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上次學(xué)姐為大家?guī)?lái)了《人格心理學(xué)》第一章的重要考點(diǎn)今天學(xué)姐繼續(xù)為大家分享第二章?“經(jīng)典精神分析學(xué)派”?的重要知識(shí)點(diǎn)。
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思維導(dǎo)圖

重要考點(diǎn)

?一、弗洛伊德的經(jīng)典精神分析理論

（一）理論觀點(diǎn)（重點(diǎn)必背)

1、人性觀

第一，具有決定論的論調(diào)，人的行為受控與生物本能因素或非理性因素。第二，弗洛伊德將人視為一個(gè)能量系統(tǒng)，能量遵循了守恒的原則，一處能量消耗多，其他能量消耗就會(huì)減少；一處能量釋放受阻，它就會(huì)從其他途徑中釋放。第三，弗洛伊德認(rèn)為人性本惡。

2、人格界定

弗洛伊德并沒(méi)有對(duì)人格進(jìn)行明確的界定，他認(rèn)為潛意識(shí)是人類心理的主體，精神分析一直被叫作深度心理學(xué),即潛意識(shí)的心理學(xué)。

3、人格結(jié)構(gòu)

按弗洛伊德的看法，人格是一個(gè)整體,在這個(gè)整體之內(nèi)包含著彼此關(guān)聯(lián)且相互作用的部分。

弗洛伊德把人格分為潛意識(shí)、前意識(shí)和意識(shí)三個(gè)部分。

弗洛伊德把人格劃分為本我、自我和超我，創(chuàng)立了結(jié)構(gòu)模型。

4、人格動(dòng)力

弗洛伊德對(duì)人格或心理動(dòng)力持一種本能論的觀點(diǎn)。

心理生活的本能存在兩種內(nèi)本能，即生本能和死本能。

5、人格發(fā)展

弗洛伊德的人格發(fā)展理論被稱為心理性欲發(fā)展理論，五階段依次是口唇期、肛門(mén)期、性器期、潛伏期及兩性期。

發(fā)展障礙：停滯現(xiàn)象、退化現(xiàn)象

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（二）研究方法

1、臨床觀察法

精神分析的研究方法主要是臨床觀察法，即對(duì)個(gè)體做系統(tǒng)深入的考察。

2、心理治療技術(shù)

釆用自由聯(lián)想、釋夢(mèng)、移情分析、阻抗分析和解釋這五種技術(shù)。

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（三）研究主題（重點(diǎn)必背)

1、三種焦慮：現(xiàn)實(shí)焦慮、神經(jīng)質(zhì)焦慮和道德焦慮。

2、9種防御機(jī)制：壓抑、退行、反向形成、隔離、抵消、投射、內(nèi)射、轉(zhuǎn)向自身、逆轉(zhuǎn)。

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（四）理論應(yīng)用

1、臨床領(lǐng)域：個(gè)體心理治療；兒童治療；家庭治療；催眠

2、健康人格

晚年的弗洛伊德強(qiáng)調(diào)人格中的社會(huì)因素和積極的層面。

3、文化領(lǐng)域

弗洛伊德把精神分析的理論和方法用于分析社會(huì)歷史現(xiàn)象。

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（五）理論評(píng)價(jià)

1、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)

弗洛伊德是心理學(xué)史上第一個(gè)對(duì)人格進(jìn)行全面而深刻研究的心理學(xué)家，將潛意識(shí)作為研究的核心，強(qiáng)調(diào)本能的作用，他對(duì)性的研究促進(jìn)了性科學(xué)的發(fā)展。他的人格三結(jié)構(gòu)理論是第一個(gè)完整的人格理論。

2、理論缺陷

弗洛伊德對(duì)于人性消極負(fù)面的看法。

二、榮格的分析心理學(xué)理論

（一）理論觀點(diǎn)（重點(diǎn)必背)

1、人性觀

榮格認(rèn)為潛意識(shí)也具有積極的力量，包含著智慧。

2、人格界定

人生來(lái)就有一個(gè)完整的人格,人生的目標(biāo)就是在原有完整人格的基礎(chǔ)上,最大限度地發(fā)展多樣性、連貫性與和諧性,而避免分散性和相互沖突。

3、人格動(dòng)力

人格動(dòng)力的源泉來(lái)自心理能，榮格有時(shí)用力比多來(lái)命名這種心理能。

4、人格結(jié)構(gòu)

主要由意識(shí)、個(gè)體潛意識(shí)和集體潛意識(shí)三個(gè)層面構(gòu)成。

5、人格發(fā)展

人格的發(fā)展在人的一生中是一個(gè)連貫的過(guò)程，榮格把人生主要分為三個(gè)階段：童年、青年、中年。

6、人格成因

（1）父母的作用

父母對(duì)子女的影響體現(xiàn)在原型發(fā)展。

（2）教育的作用

教師的職責(zé)是注重和發(fā)現(xiàn)學(xué)生在人格發(fā)展的不和諧，并幫助他們發(fā)展和加強(qiáng)人格中薄弱和不足的方面。

（3）社會(huì)影響

社會(huì)風(fēng)尚的改變同人們對(duì)人格類型的選擇緊密相關(guān)。

不同的文化類型也偏好不同的人格類型。

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（二）研究方法

1、語(yǔ)詞聯(lián)想技術(shù)

