我對散兵和草神節(jié)奏的了解僅來源于B站上up主的視頻和他們的評論區(qū)，并未直接接觸到事件中心（不然應(yīng)該會有更多觀點的），因此觀點較為淺薄，還請見諒 然后，疊幾層甲。 我就是來引戰(zhàn)的，十分歡迎大家爭吵，十分歡迎大家互相攻擊、互相開盒、互相保衛(wèi)自己的家人，如果大家都是不知道什么叫做就事論事、什么叫做拆解分析的人，如果能把矛頭指向我，那我更是再樂意不過了，謝謝大家。 現(xiàn)在我將一一反駁以下觀點 1.散兵企圖通過修改世界樹來刪除受害者記憶從而讓自己推脫自己的罪惡。 散兵在修改世界樹時的真實目的是什么？聯(lián)系前因后果，他知道了自己那些經(jīng)歷的真相，無法承受這種痛苦，而后又知道了可以通過世界樹去修改過去，于是才選擇去修改過去的。 那么重點，或者說是解題關(guān)鍵就來到了“他修改過去所修改的地方到底是哪里”上，如果他僅修改了人們的記憶和對事件的記錄，那么便可以判斷他是想逃脫審判，反之則散兵并不是想怎么做 以下，我放出證據(jù) 截圖來源于BV1s24y1k78m，侵必刪

由圖一與圖二可以看出，散兵并不認為修改完之后自己能和主角見面

由圖三可以看出，散兵是希望過去因他而死的人能夠過上更好的生活的

再次印證圖三 雖然并非什么直接證據(jù)，但是通過這些間接證據(jù)，我們或許可以拼湊出一個觀點:散兵想要做到的修改僅僅是“刪除過去的自己”，而非更為多元化、多樣化的“修改人們的記憶和記錄，從而脫罪”，只不過世界樹并不能做到這些事，因此過去仍然存在 至于為何散兵在這種情況下還會做出這樣的選擇，原因很簡單，因為他不知道會這樣，或者說他掌握的情報太少了，缺少的還剛好是在“是否進行修改”這個判斷中的決定性情報 2.散兵靠與草神的關(guān)系在學(xué)院中謀得高官。 要反駁這個觀點也很簡單，提出幾個問題即可。 問題一:這官職對于散兵而言是否重要？ 很明顯，并不重要。 問題二:散兵是否是由自我意愿向草神索求官職的？ 很明顯，這是草神硬塞給他的，目的是為了散兵的成長和對比賽的監(jiān)控，再多一點也就是復(fù)興該學(xué)派。 問題三:將這個職位交給散兵是否對該學(xué)派和須彌不利？ 該學(xué)派本身已經(jīng)是青黃不接，從散兵僅僅幾篇高質(zhì)量論文就被推為學(xué)派代表就能看出，因此對于學(xué)派來說散兵當(dāng)選反而是好事，因為我們的“阿帽”學(xué)長已經(jīng)是整個學(xué)派最優(yōu)秀的學(xué)子了 對于須彌而言，雖然散兵當(dāng)選比較冒險，但是就現(xiàn)在的情況來說，草神對散兵處于絕對優(yōu)勢，哪怕不考慮主角插手，須彌自己也能處理散兵，散兵逃走的唯一的希望是和愚人眾合作，但他和愚人眾有仇，不可能合作，反而是和草神合作更符合自己的利益。 由此可見，這件事對須彌而言，基本可以看做是百利而無一害，最多就是手段有點不光彩，但是跟那些真正不光彩的事來說，這已經(jīng)很光彩了。 3.草神的塑造是否ooc。 我認為并沒有，草神本身的設(shè)定就是愛須彌人民的，大方向上并沒有問題，最多不過就是細節(jié)處理上不到位。 以下連帶著“草神選擇對須彌進行神治是開歷史倒車”的問題一起討論了。 大賢者留下的須彌可謂是千瘡百孔，在這種情況下，須彌需要的是一場持續(xù)十?dāng)?shù)年的治理，若要比喻那便是“文景之治”，而非“人治”，因為須彌現(xiàn)實基礎(chǔ)并不能支持人治，就像剛進入封建社會的國家不可能馬上過渡到資本主義社會一樣，如果想實現(xiàn)人治，那么大概需要二十年左右的時間進行轉(zhuǎn)變。 從領(lǐng)導(dǎo)者候選人的角度看，大賢者沒了之后須彌群龍無首，領(lǐng)導(dǎo)人空缺是必須解決的問題 而在目前出現(xiàn)的角色中，最有能力的艾爾海森沒有意向，卡維心態(tài)和能力都不夠，賽諾和提納里兩個人一起上倒是不錯，但是實現(xiàn)的過程太麻煩，并且兩人更多的精力還是放在原先的工作上，而非治理國家。 至于沙漠角色，就現(xiàn)在的情況來看，他們成為雨林和沙漠交流的橋梁或許還不錯，但是成為領(lǐng)導(dǎo)人不僅能力不夠，在須彌城里的聲望不夠 因此，草神是目前最適合的選擇。 （順便吐槽一句，這都奇幻世界了，神治有啥大不了的，真要論離譜，還得是璃月，七星制度是真的離譜，乍一看沒什么，仔細一看是真的離譜，商人治國，你怎么保證商人不會出賣國家利益謀利，靠他們的私德嗎） 至于為什么其他國家（指蒙、璃、稻）都已經(jīng)在實際上實現(xiàn)了人治？ 廢話，因為他們起步早，而且發(fā)展穩(wěn)定，哪怕是戰(zhàn)亂的稻妻也沒有傷到國家根本太多 蒙德天天君主離線制，人家早習(xí)慣了，璃月則是君主是不是上線制，也習(xí)慣了，而稻妻則是君主如在制，這三個國家早就有神和沒神沒什么區(qū)別了 至于須彌，雖然表面上是神治，但實際上卻是人治，草神并非必要的，只不過現(xiàn)在只能讓她上了，等哪天政局穩(wěn)定了，繼承人找到了，那么草神哪怕真的去玩泥巴了也無所謂 4.草神和散兵的劇情之后會如何發(fā)展 插入個題外話，我一直覺得散兵和一方通行很像，所以接下來會以一方通行為例子 就現(xiàn)在的情況來看，草神大概率會一直這么發(fā)展，沒什么問題 而散兵。 現(xiàn)在的散兵可以看做是剛剛救下最后之作大腦重殘的階段，有向善的心，但是沒找到道路 所以，在我看來，散兵的路徑應(yīng)該和一方通行是相似的接下來的發(fā)展應(yīng)該是這樣的 “通過一些小事件建立新人設(shè)，和玩家培養(yǎng)感情→大事件刺激角色，讓他找到自己的路（對應(yīng)前方之風(fēng)入侵時的木原神拳）→對應(yīng)三戰(zhàn)期間一方救lo開白翼的事件，將新人設(shè)豎立起來” 對應(yīng)三戰(zhàn)的事件，我覺得大概率會是和博士的一對一單挑之類的事，而散兵在玩家之間風(fēng)評的轉(zhuǎn)變則大致在米哈游對散兵的下一次重點塑造中，速度快點就是在“小事件”期間，慢點就是在“木原神拳”中 好了，我的論證就到這里，希望大家都能吵起來