【個(gè)人簡(jiǎn)介】

黃文琦，廣東揭西人。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，海南省中國畫學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。曾于部隊(duì)從事文化藝術(shù)工作二十余年，先后任?？诋嬙骸⒑Ｄ鲜嬙焊痹洪L(zhǎng)，自2006年起師從劉大為、任惠中先生從事人物畫創(chuàng)作課題研究。

曾先后應(yīng)邀為炎黃藝術(shù)館、中國記者協(xié)會(huì)、北京市政府、廣東省人大、海南省政府完成重大題材中國畫創(chuàng)作；有作品被中國美術(shù)館學(xué)術(shù)部、炎黃藝術(shù)館、毛主席紀(jì)念堂、北京市政府、中國記者協(xié)會(huì)、北京現(xiàn)代美術(shù)館、齊魯美術(shù)館等機(jī)構(gòu)收藏。

2013年由海南省文體廳、海南省文聯(lián)、北京市美協(xié)、海南省美協(xié)、海南省書畫院及人民美術(shù)網(wǎng)聯(lián)合主辦個(gè)人大型中國畫展。先后由人民美術(shù)出版社、上海美術(shù)出版社、北京工藝美術(shù)出版社、海南南方出版社出版?zhèn)€人作品集。

【作品鑒賞】

高遠(yuǎn)的詩情

——黃文琦水墨小品淺識(shí)

源父

作為當(dāng)代中國畫家中深具才情與個(gè)性的人物畫家，黃文琦以他經(jīng)典、精彩、沉厚而磅礴的藝術(shù)風(fēng)格，蓬勃的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力，以及他對(duì)藝術(shù)思考的深度完善著他繪畫藝術(shù)的人格魅力。近年來，他的《圓明園劫難》《鄭成功收復(fù)臺(tái)灣》《女兒行》《能臣刑宥》等闊大恢宏的主題性創(chuàng)作，成就了他在當(dāng)代畫壇的地位。相較于主題性創(chuàng)作，他的信手拈來，彌散著對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻與自覺的水墨小品，卻讓人從中讀出作者簡(jiǎn)約生動(dòng)、而又趣多意足的中國畫的內(nèi)核，即詩的本性，也是藝術(shù)的本性與文化自覺。

早年我讀到過黃文琦的一篇短文《硯邊雜彈》，從他的見解與認(rèn)知中，著重在講“畫以載道，畫以抒懷”，面對(duì)畫壇紛囂，更要“以畫說話”。他畫的好，底子厚，人謙虛，自然說話就硬氣，我很認(rèn)同他的觀點(diǎn)，水墨小品是檢驗(yàn)一個(gè)畫家的筆墨功底，應(yīng)景賦詩，更能看出創(chuàng)作者的文化修養(yǎng)與境界高低，它是沒有形式的厚重卻強(qiáng)調(diào)意趣的清新，更要淺觀有味，細(xì)品入心，也可說畫家對(duì)畫境的營(yíng)造體現(xiàn)在一個(gè)畫家是否胸有丘壑、腹有詩書， 而又筆底波瀾。我喜歡被蘇東坡譽(yù)為“詩中有畫，畫中有詩”的唐朝詩人王維，他也是中國水墨畫創(chuàng)作的倡導(dǎo)者與先行者，其詩中的禪意禪境，是他“思飄云物外，詩入畫圖中”的創(chuàng)作理念，恰是對(duì)他提出的“水墨為上”的理論的生動(dòng)詮釋，千余年來，仍振聾發(fā)聵。智慧的黃文琦是用畫筆娓娓道來和講故事的高人，而且抒情且婉約。小品不小，雖說是畫的意趣，卻也能讓人看出他思想世界的審美多元與清澈通透的精神氣質(zhì)，在他筆下，無論古代高士，抑或現(xiàn)代少女的作品手法表現(xiàn)上，他都以文化的詩意作為力度支撐，也能看出，他對(duì)筆墨形式，以及思變才能突破的探索，更有一種筆墨煥彩的背后又透著掩蓋不住的滄桑。讀他的水墨小品是個(gè)春花爛漫的午后，我硬生生的品味出了有種命運(yùn)多舛的東坡居士“一蓑煙雨任平生”的快意與灑脫，蘇東坡被貶過海南，而如今生活在這片土地上的黃文琦，更有一種與詩人靈魂相契合的投緣與欣賞。所以，我從中看到的是對(duì)文化敬畏的黃文琦對(duì)筆墨追求的膽魄，或放棄的勇氣，喜新厭舊的包容，以及他大氣和闊麗的筆墨語境下，又是一種平靜的魅力。

在當(dāng)代畫壇，曾涌現(xiàn)出幾位頗具影響力的寫意畫家，作為當(dāng)代寫意人物畫的中堅(jiān)人物，他以其豪放、大氣、意趣無窮的藝術(shù)風(fēng)格和韻律感，都充滿了率性的靈氣?？陀^上，黃文琦雖身居海南，他卻站在時(shí)代審美的高度，打破地域局限，另辟蹊徑的將寫意人物畫從筆墨氣質(zhì)轉(zhuǎn)化為人文意趣寫意的古與今合。的確，伴隨著當(dāng)代傳統(tǒng)文化的復(fù)興，中國畫的革新猶如罡風(fēng)勁吹，當(dāng)代畫家更要反思?xì)v史，追慕前賢，肩負(fù)起中國畫再發(fā)展的使命擔(dān)當(dāng)。在這種環(huán)境下，黃文琦的水墨寫意是“筆墨跟隨時(shí)代”的。雖然本質(zhì)上他將詩意美學(xué)融入寫意畫境，并流露出獨(dú)特的人文修養(yǎng)的情懷，但至少他努力的在水墨創(chuàng)作追求的道路上實(shí)現(xiàn)了自己和成長(zhǎng)環(huán)境的學(xué)術(shù)標(biāo)識(shí)，并在筆墨語境的構(gòu)建上，依附于心靈自由，并營(yíng)造出一種悵然抒懷的文化情境。他借古開今，而又古法生面，在此基礎(chǔ)上賦予了中國寫意人物畫的新的精神面貌。

