第九課??改變自己

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在本課中，你將學習如何打造工具，以此來為自己創(chuàng)造所需的條件。如果你想改變狀態(tài)，你就必須改變自己。你的突發(fā)奇想、愿望、幻想以及雄心壯志可能每一步都會受到挫折，但你內(nèi)心深處的思想，就像種子定會生根發(fā)芽，也一定會表現(xiàn)出來。

那么，假設我想改變生存狀態(tài)，怎么才能夠?qū)崿F(xiàn)呢？答案很簡單：順應發(fā)展的規(guī)律。無論是實在物質(zhì)世界，還是在隱秘的精神世界中，因果關系是絕對和貫穿始終的。

牢記希望的狀態(tài)，像對待已經(jīng)存在的事實一樣深信不疑。這會體現(xiàn)深信不疑的價值。通過不斷的重復，它將變成我們自身的一部分。

事實上，我們在改變我們自己，正在使自己成為我們所希望的那樣。

性格并非機緣巧合，而是不斷努力的結(jié)果。你如果生性膽小怕事、優(yōu)柔寡斷和自慚形穢，或者過度焦慮、想到恐懼或即將到來的危險便寢食難安，那么請記住這一真理：兩種東西不能同時同地共存。

在精神的世界也同樣如此。因此對癥之藥就是以勇氣、力量、自助和自信取代恐懼、貧乏和不足。

要做到這一點，最容易和自然的方法便是選擇一種適合你特殊情況的確認方式。

積極的思想會消除消極的思想，就像光明一定會驅(qū)散黑暗一樣，結(jié)果一樣靈驗。行動是思想之花，而境遇是行動的結(jié)果。因此始終擁有成就或者自身的工具，得到的要么是歡樂，要么是痛苦。

(1) 在“外部世界”之中，僅有三種東西可以追求，每一樣都可以在“內(nèi)部世界”發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)它們的秘訣不過是把合適的依附機制運用于每個個體都擁有的千變?nèi)f化的能力。

(2) 所有人希望的且對于人類的最高表現(xiàn)和全面發(fā)展必不可少的三樣東西是：健康、財富和愛。大家都會承認健康是絕對必不可少的，身體飽受痛苦是不可能幸福的。不是所有的人都如此樂意承認財富也是必須的，但是大家必須承認足夠的供給是必須的。對于一個人來說是足夠的，但對于另外一個人來說是嚴重的匱乏。既然自然不僅提供人類所必須，還充沛、奢侈和慷慨的給予，我們認識到任何匱乏和不足都是由于認為的分配方式造成的。

(3) 大家可能會承認愛位列第三，或者也許有人會說對人類的幸福而言愛是第一位的。不管怎樣，擁有這三者——健康、財富和愛的人會感到無比幸福。

(4) 我們發(fā)現(xiàn)這種宇宙物質(zhì)等同于“全部的健康”、“全部的財富”和“全部的愛”，而我們能夠用來和這種無限相聯(lián)系的機制就存在于我們的思維方法中。正確的思考，就可以步入“至高無上者的神秘殿堂”。

(5) 我們應該想些什么呢？如果我們知道答案，我們就應該找到與“我們所渴望的一切”的聯(lián)系機制了。這種機制，當我告訴你們時，看起來非常的簡單，不過接著往下讀，你會發(fā)現(xiàn)它實際上就是“萬能鑰匙”，如果你高興的話，你也可以叫它“阿拉丁神燈”。你會發(fā)現(xiàn)，它是一切善行（意味著福祉）的基礎、必要條件和絕對法則。

(6) 要正確而準確的思考，就必須了解“真理”。真理是一切買賣和社會關系背后的原則。真理是每一次正確行動的先決條件。了解真理，自信而肯定，可以獲得滿足，這是其他一切事物都無法比擬的。在一個充滿懷疑、沖突和危險的世界，它是唯一堅實的依靠。

(7) 了解真理，就是要與“無限”和“全能的”力量和諧相處。因此，了解真理，就是要使自己與一種戰(zhàn)無不勝的力量相連，這種力量能夠消滅一些嘈雜、混亂、懷疑和謬誤，因為“真理是強大的，能夠戰(zhàn)勝一切”。

(8) 即便是最愚笨的頭腦，當了解一個行為是建立在真理之上時，也能預見這個行為的結(jié)果；然而，即便是最睿智的人，哪怕他學識淵博，明察秋毫，如果他的希望是建立在一個荒謬的前提之上的話，也會迷失方向，對一個行為的結(jié)果一無所知。(9) 任何不符合真理的行為，無論是出于無知還是精心策劃，會引起沖突，最終導致與其程度和特性相符的損失。

(10) 那么我們?nèi)绾握J識真理，以維持與無限聯(lián)系的機制呢？

(11) 如果我們認識到：真理是“宇宙思維”的至關重要的原則并且無所不在，那么我就不會在這點上犯錯誤。舉例來說，你需要健康，你只需要認識到這樣一個事實：你內(nèi)在的“我”是具有精神屬性的，而所有的精神都是一體的；部分在哪里，整體一定就在哪里。這將會給你帶來健康的身體狀況，因為身體里的每一個細胞會展現(xiàn)你所認識的真理。如果你看見的是疾病，它們就會展現(xiàn)疾病；如果你看見的是完美，它們就會展現(xiàn)完美。大膽宣稱：我完整、完美、強壯、有力、熱愛、和諧而快樂，將給你帶來和諧的境遇。這樣做的理由是：這樣的自我肯定是合乎真理的；當真理出現(xiàn)，一切形式的錯誤或混亂將消失。

(12) 你已經(jīng)了解“我”是具有精神屬性的，那么它必須始終是完美的。這樣的自我肯定——我完整、完美、強壯、有力、熱愛、和諧而快樂——因此是一種嚴格的科學陳述。

(13) 思想是精神活動，而精神具有創(chuàng)造性，因此，記住這一點，現(xiàn)實條件便會與思想和諧一致。

(14) 如果你需要財富，你需要認識到這樣一個事實：你內(nèi)在的“我”與宇宙精神是合一的，而宇宙精神是全物質(zhì)的且無所不能；這將會幫助你運用“吸引力的法則”，使你能夠與那些能夠使你走向成功的力量共振，給你帶來符合你自我肯定的特性和目標的力量與財富。

(15) 視覺化是你需要的依附機制。視覺化與觀看大不一樣；觀看是物質(zhì)的，與客觀世界相關，即“外部世界”；視覺化是想象的產(chǎn)物，因此也是主觀世界的產(chǎn)物，亦即“內(nèi)在世界”。因此具有生命力，會生長。視覺化的事物會表現(xiàn)出某種形態(tài)。這種機制是完善的，是鬼斧神工的“造物主”創(chuàng)造的，但不幸的是，操作者有時候缺乏經(jīng)驗或效率低下，但實踐和意志會克服這一不足。

(16) 如果你需要愛，你要努力明白，獲得愛的唯一途徑就是給予愛；你給予的愛越多，你得到的越多；給予愛的唯一途徑是讓你自己充滿愛，直到你變成愛的磁石。這一方法將在另一課中予以解釋。

