生補習(xí)英語，天天忙到深夜。那時她已懷孕，她毫不顧惜自己，還常與梁思成一起到北陵測繪各種古建筑。

　　1929年夏，梁思成等人成立了“營造事務(wù)所”，不久便接到了兩個項目，第一個項目是給吉林大學(xué)設(shè)計校舍，第二個是設(shè)計交通大學(xué)錦州分校校舍，林徽因自始至終參加了設(shè)計。

　　她還與梁思成在一項“公共設(shè)計”中合作，設(shè)計了沈陽郊區(qū)的一座公園——肖何園，并替沈陽一些軍隊將領(lǐng)設(shè)計私宅。這對于林徽因是難得的建筑設(shè)計實戰(zhàn)機會。

　　當時，東北大學(xué)校長張學(xué)良設(shè)立了獎金征求“東北大學(xué)?；請D案”，林徽因全身心努力設(shè)計，她設(shè)計的“白山黑水”圖案當選為東北大學(xué)校徽圖案，還獲得400元獎金。林徽因的建筑才能在東北大學(xué)首次得到施展，使她對建筑的興趣越發(fā)濃烈。

　　考察研究中國古代建筑

　　九一八事變讓東北大學(xué)的教學(xué)難以繼續(xù)，林徽因得了肺病又不得不離開沈陽到北平治療。1931年9月，林徽因和梁思成回到北平接受中國營造學(xué)社的聘請， 梁思成擔(dān)任法式部主任，林徽因任校理和參校。

　　中國營造學(xué)社是一個專門從事中國古代建筑研究的機構(gòu)，也是中國最早研究古代建筑的學(xué)術(shù)團體。

　　1932年4月，梁思成、林徽因開始了他們在營造學(xué)社的第一次野外古建考察，第一站是來到了離北平約90公里的薊縣調(diào)查獨樂寺。

　　獨樂寺始建于遼統(tǒng)和二年(984年)，保存了不少唐代建筑風(fēng)格。獨樂寺地處山麓，當時深山溝壑中常有土匪出沒。林徽因不顧自己肺病未痊愈，而且懷孕在身，毅然前往，與梁思成一起開展考察工作。

　　測繪的條件極其簡陋而危險，他們用的還是從清華大學(xué)土木系借的測繪工具，工作時的安全也沒有保障。

　　就是在這種極其艱難的條件下，林徽因和梁思成堅持著復(fù)雜繁重的古建測繪工作，并一起把測繪工作做得扎實、細致。

　　在考察云岡石窟時，呈現(xiàn)在林徽因、梁思成和隊員們面前的是一片荒涼景象，周圍的山上光禿禿的，只好在農(nóng)戶連門窗都沒有的屋子里住了三天。

　　當?shù)氐臍夂蜃屗麄冸y以忍受，中午炎熱，晚上寒冷，吃的是農(nóng)家為他們煮的土豆和玉米面糊糊，工作環(huán)境雖然艱苦，但云岡藝術(shù)的魅力深深吸引了林徽因。

　　林徽因等人每天不顧風(fēng)吹日曬，爬到石窟前進行認真的考察、測繪，做了許多素描和拓片，對云岡石窟的建筑藝術(shù)做了系統(tǒng)的研究，其中包括洞窟的布置、構(gòu)造及年代，還有石窟的塔、柱、闌額、斗拱、屋頂、欄桿、踏步、藻井等。

　　從1932年到1937年的5年間，以林徽因為主的營造學(xué)社成員走過137個縣市，經(jīng)調(diào)查的古建殿堂房舍有1823座，詳細測繪的建筑有206組，完成測繪圖稿1898張，為我國后來的古建研究留下了一套科學(xué)完備的珍貴資料。

　　參與撰寫《中國建筑史》

　　1940年到1944年，林徽因參加了由梁思成總負責(zé)的《中國建筑史》的撰寫工作，這是林徽因和梁思成的夙愿。

　　當時，林徽因隨梁思成的工作單位中央研究院遷到四川宜賓附近的李莊，住在低矮破舊的農(nóng)舍里。他們請來當?shù)氐哪窘?，做了幾張原始的白木頭繪畫桌，攤開了他們手頭現(xiàn)有的資料，決心著手全面系統(tǒng)地總結(jié)整理他們戰(zhàn)前的調(diào)查成果，開始撰寫《中國建筑史》。