2、釋夢(mèng)技術(shù)

夢(mèng)里充滿了象征意義，主要體現(xiàn)在放大法和繪畫(huà)療法上。

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（三）研究主題（重點(diǎn)必背)

1、心理分析

治療分為四個(gè)階段：宣泄、闡釋、教育、個(gè)性化。

具體的技術(shù)：釋夢(mèng)、移情和反移情分析、主動(dòng)想象、象征放大技術(shù)等。

2、夢(mèng)心理學(xué)

榮格認(rèn)為夢(mèng)是集體潛意識(shí)（而非個(gè)體潛意識(shí)）的表現(xiàn)形式；夢(mèng)是潛意識(shí)心靈的真實(shí)描述（而非偽裝或扭曲的表現(xiàn)）。

3、人格類型

（1）兩種人格傾向

榮格把這兩種傾向稱為態(tài)度。一種態(tài)度指向個(gè)人內(nèi)部的主觀世界，稱為內(nèi)傾；另一種態(tài)度指向外部環(huán)境，稱為外傾。

（2）四種心理機(jī)能

思維、情感、感覺(jué)和直覺(jué)。

（3）八種人格類型

外傾思維型、外傾情感型、外傾感覺(jué)型、外傾直覺(jué)型、內(nèi)傾思維型、內(nèi)傾情感型、內(nèi)傾感覺(jué)型和內(nèi)傾直覺(jué)型。

（四）理論應(yīng)用

1、臨床心理

（1）治療目的

健康人格就是一個(gè)人充分認(rèn)識(shí)到心靈的不同方面，超越功能完全發(fā)揮作用，達(dá)到自性展現(xiàn)。

（2）治療技術(shù)

沙盤(pán)技術(shù)、繪畫(huà)技術(shù)、家庭治療和夫妻治療

2、文化領(lǐng)域

榮格對(duì)集體潛意識(shí)的研究，使深層心理學(xué)容納了深廣的歷史文化內(nèi)涵，并對(duì)神話學(xué)、宗教、文學(xué)藝術(shù)和文藝?yán)碚摦a(chǎn)生了巨大的影響。

（五）理論評(píng)價(jià)

1、理論貢獻(xiàn)

現(xiàn)代的藝術(shù)治療、游戲治療、后現(xiàn)代藝術(shù)的很多思想都根植于分析心理學(xué)的理論。

2、理論缺陷

榮格學(xué)說(shuō)的神秘與宗教色彩、晦澀難懂的行文招來(lái)了很多批評(píng)心理學(xué)家格洛弗批評(píng)榮格的原型理論是形而上學(xué)、無(wú)法驗(yàn)證的概念。

三、阿德勒的個(gè)體心理學(xué)理論

（一）理論觀點(diǎn)（重點(diǎn)必背)

1、人性觀阿德勒持自由意志人性觀，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的行為能根據(jù)自己的目標(biāo)自主表現(xiàn)。
2、人格界定阿德勒將人格定義為一個(gè)人為了適應(yīng)所居住的環(huán)境而顯現(xiàn)出的特殊風(fēng)格。

3、人格動(dòng)力他的早期理論認(rèn)為，對(duì)器官缺陷和生理自卑的補(bǔ)償,是人格的原初動(dòng)力。

4、人格結(jié)構(gòu)（1）生活風(fēng)格每個(gè)人追求優(yōu)越的目標(biāo)是不同的，所處的環(huán)境條件也千差萬(wàn)別，因而每個(gè)人試圖獲得優(yōu)越的方法也不同。這種個(gè)人追求優(yōu)越的方式稱為生活風(fēng)格。（2）創(chuàng)造性自我指?jìng)€(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中不是被動(dòng)地接受遺傳和環(huán)境的塑造，而是創(chuàng)造性地自由運(yùn)用遺傳和環(huán)境提供的素材，依照自己獨(dú)特的方式加以組合，形成獨(dú)一無(wú)二的自己。（3）社會(huì)興趣社會(huì)興趣是指?jìng)€(gè)體覺(jué)知到自己是人類社會(huì)的一分子，以及個(gè)體在處理社會(huì)事務(wù)時(shí)的態(tài)度。

5、人格發(fā)展與成因兒童生活風(fēng)格的形成和發(fā)展有賴于他們的生活經(jīng)歷和環(huán)境。阿德勒也重視兒時(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)于人格發(fā)展的作用，關(guān)注家庭因素和社會(huì)關(guān)系，如父母教養(yǎng)方式、兒童的出生順序等。
（二）研究方法

1、早期記憶法早期記憶是發(fā)現(xiàn)個(gè)體生活風(fēng)格起源的途徑之一。

2、心理治療阿德勒治療的目標(biāo)是培養(yǎng)來(lái)訪者的社會(huì)興趣，伴隨著提高其自我察覺(jué)能力，以及修正其基本假設(shè)、人生目標(biāo)和基本觀念。
（三） 研究主題（重點(diǎn)必背)