(17) 那些已學會把偉大的精神真理和生活中的瑣事相聯(lián)系的人，已經(jīng)找到了解決問題的訣竅。一個人越是接近偉大的思想、重大的事件、偉大的自然事物和偉大的人，總會受到鼓舞，思想愈發(fā)深邃。據(jù)說，所有接近林肯的人都會產(chǎn)生一種高山仰止的感覺，尤其當人們意識到他肩負永恒真理之重任時，這種感覺尤為明顯。

(18) 有時候，收到某些驗證這些原則并在自己生活中展現(xiàn)這些原則的人的來信是令人激動的。弗德里克·安德魯斯在一封來信中提出如下卓見：

(19) 在我十三歲的時候，T.W.馬賽醫(yī)生（他后來去世了），對我母親說：“沒有機會了，安德魯斯太太！我也是這樣失去我的兒子的，盡管我為他做了一切可以做的事情。我特別研究過這些病例，我知道他沒有機會恢復了?！?/span>

(20) 她轉(zhuǎn)向他，說：“如果他是你的孩子，你會怎么做？”他答道：“我會一直戰(zhàn)斗，只要有一口氣！”

(21) 就這樣開始了一場漫長的持久戰(zhàn)，備嘗酸甜苦辣。醫(yī)生一直認為沒有希望治愈了，然而他們竭盡所能鼓勵和安慰我們。

(22) 但勝利最終屬于我們：我從一個弱小、駝背、跛腳和靠手腳爬行的小孩，成長為一個強壯、挺拔和健康的人。

(23) 此刻，我知道你們一定想知道其中的奧秘，我盡可能簡短地告訴你們。

(24) 我為自己樹立了一個信念，包含了我最為需要的品質(zhì)，一遍一遍對自己說：我是完整、完美、強大、熱愛、和諧而快樂的。我一直堅持這種信念，始終如一，從未動搖，以至于我在夜晚醒來，還發(fā)現(xiàn)自己喃喃自語：我是完整、完美、強大、熱愛、和諧而快樂的。這是我每天晚上睡覺前說的最后一句話，也是清晨醒來的第一句話。

(25) 我不僅為自己堅持這一信念，也用這一信念感染那些據(jù)我所知需要這種信念的人。我想要強調(diào)這一點，無論你自己需要什么，也為別人祈福你所需要的，這對你們都有幫助。播下什么種子，便將收獲什么。如果我傳播愛與健康的想法，也就會收獲愛與健康；但是，如果散布恐懼、憂慮、妒忌、憤怒和仇恨等等思想，那么我們也一定會收獲惡果。

(26) 過去人們常說，人每隔七年重新開始。但一些科學家宣稱，人實際上每11個月就會進行一次自我重塑，因此我們實際只有11個月的年齡。如果我們年復一年地把缺陷植入到我們的身體，我們就只能怪自己了。

(27) 人是自己思想意識的總和。因此問題在于：我們?nèi)绾螖P棄糟糕的想法、保持那些好的想法呢？起初我們可能無法遠離壞念頭的侵襲，但我們可以不去理會它。要做到這一點的唯一辦法，就是忘記它們。這就意味著，我們要用其他的東西取而代之。這時，我們那句現(xiàn)成的宣言就可以派上用場了。

(28) 當有一絲憤怒、妒忌、恐懼或是擔憂的念頭潛入心頭的時候，就讓你的信念發(fā)揮作用吧。唯有光明可以驅(qū)散黑暗，唯有溫暖可以趕走嚴寒，因此唯有善念可以戰(zhàn)勝邪惡。我本人從來沒有發(fā)現(xiàn)消極悲觀有什么益處?？隙ㄒ磺忻篮玫氖挛?，邪惡便會自行消退。

(29) 你如果需要什么，就利用這句宣言吧。這是一句完美的話。使用這句話，無需改變，帶它進入你靜默的靈魂，直至沉入你的潛意識中，這樣你就可以隨時隨地的運用它了——在汽車里、在辦公室、在家里。這是精神方法的優(yōu)勢所在：近在咫尺。精神無處不在，唾手可得。唯一要做的就是認識到精神的無處不在，并且心甘情愿的接受精神的恩惠。

(30) 如果在我們的精神態(tài)度中，力量、勇氣、仁慈和同情居于主導地位，那么我就會發(fā)現(xiàn)我們周圍的環(huán)境會擯棄與這些想法格格不入的條件；相反，如果我們的心靈傾向于軟弱、挑剔、嫉妒和惡意，我們周圍的環(huán)境就會成這些思想的映射。

(31) 思想是因，環(huán)境是果。這解釋了善惡的起源。思想具有創(chuàng)造性，會自發(fā)和對象相關聯(lián)。這是宇宙法則、吸引力的法則和因果法則；認識和應用這些法則既會決定開始，也會決定結(jié)果。就是因為這一法則，世世代代的人們才會相信祈禱的力量。“你回去吧，照你的信心，給你成全了！”不過是另外一種說法，簡潔明了地表達了同樣的含義。

(32) 當你能夠讓你的視覺變得清晰和完整時，你將能夠進入到一件事物的精神領域，事物對你而言就會變得栩栩如生，你將學會如何集中精力。不管你的意念是集中在健康、喜歡的鮮花、理想、復雜的商業(yè)建議還是生活中其他問題，其過程都是一樣的。

(33) 任何成功的實現(xiàn)，都是需要持之以恒地集中意念于可見的目標之上。

思想即為真生命，因為那些從不思考的人從未高尚或真正意義上的活過。思想即人。

——阿爾科特

我們想象一棵植物，選取一朵花，你最喜歡的花，讓這朵花由不可見變?yōu)榭梢?，播下小小的種子，給它澆水，精心照顧，把它放到清晨陽光可以直射的地方，看著那個種子抽出嫩芽?，F(xiàn)在它是一個生命了，或者并且開始尋求生存的物質(zhì)?？此母?，正在向土壤延伸，看它的芽，正在四下伸展。不要忘了那些生命的細胞，它們正在分裂、在分裂，不久就會增長千千萬萬；每一個細胞都充滿智慧，知道自己想要什么，怎么獲得它們?？?，它的莖，正在向上生長，破土而出，長出枝丫，完美而勻稱；然后開始長出綠葉，每一枝細嫩的莖，都擎著一個含苞欲放的花骨朵。就在你注視它的時候，花蕾舒展了，綻放了，你所喜歡的花朵就展現(xiàn)在你的眼前。此刻，如果你集中精力，你就會聞到一股清香；是微風拂過花兒——你視覺化的創(chuàng)造所帶來的清香。

【思維與感悟】

81.一切幸福的必要條件是什么？

是善行。

82.一切正確行動的先決條件是什么？

正確的思想。

83.任何交易或社會關系潛在的必要條件是什么？

了解真理。

84.認識真理的結(jié)果是什么？

如果行為是基于正確的前提，我們很容易預測該行動的結(jié)果。

85.基于錯誤前提的行動的結(jié)果如何？

我們無法預知其后果。

86.怎么才能了解真理？

認識這樣一個事實：真理是宇宙至關重要的原則，無所不在。

87.真理的本質(zhì)是什么？

精神的。

88.解決一切問題的秘訣是什么？

運用精神真理。

89.精神方法的優(yōu)勢是什么？

隨手可得。

90.必要條件是什么？

了解精神的力量無所不能，并愿意接受其恩惠。

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第十課??因果法則

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如果你能充分理解在第十課中所包含的思想，你將會明白任何事情的發(fā)生都有其明確的原因。你將能夠根據(jù)對事物精確的了解來制定你的計劃。你將會了解如何充分調(diào)動各種因素來控制任何局勢。當你如你所愿贏了，你會知道你為什么會贏。