在黃文琦逸筆草草的水墨作品上，空靈淡遠(yuǎn)的自然氣息中又透著渾然不覺的厚重。趙孟頫真正倡導(dǎo)的“作畫貴有古意”的古訓(xùn)，都詮釋出“言有盡而意無窮”的中華民族文化的精粹與優(yōu)長(zhǎng)。這種樸素自然、平淡天真的韻味，充盈著筆下人物畫無限深廣的生命之真，這既有文人志士修身立德的精神風(fēng)骨，更有詞人墨客詠吟誦唱的詩意。雖然，在他筆下，我們看不到浩蕩渾厚的藝術(shù)風(fēng)范，但他筆下平和簡(jiǎn)靜與古風(fēng)古韻卻讓我們看到了一種練達(dá)和精湛的審美觀照與藝術(shù)生命精神的張揚(yáng)，才有了如此這般的天高地闊的筆墨自由之境！講詩意，講文化，實(shí)際上是說一個(gè)畫家個(gè)體獨(dú)立意識(shí)的覺醒，和對(duì)自由的向往，以及獨(dú)抒性靈，率性而為，坦然的敞露自己的情懷似乎更有現(xiàn)代氣息，這種奔放自由的藝術(shù)傾向，潛移默化于他的文化語境中，那么這就給筆墨的發(fā)展帶來了活潑的生機(jī)，方式和品格也就成為他心中學(xué)術(shù)的旗幟與文化精神的高地。在黃文琦氣韻高清的水墨作品中，更有一點(diǎn)便是其中傳達(dá)給我們信息的是“詩意禪境”，獨(dú)愛王維的我便自然的理解為，他內(nèi)心的清凈無為與筆墨的飄逸空靈都反映在他作品中至美至幽的清泉明月與冷寂禪意，實(shí)際上精神上獨(dú)居的王摩詰這才有了他靈魂與詩畫的干凈、清澈，就連那八月的桂花香也淡味至純，而又愈淡愈真，無盡禪意，香越千年。黃文琦的思想與審美是深情純真，靜水深流，他用畫筆記錄生活，卻平淡從容，但畫中卻無悲涼空虛，而是才氣盈盈、富貴清麗，連蕩漾在畫中的氣韻也仿佛風(fēng)長(zhǎng)氣靜，一派禪意。

站在歷史審美的大潮中，你會(huì)驚喜的發(fā)現(xiàn)，黃文琦水墨小品的詩情文心是依附在他線條洗滌靈動(dòng)上的靈魂，這源于他骨子里的清而貴，一種散淡的心。他的水墨小品，蒼拙有味替代了靈氣秀美，作品形式表現(xiàn)中的高貴深情，洋溢著恒久的高遠(yuǎn)之氣?？梢哉f，創(chuàng)作力旺盛的黃文琦是一位有情懷的畫家，他以重筆墨，講創(chuàng)新，有詩情，巧構(gòu)思努力的走出一條既不失傳統(tǒng)意義，又具有現(xiàn)代審美的水墨新路，一筆一墨，盡是畫家心靈之語，這都體現(xiàn)在黃文琦墨氣氤氳的寫意性和精神性相和諧的水墨世界里，簡(jiǎn)約深美不失滄桑溫潤(rùn)，古雅沉厚得更加深刻。這是一種獨(dú)特的筆墨語境下的風(fēng)格張揚(yáng)，它即裹挾著豐滿而深情的歲月痕跡，更溢散出高貴的水墨創(chuàng)作中的氣象崢嶸。

我堅(jiān)持的認(rèn)為，黃文琦的水墨小品從筆墨到形式的探索讓人看到它爽朗利落的筆墨氣度，人文關(guān)懷，和放筆揮灑下背后的沉靜，既出乎意表，又時(shí)見匠心，時(shí)尚中透出古意，文化傳承里流露出風(fēng)雅和正，文心雅韻，品高而度遠(yuǎn)。畢竟，“藝術(shù)之審美，取決于格調(diào)之高低；格調(diào)之高低，是繪畫價(jià)值最終級(jí)審美”。

記得長(zhǎng)安畫家邢慶仁講過，“人的精神就是藝術(shù)精神，也是民族精神”。那么，在黃文琦格高趣新，古意盎然的水墨小品里，我心喜的看到文化屬性下畫境詩意，師心不師跡，以及他拙而能巧，雅而能樸的筆墨品格，和一派超然時(shí)習(xí)的自然天趣，與散淡平和中則畫盡意在，文氣超拔中又透出別開生面，這是他多年來對(duì)中國畫、中國文化的堅(jiān)守回歸的筆墨正脈、價(jià)值和意義，更是他對(duì)當(dāng)代水墨創(chuàng)作畫境開拓上的一種視野與態(tài)度。