1、自卑與心理補(bǔ)償阿德勒認(rèn)為心理補(bǔ)償源于自卑心理。在心理上，在某方面自感不如他人時(shí)，個(gè)體往往會(huì)在其他方面加倍努力，最終獲得其他領(lǐng)域里的輝煌成就。

2、社會(huì)興趣社會(huì)興趣高的人比社會(huì)興趣低的人在利他、可信度、社會(huì)正義、助人等方面表現(xiàn)得更好。
（四）理論應(yīng)用

1、教育應(yīng)用通過(guò)教師預(yù)防和矯正學(xué)童基本錯(cuò)誤的方法，可以提高人們的社會(huì)興趣及心理健康程度。

2、心理咨詢阿德勒的理論可以運(yùn)用到許多心理問(wèn)題的咨詢中，說(shuō)明個(gè)體的許多心理問(wèn)題。
（五）?理論評(píng)價(jià)

1、理論貢獻(xiàn)因平實(shí)易懂、積極樂(lè)觀而被廣大的心理學(xué)工作者接受。阿德勒對(duì)于當(dāng)代治療實(shí)踐的貢獻(xiàn)相當(dāng)?shù)拇蟆Ｋ挠绊懗搅藗€(gè)別咨詢的領(lǐng)域，帶動(dòng)了社區(qū)心理衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)。

2、理論缺陷雖然個(gè)體心理學(xué)已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)進(jìn)一步的發(fā)展與提煉，但阿德勒許多原創(chuàng)性的基本假說(shuō)難以實(shí)證。批評(píng)者認(rèn)為他大部分的理論均根據(jù)常識(shí)般的心理學(xué)知識(shí)，且復(fù)雜的觀念過(guò)度簡(jiǎn)化。
四、經(jīng)典精神分析各理論的比較

（一）榮格與弗洛伊德人格理論的比較（重點(diǎn)必背)

1、在對(duì)人的意識(shí)水平的分析方面，弗洛伊德將心理活動(dòng)分為意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí)，認(rèn)為潛意識(shí)是人類活動(dòng)的根源力量所在。榮格也十分重視潛意識(shí)的作用，但其包含的范圍除個(gè)體潛意識(shí)外，還有集體潛意識(shí)。

2、在對(duì)力比多實(shí)質(zhì)的理解上，在弗洛伊德的理論中，力比多代表著性欲本能，而榮格反對(duì)弗洛伊德的泛性論。

3、在對(duì)人格形成的解釋上，榮格認(rèn)為人類行為是由個(gè)人及種族的歷史和對(duì)生活的期望共同形成的。而弗洛伊德的理論則認(rèn)為一個(gè)人的行為就是受過(guò)去的影響。

4、在一些關(guān)鍵的概念和論點(diǎn)上仍然存在共同點(diǎn)和緊密聯(lián)系。榮格是在批判繼承的基礎(chǔ)上修正和發(fā)展了精神分析。?

（二）阿德勒與弗洛伊德人格理論的比較

阿德勒雖然旗幟鮮明地反對(duì)弗洛伊德,但其理論淵源仍受到了弗洛伊德的諸多影響。阿德勒和弗洛伊德最大的不同在于阿德勒認(rèn)為人性是善良的，人生來(lái)就具有社會(huì)興趣、社會(huì)情感，人還要努力追求優(yōu)越，創(chuàng)造出獨(dú)特的自我，因此他的理論鼓勵(lì)人積極進(jìn)取，相信人生的積極面。而弗洛伊德則對(duì)人性持悲觀的看法，主張人生的兩種本能——“生本能”和“死本能”，前者要追求性的滿足和個(gè)體的各種生理滿足，后者主要是滿足攻擊、破壞以及最終自我毀滅的需要。因此，兩人的人性觀是截然相反的。

敲重點(diǎn)！重要考點(diǎn)有哪些？

一、弗洛伊德的經(jīng)典精神分析理論

（重點(diǎn)必背)

?人性觀

?人格結(jié)構(gòu)：意識(shí)層次及自我本我超我

? 人格動(dòng)力

? 性驅(qū)力發(fā)展階段

? 焦慮（現(xiàn)實(shí)焦慮、道德焦慮和神經(jīng)性焦慮）

二、榮格的分析心理學(xué)理論（雖然還沒(méi)怎么考過(guò)榮格，但也是重點(diǎn)必背)? 意識(shí)與自我? 個(gè)體潛意識(shí)與情結(jié)? 集體潛意識(shí)與原型
三、阿德勒的個(gè)體心理學(xué)理論（重點(diǎn)必背)

? 人格動(dòng)力：自卑與追求卓越

? 人格結(jié)果：生活風(fēng)格，創(chuàng)造性自我，社會(huì)興趣

備注：22簡(jiǎn)答已經(jīng)考過(guò)阿德勒的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)了，但是復(fù)現(xiàn)的概率很大，也可能以案例分析的形式考查。