凡夫俗子由于對因果關系一無所知，被感情或情緒驅(qū)使。

他主要是考慮如何為自己的行為辯解。如果他的生意失敗了，他會說自己的運氣不好。如果他不喜歡音樂，他會說音樂是一種消費不起的奢侈。如果他是一個可憐的小職員，他會說自己如果從事某種室外工作的話會干得更漂亮。如果他沒有朋友，他會說自己曲高和寡。

他從來不全面地考慮問題。一言以蔽之，他不知道每一個結(jié)果都是由某種原因引起的，而是尋找理由和借口來安慰自己。他之所想全是為自己辯解。

相反，一個明白“有果必有因”的道理的人會客觀的思考。他會認真對待最基本的事實，不管后果如何。他會追尋真理的腳步，不論真理會趨向何方。他會看清問題的真相，充分地滿足其要求。結(jié)果便是世界給予他其必然給予的一切：友誼、榮譽、愛和贊許。

(1) 富足是宇宙的自然法則，證據(jù)是確鑿的，表現(xiàn)在方方面面。自然界無處不是慷慨、大方和奢侈的。在一切造物上都毫不吝嗇。世間萬物無不體現(xiàn)自然的豐盈充裕。成千上萬的樹木、花草、動物以及生生不息的繁衍體系，一切表明大自然為人類提供了充足的物質(zhì)。很明顯，每一個人都可以享受這種富足，但同樣明顯的是，許多人并沒有享受到這種富足。他們還無法認識到一切財富的普遍存在性，也沒有認識到精神是把我們和我們渴望的事物相聯(lián)系的活動原理。

(2) 一切財富都是力量的產(chǎn)物，財富只有在能賦予力量的時候才具有價值。事件只有在對力量發(fā)揮影響的時候才有意義。所有的事物都代表某種形式和成功的力量。

(3) 支配電力、化學親和力和地球引力的原則所體現(xiàn)出來的因果常識，使人類能夠勇敢地規(guī)劃并無畏地實施之。這些法則就是自然法則，因為它們支配著物質(zhì)世界，但是不是所有的力量都是物質(zhì)力量，同樣存在心智力量、道德和精神力量。

(4) 精神力量更為優(yōu)越，因為它存在于一個更高的層面。它讓人類能夠發(fā)現(xiàn)駕馭自然界的神奇力量并使之為千千萬萬的人服務的法則。它讓人類發(fā)現(xiàn)了超越時空、克服萬有引力的法則。正如亨利·德拉蒙所說：這一法則的運行依賴于精神聯(lián)系。

(5) 正如我們所知道的，物質(zhì)世界分為有機物和無機物。作為無機物的礦物世界是和動植物世界完全隔離的，通道被完全封閉了。這些障礙從未被跨越。物質(zhì)的改變、環(huán)境的變化、任何化學物質(zhì)、任何電能、任何形式的能量以及任何形式的進化都無法賦予礦物世界的一個原子以生命特性。

(6) 只有當一些生命形式屈身降臨這個死寂的世界時，這些沒有生命的原子才能夠被賦予生命的特征。沒有這種與生命的接觸，它們將會永遠被禁錮于無機物質(zhì)的世界。赫胥黎認為生命只能來源于生命，是放之四海而皆準的。丁鐸爾也不得不宣布：我承認沒有任何證據(jù)可以證明，我們今天見到的生命和早先存在的生命毫不相關。

(7) “物理規(guī)律可以解釋無機的世界，生物學可以解釋有機物的發(fā)展，但是在對于二者之間的連接點的問題上科學是沉默的。在自然世界和精神世界之間存在著一個類似的通道，而這個通道在自然世界的一端被牢牢地封閉，門被關上了，無人可以打開。假如沒有有機的變化，沒有心智的能量，沒有道德的努力，任何進步都無法讓人類進入精神世界。”

(8) 然而，正如植物可以深入到礦物的世界從而賦予這個世界以生命的神奇一樣，宇宙精神也能夠俯身進入人類的精神世界，賦予其全新的、陌生的、精彩甚至是奇跡般的品質(zhì)。一切在工商、藝術(shù)領域有所建樹的男人或女人，正是因為這一過程，才有所成就。

(9) 思想是有限和無限之間的紐帶，是宇宙和個體之間的紐帶。我們已經(jīng)看到在有機世界和無機世界之間有一個無法逾越的鴻溝，讓物質(zhì)寶庫開啟的唯一辦法是讓生命滲入。就像種子一樣深入到物質(zhì)世界，開始生根發(fā)芽，死寂的物質(zhì)世界才開始有了生機，一千只看不見的手指開始為新的生命編制了一個合適的環(huán)境。生長規(guī)律開始發(fā)揮作用，我們看到這一個過程一直延續(xù)，知道這朵“百合花”最終出現(xiàn)。甚至“所羅門在極奢華的時候，他所穿戴的，還不如這一朵百合花呢。”

(10) 即便如此，一粒種子滲透到宇宙精神那看不見的、孕育萬物的物質(zhì)中。當這粒種子生根發(fā)芽時，生長規(guī)律便開始發(fā)揮作用，我便會發(fā)現(xiàn)條件和環(huán)境不過是我們思想的客觀形式。

(11) 可以得出如下規(guī)律：思想是動態(tài)能量的一種至關重要的形式，能與客體發(fā)生聯(lián)系，并把其從創(chuàng)造萬物的、隱形的物質(zhì)中帶入到顯形的或者客觀的世界。一切事物都是依照和通過這一規(guī)律得以顯形的。這就是能夠讓你進入“至高的神殿”、“統(tǒng)治萬物”的“萬能鑰匙”。領悟了這一法則，你就能夠做到——無論你做什么，“你決意要做某事，必然給你成就?！?/span>

(12) 這一點，反之則無可能。如果宇宙的靈魂如我們所認為的那樣，就是宇宙精神，那么整個宇宙不過是宇宙精神為自己創(chuàng)造的環(huán)境而已。我們不過是讓精神帶上了個人的痕跡，并以相同的方式為我們自己的成長創(chuàng)造環(huán)境。

(13) 這種創(chuàng)造性的力量，取決于我們對精神或者心智潛在的力量的認知，我們不能把它和進化混為一談。創(chuàng)造就是在客觀世界中“無中生有”。進化不過是把已經(jīng)存在的事物中包含的潛力釋放出來。

(14) 這一法則會給我們帶來無限精彩的可能，在利用這些可能的時候，我們必須記住我們自己并不能提高其效力，正如那位偉大的傳道者所言：“不是我在做什么，乃是住在我里面的精神在做他自己的事?！蔽覀儽仨殤延型瑯拥膽B(tài)度。對于這種力量的展現(xiàn)，我們無能為力。我們不過是遵守這一規(guī)則，使一切得以發(fā)生的，乃是那孕育一切的精神。

(15) 當今存在一個極大的誤解，就是認為人類必須創(chuàng)造智慧，從而使“無限”的力量憑借這種智慧達到某種特定目的或結(jié)果。這是完全沒有必要的，我們完全可以依靠宇宙精神找到實現(xiàn)必要顯現(xiàn)的途徑和方法。但是，我們必須建立一個理想，一個完美的理想。

(16) 我們知道，人們歸納了那些支配電能的原理，從而能夠控制和使用電力造福人類。我們知道，信息傳遍全世界，笨重的機器按其指令行事，電幾乎照亮了整個世界。但是，我們也知道，如果我們有意或無意的違背規(guī)律，觸到一根沒有很好絕緣的帶電的電線，結(jié)果將是令人不快的，甚至是災難性的。如果對支配一個看不見的世界的規(guī)律不了解，后果是相同的，許多人始終在遭受這些后果帶來的痛苦。

(17) 人們認為，因果關系法則是有極性的，必須形成回路。只有當我們與這一法則保持一致時，這一回路才能形成。如果不知道這一法則是什么，我們又怎么能夠和其保持一致呢？我們怎么能夠知道這一法則呢？方法是學習和觀察。

(18) 我們看到這一法則處處在起作用，整個自然，通過按照生長規(guī)律默默地、始終如一地表達自我，見證了這一規(guī)律的運行。哪里有生長，哪里就有生命。哪里有生命，哪里就有和諧。因此，一切有生命的東西，都會不斷地謀求自我完整表達所必須的環(huán)境和供給。

(19) 如果你的思想和自然的創(chuàng)造原則一致，和“無限精神”合拍，就會形成回路，它不會讓你的努力付諸東流。但是，你的有些想法與“無限能量”并不合拍，于是當極性不存在時，回路便無法形成。那么，結(jié)果會如何呢？當一臺發(fā)電的發(fā)電機的回路被切斷，電能找不到出路時，結(jié)果是怎么樣的呢？發(fā)電機便會停止工作。

(20) 在你身上也會出現(xiàn)同樣的情況：當你的想法與“無限能量”不一致而不能形成極性的時候，就無法構(gòu)成回路，你就被孤立了。這些想法會揮之不去，會困擾你，讓你擔心，最終會帶來疾病甚至引起死亡。醫(yī)生不會以這種方式來診斷你的病情，他可能會給出一些異想天開的名字，而這些名字不過是為那些由錯誤的思想引起的不同疾病創(chuàng)造出來的，但是其原因都是一樣的。

(21) 建設性的思想必定是創(chuàng)造性的，而創(chuàng)造性的思想一定是和諧的，這就消除了一切破壞性的或競爭性的思維。

(22) 智慧、力量、勇氣和一切和諧的環(huán)境都是能量的結(jié)果。我已經(jīng)看到一切能量是來自于我們內(nèi)心。同樣，一切匱乏、局限或逆境都是懦弱的惡果。懦弱就是缺乏能量，是無源之水，無本之木——治療的良方不過是開發(fā)能量，其方法與開發(fā)其他能量的方法并無二致，即通過練習。(23) 這種練習需要運用你的知識。只是不會自發(fā)起作用，必須由你來應用它。富足不會從天而降，也不會自動送到你的嘴邊。但是，對于吸引力的法則的主動認識，并為某個特定的目的而運用這一法則愿望以及實施這一目的的意志力，會通過自然的轉(zhuǎn)換法則實現(xiàn)你的愿望。如果你經(jīng)商，財富會通過固定的渠道增長和發(fā)展，而且有可能新的、或意想不到的渠道會向你敞開。當這一法則充分發(fā)揮作用時，你所追尋的東西會自動找上門來。

(24) 如果你做到這一點，你就取得了巨大的進步，很快你就能夠把意念集中到你頭腦中的任何問題上。

當任何對象或目的清楚地展現(xiàn)在想象中的時候——它的降臨，可感知并且可見，不過是時間的早晚而已。愿景總是先于現(xiàn)實，并決定現(xiàn)實。

——利蓮·懷挺

找一塊空白的墻壁，或是任何方便的、你常坐的地方，在意念中畫一條大約六英寸長的黑色水平線，試著把這條線看成是畫在墻上一樣?，F(xiàn)在在意念中畫兩條豎線，與橫線的兩端相連，接著再畫一條橫線，與兩條豎線相連，現(xiàn)在你得到一個正方形。試著看清楚這個正方形，看清楚之后，在正方形中畫一個圓，然后在圓的正中間畫一個點，接著把這個點拉向你大約10英寸的距離，現(xiàn)在你在一個正方形的基礎上得到一個圓錐體。你要記住你的作品全部是黑色的，把它變成白色、紅色和黃色。

【思考與感悟】

91.什么是財富？

財富是力量的產(chǎn)物。

92.財富的價值是什么？

只有當財富能賦予能量的時候，它才有價值。

93.了解因果關系有什么價值？

能讓你勇敢的規(guī)劃，無畏地執(zhí)行。

94.無機世界生命怎么產(chǎn)生？

只有通過引入某種生命形式，此外別無他法。

95.有限和無限的紐帶是什么？

思想。

96.為何如此？

宇宙只能通過個體來展現(xiàn)自己。

97.因果關系依賴什么？

依賴極性，必須構(gòu)成回路。宇宙是生命電池的正極，個人是負極，思想構(gòu)成回路。

98.為什么許多人無法獲得和諧的環(huán)境？

他們不理解規(guī)律，沒有極性，沒有形成回路。

99.醫(yī)治的良方是什么？

有意識地認識吸引的法則，在某一特定的目標中有意識地將它付諸實踐。

100.結(jié)果如何？

思想會與客觀對象相關聯(lián)，并讓其顯現(xiàn)，因為思想是人精神的產(chǎn)物，精神是宇宙的創(chuàng)造性原則。

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第十一課??萬事萬物都有規(guī)律可循

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你的生命受到規(guī)則的支配——這些規(guī)則實實在在、亙古不變。這些規(guī)則無時無處不在起作用。所有的人類行為都有固定的規(guī)律在起作用。因為這個原因，那些控制著龐大產(chǎn)業(yè)的人能夠精確地決定每10萬人中多少人會對一系列特定的條件做出回應。

然而，我們不要忘記一切“果”都有相應的“因”，而先前的“果”反過來又會成為“因”，從而導致其他的“果”，而這些“果”又會成為另外的“因”。因此，當你應用吸引力原則的時候，你應該記住，你在啟動一系列積極的因果活動，否則后果無法預料。

我們經(jīng)常聽見有人說：“我的生活太悲慘了，這并不是我想要的結(jié)果，因為我從來沒有會產(chǎn)生這種結(jié)果的想法?！蔽覀兺浟嗽诰竦氖澜缋镂镆灶惥鄣脑?，我們的想法會給我們帶來某種友誼、某種特定的伙伴關系，這些又相應地會成就環(huán)境和境遇，所有這些，反過來又成為我們所抱怨的環(huán)境的緣由。

(1) 歸納推理是一種客觀思維的過程，在這一過程中，我們比較一系列獨立的事件，從而發(fā)現(xiàn)引發(fā)這一系列事件的共同因素。

(2) 歸納法是對事實進行比較。正是這種研究自然的方法，讓人們發(fā)現(xiàn)了自然的規(guī)律，這些規(guī)律，在人類的進步中，開創(chuàng)了一個新的時代。

(3) 歸納法是迷信和智慧之間的分界線，消除了人們生活中的不確定因素和反復無常，以法律、理性和確信取而代之。

(4) 歸納法是在前面提到的那位“門衛(wèi)”。

(5) 因為這一原則，我們的感官在習以為常的世界里發(fā)生翻天覆地的變革時，當太陽在其軌道被阻止、看起來扁平的地球被描述成圓球而繞太陽旋轉(zhuǎn)時，當惰性的物質(zhì)分解成活躍的元素，且宇宙在我們的望遠鏡和顯微鏡所及之處，展現(xiàn)出力量、運動和生機時，我們禁不住會問：“在宇宙中，這種精妙的組織形式井然有序、自我修復嗎？”

(6) 同極和同樣的力相互排斥，相互不能滲透。這一原因似乎足以讓星體、人類和力量之間保持距離。具有不同美德的人結(jié)交為伴。同樣地，不同的兩極相互吸引，沒有共同之處的元素，比如酸堿，傾向于相互結(jié)合，供需互補。

(7) 除被動接受的顏色之外，眼睛會主動搜尋不同的顏色獲得滿足。同樣，人的需求、渴望和向往在最大意義上會引發(fā)、指導和決定人的行動。

(8) 認識并遵循這個原則，是我們的優(yōu)勢。邱維埃發(fā)現(xiàn)一枚已經(jīng)滅絕的動物物種的牙齒，而這枚牙齒需要一個身軀來實現(xiàn)其功能。這枚牙齒如此精確地定義了與其相適應的軀體，從而讓邱維埃得以重構(gòu)這一物種的骨架。

(9) 勒威耶觀察到天王星的運行存在攝動，他需要在某個地方存在另外一顆星體來維持太陽系的平衡，則海王星就出現(xiàn)在預定的時間和地點。

(10) 動物本能的需要，邱維埃理性的需要，以及自然和勒威耶智力的需要都是相似的，因此結(jié)果也是相似的。哪里有“存在”的想法，哪里就有“存在”的事實。明確且合乎規(guī)律的需求為大自然更為復雜的運行提供了理由。

(11) 我們正確記錄了自然提供的答案，借助發(fā)展的科技，我們的感知范圍擴展到整個自然，我們握住了那根可以撬動地球的杠桿。由此我們認識到，我們同自然的接觸是如此的緊密、變化多樣和深刻，我們的需求和目的和這個宏大的宇宙相吻合，就像公民的生命、自由與幸福和政府的存在是息息相關的一樣。

(12) 個人的利益受到國家武器（加上自己武器）的保護。個人的需求在這樣一種程度上依賴于特定的供給：這些需求能夠更普遍地、更穩(wěn)定地被感知到。同樣地大自然共和國的公民，通過與更高力量的結(jié)盟，從而保護我們免受低級介質(zhì)的煩擾。通過運用物理或化學介質(zhì)具有的阻力或吸引力基本法則，在自然和人類之間合理分配勞動，以符合創(chuàng)造者的最大利益。

(13) 如果柏拉圖能夠借助攝影師的力量親眼看到太陽運行的圖片，或是一個人通過歸納法做出的圖釋，他或許能夠記起自己承前啟后的智慧之言。在他的頭腦中可能會出現(xiàn)這樣一片樂土：一切人工的、機械的勞動和重復的勞動都由大自然的力量去完成。我們的需求只需要由意志啟動精神活動便可以滿足。一切供應都由需求創(chuàng)造。

(14) 無論這片樂土看起來是多么的遙遠，歸納法則教會人們闊步向前，并用種種恩惠環(huán)繞著人們。同時這些恩惠也是對過去忠誠的回報，并激勵人們做出更多的努力付出。

(15) 歸納法也有助于集中和加強我們的其他能力，以純粹的精神活動為個人和普遍的問題提供正確的解決方法。

(16) 這里我們發(fā)現(xiàn)一種方法，其精神是：相信我們所追求的已經(jīng)實現(xiàn)。這種方法是柏拉圖留給我們的寶貴遺產(chǎn)，他早已駕鶴西去，萬萬想不到這種理念會變成現(xiàn)實。

(17) 這種理念在斯維東堡的書信中也有所闡釋。此外一個更偉大的傳道者曾經(jīng)說過：“無論你們禱告祈求，只要是信得著的，就必得著?！保ā恶R可福音》）這段話中的時態(tài)差異值得注意。

(18) 我們要首先相信，我們的愿望已經(jīng)得到滿足，接下來我們就會看到愿望的實現(xiàn)。這是如何運用思想創(chuàng)造能力的最簡潔明了的教導，就是把我們渴望的東西當成已經(jīng)存在的事實，讓其在宇宙的主觀精神上留下印記。

(19) 這樣，我們便會在絕對的層面上思考，消除了對各種限制條件的顧慮。我們播下了一粒種子，如果沒有干擾，最終會生根發(fā)芽，結(jié)出外在的果實。

(20) 回顧一下：歸納思維是一種客觀思維的過程，通過比較不同的事件，找出引發(fā)這些事件的共同原因。我們看到，在地球上每一個文明的國度里，人們以某種過程來獲取結(jié)果，但他們無法理解這一過程，并賦予這一過程或多或少的神秘感。我們被賦予推理能力，是為了讓我們能夠弄清楚達到目的的規(guī)律。

(21) 有那么一群幸運兒，在他們身上我們看到這一思維過程在起作用，他們毫不費力地擁有其他人必須靠辛勤勞動才能獲得的一切，他們不必遭受良心的折磨，因為他們始終正確行事，處事老練，輕易學會一切，巧妙地完成一切。他們和自身保持永恒的和諧，從不用反思自己的作為，也不必遭受困難或勞苦。

(22) 可以這樣說，這種思想的果實是上帝的禮物，但是很少有人認識到并欣賞和理解這個禮物。在合適的條件下思想具有驚人的能量，這一類能量可以被利用、引導和用來解決人類任何問題。認識到這一力量和明白這一事實是至關重要的。

(23) 一切真理，無論是用現(xiàn)代科學術(shù)語還是用教皇時代的語言進行闡釋，都是一樣的。一個膽怯的靈魂，不能認識到一個完整的真理是需要不同的表述——沒有一個人類的公式會展現(xiàn)真理的方方面面。

(24) 不斷的變化、不同的重點、全新的語言、新穎的闡釋、陌生的角度，并不是如某些人所認為的那樣，是背離真理的跡象。恰恰相反，這些跡象表明，人們從人類需要的新的角度來理解真理，真理獲得了普遍地認知。

(25) 必須用一種新的、不同于以往的語言向每一代人、每一個人傳授真理。偉大的傳道者所說的：“凡你們禱告祈求的，無論是什么，只要是信得著的，就必得著?！边€有保羅說過：“信是所望之事的實底，是未見之事的確據(jù)?！币约艾F(xiàn)代科學中所說的“吸引力的法則就是思想同客體相聯(lián)系的規(guī)律”。主要對這些論述加以分析，就會發(fā)現(xiàn)其中都包含著相同的真理，唯一的差異就是表達方式不同。

(26) 我們正處在一個新舊交替的十字路口。在這個時代，人們已經(jīng)掌握了控制的秘訣，通向新的社會秩序的道路已經(jīng)鋪好，這一切比迄今為止人類所有的夢想都更為精彩?，F(xiàn)代科學與神學的沖突、宗教比較研究、社會運動的巨大力量，所有的一切都是在為新的社會秩序掃清道路。這可能會摧毀陳舊腐朽的傳統(tǒng)形式，但是其價值并未丟失。

(27) 一種新的信仰已經(jīng)誕生，這種新的信仰需要一種新的表現(xiàn)形式，這種信仰表現(xiàn)為對目前普遍存在的精神活動中所顯示出來的力量的深刻領悟。

(28) 這種沉睡于礦物質(zhì)中、活躍于植物之中、運動于動物體內(nèi)、在人類精神中達到巔峰的精神，就是宇宙精神。這種精神，通過展現(xiàn)我們對我們所屬的領域的理解，使我們跨越生命和行動的鴻溝，超越理論和實踐的差距。

(29) 到目前為止，所有世紀中最偉大的發(fā)現(xiàn)，就是發(fā)現(xiàn)了思想的力量。雖然人們認識到這一發(fā)現(xiàn)的重要性步履遲緩，但現(xiàn)在人們已經(jīng)認識到了。在所有的研究領域，這一發(fā)現(xiàn)的重要已經(jīng)得到體現(xiàn)。

(30) 你可能會問：思想的創(chuàng)造力量存在于何處？它存在于創(chuàng)造性的理念中，反過來，這些理念通過占用、發(fā)明、觀察、辨別、發(fā)現(xiàn)、分析、統(tǒng)治、控制、組合以及運用物質(zhì)和力量把自己具體化。創(chuàng)造性觀念之所以能夠做到這一點，因為它是一種智能的創(chuàng)造性力量。

(31) 當思想進入其自身神秘的深度，就達到了其最高的活動。當你突破自身狹隘的范疇，經(jīng)由一個又一個真理進入到永恒之光的領域，在這里，一切曾經(jīng)的、現(xiàn)有的或未來的思想將會融為和諧乾坤。

(32) 在這個自我沉思的過程中，將會誕生智慧創(chuàng)造性的啟示，這種啟示高于一切元素、力量和自然法則。因為它能夠按照自己的終極目的理解、修改和應用這一切，從而能夠占有一切。

(33) 智慧始于理性的萌芽，而理性不過是我們對借以了解事物本質(zhì)的知識和原則的認識。因此，理性啟迪智慧，而智慧通向謙卑，謙卑是智慧的主要構(gòu)成部分。

(34) 我們大家可能知道許多人獲得了看似不可能的成功，許多人實現(xiàn)了終生的夢想，還有許多人改變了一切，包括他們自己。有時候，我們會為一種明顯不可抗拒的力量而驚嘆不已，這種力量曾經(jīng)只有在最需要時才會顯現(xiàn)，但現(xiàn)在一切一目了然。我們只需要理解某種明確無誤的基本法則以及適當?shù)剡\用它們。

死亡不過是一個自然的過程，在這一過程中，所有的物質(zhì)形式被扔進熔爐，創(chuàng)造新的多樣的新生。

思考《圣經(jīng)》中的這句話：“凡你們禱告祈求的，無論是什么，只要是信得著的，就必得著。”注意，這其中沒有任何限制，“無論是什么”，說的非常明確，這意味著唯一限制我們的是我們的思考能力，隨機應變的能力，應付緊急情況的能力，以及能否記住這一原則：信念不是幻影，而是實實在在的，“是所望之事的實底，是未見之事的確據(jù)”。

【思考與感悟】

101.什么是歸納推理？

歸納推理是一種客觀思維過程，在這一過程中，我們把許多不同的時間進行比較，從而找出引發(fā)這些事件的共同原因。

102.這種研究方法有什么可取之處？

發(fā)現(xiàn)了人類進步史上劃時代的通知原則。

103.什么指導和決定行為？

在廣義上，是需要、渴求和愿望決定人類的行為。

104.解決每個個人問題的正確的公式是什么？

我們要相信我所渴求的已經(jīng)實現(xiàn)，接下來就是看到這些愿望的實現(xiàn)。

105.哪些偉大的傳道者支持過這一觀點？

耶穌，柏拉圖和思維登伯格。

106.這一思維過程的結(jié)果是什么？

我們在絕對的層面上思考，播下一粒種子，在不受干擾的情況下，會發(fā)芽結(jié)出果實。

107.為什么從科學的意義上來講是正確的？

因為它是自然法則。

108.信念是什么？

所望之事的實底，未見之事的確據(jù)。

109.吸引力的法則是什么？

讓信念得以展現(xiàn)的法則。

110.理解這一法則的重要性在哪里？

消除了人生的反復無常和變幻莫測，代之以規(guī)律、理性和確定性。

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第十二課??集中精力，專注思考

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第十二課開始了。在第四段中，你會發(fā)現(xiàn)如下的表述：“你必須首先了解你的力量，其次，具有挑戰(zhàn)的勇氣，最后要有行動的信念?！比绻銓Ｗ⒂谶@些思考，把你的精力全部放在上面，你會在每一句話中發(fā)現(xiàn)一個有意義的世界。也會激發(fā)另外一些與這些思想和諧一致的想法，并能很快領悟你所關注的這些重要思想的全部意義。

只是不會自我應用，我們作為人類個體必須把知識付諸實踐。最終的運用就在于給思想注入鮮活的目的。

大多數(shù)人在漫無目的的努力中浪費了時間和思想，如果把這些時間和思想集中到某個特定的目標的話，足以創(chuàng)造奇跡。為了能夠做到這一點，你必須把你的精神力量集中到一個具體的想法上，排除一切私心雜念的干擾。如果你曾經(jīng)使用過相機的取景器，你會發(fā)現(xiàn)目標如果不在焦點上，影像就會模糊不清，但是當調(diào)整好焦距，圖像就會清晰起來。這說明了集中精神所具有的能量。如果不能把你的精力集中在你所期待的目標上，你的理想就只會展現(xiàn)出一個慵懶、冷漠、模糊不清的輪廓，其結(jié)果將與你的精神圖像一致。

(1) 生活中的一切目標都可以通過科學的理解思想的創(chuàng)造力得以完美實現(xiàn)。

(2) 思考的能力為我們所共有。我思故我在。人類的思考力是無限的，因此他的創(chuàng)造力也是無限的。

(3) 我們知道思想在為我們創(chuàng)造我們所渴望的東西，事實上讓我們渴望的東西離我們更近。然而，我們很難消除恐懼、焦慮或沮喪，所有這些同樣具有強大的思想力量，它們不斷讓我們所希望的東西漸行漸遠，結(jié)果便是進一步而退兩步。

(4) 防止后退的唯一方法就是保持前行。始終保持謹小慎微便是為成功付出的代價。我們必須采取三個絕對必要的步驟：首先是要了解自己的力量，第二是要有挑戰(zhàn)的勇氣，第三是要有付諸行動的信念。

(5) 以此為基礎，你便能建立一個理想的企業(yè)，一個理想的家庭，結(jié)交到理想的朋友以及創(chuàng)造一個理想的環(huán)境。你不會被物質(zhì)或代價所掣肘。思想是無所不能的，有能力為其所需的一切動用基本物質(zhì)的“無線銀行”。因此，無線的資源盡在你的掌握之中。

(6) 但是你的理想必須明確絕對，朝令夕改意味著你分散了你的力量而一事無成。后果就是浪費物力，一切變得毫無意義和混亂不堪。

(7) 不幸的是，這是許多人的下場，其原因是顯而易見的。一個手握大理石和雕刻刀的雕刻家，每一刻鐘便改變理想，那么他又能期待什么樣的結(jié)果呢？那么，你現(xiàn)在雕刻的是天地間可塑性最強、最偉大和最真實的材料，你為什么會期待一個不同的結(jié)果呢？

(8) 這種猶豫不決和消極負面的思想?？梢栽谖镔|(zhì)財富失去之時看到。假設一下：花費多年心血和努力的獨立突然消失了。人們常常發(fā)現(xiàn)，擁有金錢和財產(chǎn)并不被認為是獨立。相反，真正的獨立恰恰在于關于思想創(chuàng)造力的實際的、有效的知識。

(9) 只有你認識到你所具有的唯一的真正力量是你適應自然和變化的原則的能力，你才能掌握這種實際的、有效的方法。你無法改變“無限”的存在，但是你能夠理解自然的法則。作為回報，便是你能夠有意識的認識到你擁有調(diào)節(jié)自身的思維器官以適應無所不在的“宇宙思想”。你與這種萬能的力量的合作能力，預示著你將會取得多大的成就。

(10) 思想的力量有許多假冒者，這些假冒者多少會讓人迷惑，但其結(jié)果確實有害無益。

(11) 當然，焦慮、恐懼和所有的負面的思想產(chǎn)生的后果，也各從其類。那些懷有這些思想的人不可避免地會自食其果。

(12) 此外，還有一些神異現(xiàn)象的追求者，他們竭力追尋一些在神將會上所謂的證據(jù)、顯靈等等。他們敞開了心靈之門，沉浸在心靈的毒流之中。他們似乎不理解，這是一種讓他們變得消極、任人擺布以及被動，從而精神耗盡，元氣盡失，這種能力讓他們產(chǎn)生了這種捉摸不定的思想形式。

(13) 還有印度教的崇拜者，他們在由所謂高手表現(xiàn)的物化現(xiàn)象中，看到了一種力量之源。但他們卻忘記了，或者似乎從來沒有認識到一旦意志消退，形式便迅速枯萎，充斥其中的能量，轉(zhuǎn)瞬即逝。

(14) 許多人熱衷于心靈感應術(shù)，或者心靈傳遞術(shù)，但是它要求接收者擁有消極的思想狀態(tài)，因而是有害的。如果目的明確，希望被聽到或看到，信息也可以被發(fā)出，但將會受到懲罰，因為其中的法則被逆轉(zhuǎn)。

(15) 在許多情況下，催眠術(shù)無論是對于接收者還是實施者，都是絕對危險的。一個熟悉精神世界支配原則的人是不會試圖控制另外一個人的意志的，因為這樣做，他會漸漸地（但卻一定地）剝奪了自己的力量。

(16) 所有這些曲解，都能帶來暫時的滿足，甚至對一些人來說有很強的吸引力。但是，真正理解內(nèi)心的力量更讓人著迷。這種力量，用之益增。這種力量持久永恒，而不是稍縱即逝。這種力量不僅是醫(yī)治過去的錯誤或由錯誤思想導致的惡果的良藥，也是保護我們免受各種危害的預防針。最后，精神力量還是實際存在的創(chuàng)造力量，我們可以用來為我們創(chuàng)造新的環(huán)境和際遇。

(17) 其規(guī)律是：思想會同客體相關聯(lián)，會在物質(zhì)世界中創(chuàng)造出精神世界產(chǎn)物的映射。我們絕對有必要認識到，每一種思想都有其內(nèi)在真理的種子。只有這樣，生長的法則才會讓“善”得以顯現(xiàn)，因為“善”本身便可以賦予永恒的力量。

(18) 吸引力的法則賦予思想以動態(tài)的力量，使之與客體相關聯(lián)，從而掌控人類一切有害經(jīng)歷。其別名就是愛。這是一個永恒的基本法則，存在于一切事物、一切哲學體系、一切宗教和一切科學中。一切都離不開愛的法則。正是情感為思想注入生機。情感即欲望，欲望即愛。充盈著愛的思想是戰(zhàn)無不勝的。

(19) 我們發(fā)現(xiàn)，只要理解了思想的力量，這一真理就能得到強化。宇宙思維不僅僅是一種智慧，更是一種物質(zhì)。這種物質(zhì)是一種引力，通過吸引力的法則把電子聚集從而形成原子，原子又以同樣的方式形成分子，分子形成客觀的形式。因此我們發(fā)現(xiàn)，愛的法則是一切現(xiàn)象的背后創(chuàng)造力量，不僅包括整個原子，整個世界，整個宇宙，還包括人類所能想象得到的一切。

(20) 正是這一法則的作用，使得世世代代的人相信，一定有某種人格化的存在，可以對人們的心愿和祈求做出回應，并操縱各種事件以滿足人們的要求。

(21) 思想與愛聯(lián)姻，形成的無法抗拒的力量被稱之為吸引力的法則。一切自然法則都是不可抗拒的，比如重力法則，電能法則以及其他一切以數(shù)學的精度運行的法則。這些法則沒有偏差，有的只是不完善的傳播渠道。如果一座橋垮了，我們不能怪罪于重力法則的偏差。如果燈熄滅了，我們不能得出這樣的結(jié)論：支配電的法則是不可靠的。如果吸引力的法則因為個人缺乏經(jīng)驗或不學無術(shù)而沒有得到很好的展示，我們不應由此對整個造化系統(tǒng)賴以生存的、最偉大、絕對可靠的法則提出質(zhì)疑。我們應該認為我們需要更多的了解這一法則。同樣地，在數(shù)學中我們不能很快的、很容易的得出答案。

(22) 事物都是先在精神世界中創(chuàng)造出來，然后才在外在的行為或事件中出現(xiàn)。今天，通過控制思想力量的簡單過程，我們幫助創(chuàng)造將來（或是明天）生活中會發(fā)生的事件。要想吸引力的法則發(fā)揮作用，唯一有效的手段就是有品位的愿望。

(23) 人的本質(zhì)，需要首先創(chuàng)造出工具或器械，然后利用這種工具獲得思考的能力。大腦中如果沒有腦細胞和一個全新的觀念發(fā)生共振，人的思想肯定不會接受這種觀念。這就解釋了我們?yōu)槭裁春茈y接受一個新的觀念的原因——我們的頭腦中沒有能夠接受這個新觀念的細胞，我們半信半疑，不愿相信。

(24) 因此，如果你還不熟悉無所不能的吸引力的法則，以及運用這一法則的科學方法，或者你還不熟悉這一法則給那些能夠利用它提供資源的人帶來的無限可能，那么從現(xiàn)在開始吧，創(chuàng)造出需要的腦細胞，讓你自己體會到這種無限的力量，只要你與自然法則協(xié)調(diào)一致，這種力量就屬于你。而做到這一點，你必須專注心神或集中意念。

(25) 意圖控制著注意力。力量來自平靜。通過集中精力，深邃的思想、睿智的談吐和一切至高的潛力都可以實現(xiàn)。

(26) 在沉默中，你和潛意識的無所不能的力量建立聯(lián)系，一切力量都是來源于潛意識。

(27) 渴望智慧、力量和永恒成就的人只能在內(nèi)心找到這些。內(nèi)在世界會不斷為你展示各種奧秘。不動腦筋的人會認為沉默非常簡單而且容易實現(xiàn)。但是應該記住，只有在絕對的沉默中，一個人才能觸摸到宇宙本身，才能夠領悟到永恒不變的法則，才能通過持之以恒的聯(lián)系和集中精力打開通向完美的大門。

思想中孕育的任何事物，都能在現(xiàn)實中得到表達。首先提出的人可能只是個倡議者，但實踐者必將出現(xiàn)。

——威爾遜

這一周，仍然進入同一間屋子，坐同一把椅子，采用和以前一樣的姿勢。一定要放松，讓心靈和肉體保持自然的狀態(tài)，始終如此。絕不要在有壓力的狀態(tài)下進行任何精神活動。確保肌肉或神經(jīng)放松，確保你感到完全舒適?，F(xiàn)在和全能的力量合二為一，和這一力量建立聯(lián)系，深刻領悟、感知和認識這樣一個事實：你的思考能力，就是你能夠按照宇宙精神行動的能力，是你讓其顯示的能力；認識到宇宙將滿足你的所有要求，認識到你與所有人已有或?qū)⒁械哪芰ν耆幌嗌舷?，因為任何個體不過是宇宙整體的表達或顯示。任何整體中的部分，在種類和性質(zhì)上并無不同，差異只是在于發(fā)展程度。

【思考與感悟】

111.怎么能夠最好地實現(xiàn)生命中的目標？

通過科學的認識思想的精神實質(zhì)。

112.三個絕對必要的步驟是什么？

首先，要了解自己的力量；第二，要有挑戰(zhàn)的勇氣；第三，要有去行動的信念。

113.怎樣獲得實際有用的知識？

通過理解自然法則。

114.理解這些法則有什么回報？

有意識的實現(xiàn)我們適應自然和不變的原則的能力。

115.什么能夠表明我們獲得成就的大??？

我們在多大程度上認識到我們不能改變無限而只能和其合作。

116.給予思想動態(tài)力量的原則是什么？

吸引力的法則，這一法則依賴共振，而共振又依賴愛的原則。充滿愛的思想是戰(zhàn)無不勝的。

117.這一法則為什么不可抗拒？

因為它是自然法則。所有自然法則都是不可抗拒和永恒不變的，具有算術(shù)的精度。不能背離，沒有偏差。

118.為什么有時候似乎很難找到解決生活中難題的辦法？

這和在數(shù)學中有時很難找到正確答案的原因是一樣的。操作者不學無術(shù)或沒有經(jīng)驗。

119.思想為什么不能掌握一個新的觀念？

在我們的大腦中沒有共振細胞能夠接受新的觀念。

120.如何獲得智慧？

集中精力，集中精力將給你帶來智慧；這種智慧來自于內(nèi)心。

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第十三課??讓夢想成真

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物理科學帶來了創(chuàng)造發(fā)明的神奇時代，我們正生活在這樣一個時代。而精神科學正在揚帆起航，前途無量。

精神科學以前一直是那些沒有受過教育、思想迷信和信奉神秘主義的人的玩物。但是，現(xiàn)在人們只是對于確定的方法和經(jīng)過證實的事實感興趣。

我們已經(jīng)認識到思維是一個精神過程，幻想和想象先于行動和事件，夢想者的時代已經(jīng)來臨。

赫伯特·考夫曼下面的這段話很有趣：

“他們是偉大的建筑師，他們的夢想潛藏在他們的靈魂中。他們的目光透過懷疑的面紗和迷霧，洞穿厚厚的墻壁，看到一個未來的時代。裝甲車輪、鐵軌、攪拌螺旋都是他們用來編制神奇地毯的梭子。帝國的締造者，他們?yōu)楸韧豕诟鼈ゴ蟮臇|西而戰(zhàn)，為比皇位更崇高的東西而戰(zhàn)。你的家園建立在夢想者發(fā)現(xiàn)的土地上。墻上的壁畫是來自夢想者靈魂的想象。他們是人中龍鳳，他們是傳道者。城墻會坍塌，帝國會崩潰，海浪洶涌，會將巖石上的堡壘撞得粉碎，腐朽的民族從時代的枝丫上凋落，只有夢想者創(chuàng)造的一切永存?！?/span>

接下來的第十三課會講述夢想者的夢想為什么能夠成真。解釋了因果法則，依靠這一法則，夢想家、作家、金融家實現(xiàn)了他們的愿望；解釋了我們頭腦中所刻畫的事物最終被我們所擁有的法則。

(1) 科學的傾向和必然，就是通過對那些少見的、例外的事實的歸納，對日常事實做出解釋。這就像火山的爆發(fā)，證明了在地球內(nèi)部熱能始終活躍，也才讓地表形成了現(xiàn)在的樣子。

(2) 同樣，閃電解釋了一種常常在改變無機世界的微妙能量。猶如一種現(xiàn)在鮮有耳聞的、已經(jīng)死亡的語言曾經(jīng)在一些國度風靡一時，在西伯利亞發(fā)現(xiàn)的一顆巨齒，或在底層深處發(fā)現(xiàn)的一塊化石，不僅記錄著過往歲月的變遷，也向我們昭示了我們所居住的山陵河谷的起源。

(3) 這樣，對稀有、陌生和例外的事件的歸納如同指南針，指導著全部的科學發(fā)現(xiàn)。

(4) 這一方法是建立在理性和經(jīng)驗之上，因而消除了迷信、慣例和俗套。

(5) 將近三百年前，培根伯爵推薦了這種研究方法，文明國家的繁榮以及他們的有價值的知識大多歸功于此。依靠這種方法，人們清除了頭腦中的狹隘偏見，提出了各種理論，這比最尖銳的諷刺更為有效。因為這種方法，人們不是通過證明他們的無知，而是用出人意料的實驗把人們的目光從天堂吸引到地球。因為這種方法，人們不是夸夸其談地來展示我們頭腦中固有的規(guī)律，而是把最新有用的發(fā)明公布于眾，從而培養(yