繼電影《你的名字》和《天氣之子》之后，災(zāi)難三部曲的最后一部《鈴芽之旅》如約上映。依舊是熟悉的大災(zāi)難加少男少女的情愛(ài)配方，但不同于《你的名字》中的隕石降落引發(fā)的村莊毀滅和《天氣之子》中的暴雨災(zāi)害，《鈴芽之旅》則聚焦于地震。坐落在環(huán)太平洋地震帶的日本，非權(quán)威數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，日本每年發(fā)生地震高達(dá)1500次，地震于日本人而言可謂是家常便飯。相比于前兩部災(zāi)難的取材，《鈴芽之旅》則講述了真正發(fā)生在日本這片土地上的傷痛。導(dǎo)演新海誠(chéng)直言，電影的創(chuàng)作背景源于發(fā)生在2011年3月11日的大地震。也許我們對(duì)這場(chǎng)地震并不了解，但說(shuō)起遠(yuǎn)在大洋彼岸的我們當(dāng)年搶購(gòu)碘鹽熱潮，你就能迅速回憶起這一系列連鎖事件的由來(lái)。

這部影片中，鈴芽的行進(jìn)路線也分別對(duì)應(yīng)著在該地真實(shí)發(fā)生過(guò)的大地震。鈴芽一路從九州（現(xiàn)居地）→四國(guó)愛(ài)媛縣→神戶(hù)→東京→巖手縣（老家）。這條路線分別對(duì)應(yīng)著：2016年的九州熊本大地震，2014年的伊予灘地震，1995年的阪神大地震，一百年前1923年超過(guò)14萬(wàn)人罹難的關(guān)東大地震，以及2011年的311東日本大地震。4歲的鈴芽在311地震中失去了自己的母親，母親的親妹妹帶著年幼的鈴芽離開(kāi)了這塊傷心之地。即便在離開(kāi)之前，鈴芽刻意封存了關(guān)于當(dāng)年的記憶，但在每個(gè)即將醒來(lái)的夢(mèng)境里總是會(huì)出現(xiàn)一個(gè)哭泣的尋找媽媽的小孩。那些巨大的創(chuàng)傷其實(shí)從未被忘記，無(wú)數(shù)個(gè)像鈴芽一樣的幸存者都帶著傷痛努力地生活著。12年后的鈴芽因?yàn)橐馔獍纬鲦?zhèn)壓蚓厄的“要石”，與閉門(mén)師草太踏上了“閉門(mén)”之旅。影片中，蚓厄象征著引發(fā)地震的自然力量；“門(mén)”則象征著蚓厄亂世的出口；“要石”則是鎮(zhèn)壓蚓厄的神物。鈴芽的“閉門(mén)”之旅是一次回顧日本的地震災(zāi)難史，亦是一次直面?zhèn)吹暮徒庵?。這樣巨大的創(chuàng)傷是否真的能有所謂的自我和解之說(shuō)，對(duì)此，我持懷疑態(tài)度。

當(dāng)然，我的疑惑其實(shí)并不在人是否能在巨大的創(chuàng)傷中達(dá)成自我和解，而在于影片中的劇情。疑惑之一是鈴芽在用已經(jīng)變成“要石”的草太鎮(zhèn)壓了蚓厄之后，為什么后面又要踏上拯救草太的旅途，在她明知這一行為會(huì)再次釋放蚓厄的前提下。當(dāng)然，影片是給出了鈴芽的行為動(dòng)機(jī)的，即因?yàn)橄矚g。而問(wèn)題在于，在鈴芽踏上旅程之前，男主草太以帥哥的形象出場(chǎng)不過(guò)三幕，兩人的交流在影片中所占時(shí)長(zhǎng)不超過(guò)1分鐘。當(dāng)草太的形象變?yōu)橐粋€(gè)小板凳時(shí)，在觀者看來(lái)，將變?yōu)榘宓实牟萏醋魇氢徰康膼?ài)慕對(duì)象，不如看作寵物式的逗樂(lè)對(duì)象合理，因此，在影片前半段男女主之間關(guān)于愛(ài)情的情感濃度積累其實(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這也直接導(dǎo)致鈴芽以愛(ài)之名義踏上拯救草太的旅程似乎有些突兀。不過(guò)一位up主從另一角度給出了鈴芽的行為動(dòng)機(jī)，那就是隱藏在愛(ài)情線之下的鈴芽主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，因?yàn)椤耙笔氢徰恳馔夥抛叩模詈髤s讓草太承擔(dān)了放走“要石”的后果。鈴芽為糾正自己的錯(cuò)誤，主動(dòng)提出讓自己成為“要石”替換草太。從這一動(dòng)機(jī)出發(fā)，鈴芽的行為不僅得到了合理的解釋?zhuān)乙沧屸徰康膫€(gè)人成長(zhǎng)線顯得更為豐富。而在影片中，這一動(dòng)機(jī)顯得過(guò)于隱晦，這也是為其它影評(píng)者所詬病的一點(diǎn)。

疑惑之二在于大臣在影片后半段選擇犧牲自己再次成為“要石”的理由到底是什么，我始終沒(méi)看明白。關(guān)于在愛(ài)媛縣和神戶(hù)的蚓厄是否為大臣放出的，觀眾的意見(jiàn)不一。但可以確定的是，東京出現(xiàn)的蚓厄是大臣拔出的另一塊“要石”所致。明明大臣要草太接任“要石”的想法那么明顯且已經(jīng)達(dá)成目的，為何最后又選擇重新成為“要石”？是因?yàn)榇蟪紝?duì)鈴芽的喜愛(ài)么？不忍鈴芽成為新的“要石”，于是選擇犧牲自己？但這愛(ài)的起因又是什么？源于鈴芽將大臣從“要石”之職責(zé)中解放并問(wèn)大臣要不要來(lái)她家么？我不知道。但可以確定的一點(diǎn)是，大臣的喜惡是直接的。為了讓草太成為新的“要石”，放出蚓厄。這行為中帶著一種毫無(wú)掩飾的直白的惡意，而這惡意又因其直白顯出類(lèi)似孩童的純真來(lái)，叫人厭惡不起來(lái)。因著這份純真，所以最后當(dāng)大臣再次成為鎮(zhèn)壓蚓厄的神物時(shí)，我感到一陣遺憾。也許大臣的行為動(dòng)機(jī)就是出于對(duì)鈴芽的喜愛(ài)，因?yàn)槲蚁矚g你，所以我不想你犧牲。女主意外拔出大臣，男主因?yàn)榕鞯囊馔舛蔀樾碌逆?zhèn)壓神物，女主為救男主并彌補(bǔ)自己的失誤選擇讓自己成為神物，大臣不愿女主犧牲，重又成為“要石”。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一切似乎回到了原點(diǎn)，只有大臣受傷的世界達(dá)成了。工具貓的屬性在我看來(lái)尤為明顯。

疑惑之三在于影片結(jié)尾，出現(xiàn)在幼時(shí)鈴芽夢(mèng)中的原來(lái)是12年后的鈴芽。這樣的安排給我一種宿命論式的感覺(jué)。兩個(gè)鈴芽的相遇以及中間的整個(gè)旅程或許早已發(fā)生了千千萬(wàn)萬(wàn)遍。也許導(dǎo)演意在告訴我們?yōu)碾y中的幸存者們最終都會(huì)在人生這趟旅途中達(dá)成自我和解。正如新海誠(chéng)在采訪中所說(shuō)，希望觀影者最后走出影院的時(shí)候，能帶著積極正面的情緒，相信不管我們遇到什么樣的災(zāi)難和痛苦，未來(lái)總是光明的，我們一定能夠熬過(guò)去。

真的會(huì)嗎？