　　同時，林徽因和梁思成決定用英文撰寫并繪制一部《圖像中國建筑史》，以便向西方世界科學(xué)地介紹中國古代建筑的奧秘和成就。

　　那時，林徽因的肺病越來越嚴重，病情稍微好些的時候，就躺在小帆布床上整理資料，翻閱二十四史和各種資料典籍，做讀書筆記，為書稿做種種補充、修改、潤色工作。

　　林徽因承擔(dān)了《中國建筑史》全部書稿的校閱和補充工作，并執(zhí)筆撰寫了書中的第六章，五代、宋 、遼 、金部分。

　　這部巨著中，林徽因撰寫的字數(shù)雖然只有一點五萬字，但資料豐富翔實，她所引證的資料和有關(guān)書籍多達50多種， 加上他們在野外考察所得的第一手資料，所以文章論證嚴密、扎實，頗具學(xué)術(shù)功底。

　　林徽因用英文撰寫的《中國建筑史圖錄》稿，初步實現(xiàn)了他們在學(xué)生時代就懷有的心愿。應(yīng)解放軍的請求，編寫《全國文物古建筑目錄》。

　　1949年9月到1950年6月，還與梁思成合作寫了《城市規(guī)劃大綱》、《中國建筑發(fā)展的歷史階段》等學(xué)術(shù)論文。為《新觀察》等刊物撰寫了10幾篇介紹中國古建筑的通俗讀物。

　　她發(fā)表有關(guān)建筑的論文主要有《論中國建筑之幾個特征》、《平郊建筑雜錄》(與梁思成合著)、《清式營造則例》第一章緒論、《晉汾古建筑預(yù)查紀略》(署名林徽因、梁思成)

　　《由天寧寺談到建筑年代的鑒別問題》(署名林徽因、梁思成)、《中國建筑史》(遼、宋部分)、《中國建筑發(fā)展的歷史階段》(與梁思成、莫宗江合著)。

　　編纂保護文物建筑簡目

　　1949年1月，北平和平解放，北平的古建筑得以保存。

　　此后，解放全中國的戰(zhàn)斗繼續(xù)進行，為保護全國各地的古建筑和文化遺產(chǎn)，解放軍又派人來請林徽因和梁思成把各地需要保護的古建筑列出，以便保護。

　　林徽因等人毫不猶豫地答應(yīng)下來，立即召集了營建系的部分教師學(xué)生，根據(jù)他們多年考察取得的資料，同時發(fā)動大家共同搜集建筑有關(guān)文獻記載，大家夜以繼日的工作。

　　從翻書、查資料，到刻鋼板、折紙、裝訂，就像出版中國營造學(xué)社匯刻那樣，硬是用手工勞動，僅用了一個月時間，便編出了厚厚的《全國重要文物建筑簡目》和《古建筑保護須知》。

　　《全國重要文物建筑簡目》總計450多條，重要的就近200條。條目下附有詳細地點、文物性質(zhì)、建造和重修年代，以及特殊意義和價值等。

　　林徽因?qū)θ珪臈l目，一一作了審核，并建議在說明中特別指出 ：“本簡目主要目的，在供人民解放軍作戰(zhàn)及接管時保護文物之用?！?/p>

　　這兩本小冊子，于1949年6月由華北高等教育委員會圖書文物處印行，發(fā)給各路解放軍，成為解放軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，在戰(zhàn)火中保護文物建筑免遭破壞的指令和依據(jù)。

　　不僅如此，這兩本冊子，還成為1961年4月國務(wù)院公布的《第一批全國重點文物保護單位名單》和《文物保護管理暫行條例》兩個文件的最初藍本。

　　參加國徽和人民英雄紀念碑設(shè)計

　　1950年，其實林徽因已經(jīng)走到生命的最后時段，梁思成也病得很厲害。這時候他們做了非常多重要的工作，最重要的是中華人民共和國國徽的設(shè)計。

　　圖案展示

　　林徽因最初設(shè)計的國徽方案很有意思，可以看到東北大學(xué)?；盏挠白樱喝≈袊糯档男问?，但已經(jīng)加入了新中國的象征——五星紅旗的意象。

　　稍晚由美術(shù)家張仃先生等提交的方案，是一個帶天安門形象、繪畫風(fēng)格的國徽。 后來國徽設(shè)計領(lǐng)導(dǎo)小組就定了一個大原則，要把天安門用進設(shè)計中。

　　最后由梁思成領(lǐng)導(dǎo)的清華營建系國徽設(shè)計組完成的國徽，就是今天大家看到的樣子。

　　國徽墨線圖和上色后圖案

　　國徽設(shè)計中，天安門不用風(fēng)景畫而用正立面圖的方式呈現(xiàn)，更加莊嚴。

　　據(jù)說在討論當中，林徽因詩人的靈感爆發(fā)，說要讓整個天空都是五星紅旗，最后就是現(xiàn)在這樣五星紅旗布滿天空的結(jié)果。

　　1952年，人民英雄紀念碑的模型出來后，主要工作就放在浮雕設(shè)計和花紋圖案的設(shè)計上了。當時浮雕設(shè)計由劉開渠等人負責(zé)，而林徽因負責(zé)的是須彌座的花紋圖案。

　　一開始，林徽因就提出以最能代表中國傳統(tǒng)文化特色的唐代風(fēng)格為藍本，花紋圖案設(shè)計為“木棉花”，可是在咨詢花卉專家后，得知木棉花并不是中國原產(chǎn)，所以她就放棄了這一設(shè)想。

　　最后采用了分別象征高貴、純潔、堅韌的牡丹、荷花、菊花這三種花。

　　所以我們現(xiàn)在看到的人民英雄紀念碑須彌座上，就有這三種花的圖案。

　　人民英雄紀念碑須彌座花紋

　　建筑師林徽因

　　這塊紋飾是林徽因為人民英雄紀念碑做的設(shè)計，所以梁思成設(shè)計的林徽因墓，又是一個梁思成和林徽因合作的作品，就像他們一生中幾乎所有的作品一樣。

　　梁思成對她的墓志只留了“建筑師林徽因墓”幾個字，文革中被紅衛(wèi)兵砸掉了，近年來重新恢復(fù)，不再有莫宗江寫的營造學(xué)社字體的神韻。

　　為什么梁思成說他的終身伴侶，生活上、學(xué)術(shù)上、精神上和靈魂上的伴侶林徽因是一個建筑師?

　　王軍在《建筑師林徽因的1932》這篇文章里給出了他的答案，其實是引自梁思成自己的一段話，他在1932年寫給東北大學(xué)建筑系第一班畢業(yè)生的畢業(yè)致辭。

　　東北大學(xué)是梁、林創(chuàng)辦的第一個建筑系，在他們加入營造學(xué)社之后，由于九·一八事變，這班學(xué)生顛沛流離，最后跑到上海完成學(xué)業(yè)，由梁思成的清華、賓大同學(xué)，后來成為著名建筑師的童寯帶著他們畢了業(yè)。

　　畢業(yè)的時候，梁思成特別高興，給他們寫了這篇畢業(yè)辭《祝東北大學(xué)建筑系第一班畢業(yè)生》，闡釋建筑師是干什么的—— 你們的業(yè)是什么，你們的業(yè)就是建筑師的業(yè)，建筑師的業(yè)是什么，直接的說是建筑物之創(chuàng)造，為社會解決衣食住三者中住的問題。

　　間接地說，是文化的記錄者，是歷史之反照鏡。所以，你們的問題是十分的繁難，你們的責(zé)任是十分的重大。

　　你們創(chuàng)造力產(chǎn)生的結(jié)果是什么，當然是“建筑”，不只是建筑，我們換一句話，可以說是“文化的記錄”，是歷史。

　　今天全國各個高校建筑系的培養(yǎng)目標，遠遠沒能追上梁先生他們創(chuàng)辦第一個建筑系時候的培養(yǎng)目標。

　　我們頂多說培養(yǎng)合格的建筑師、專業(yè)帥才等等，沒有上升到“文化的記錄者”、“歷史之反照鏡”這樣的境界。這也相應(yīng)造成各大建筑院校里從事建筑史研究變成特別邊緣的一個學(xué)科。

　　最后，我還要向以林徽因、梁思成為代表的研究和保護中國古代建筑，記錄中國的歷史文化，整理國故并且希望再造文明的偉大先賢致以最崇高的敬意。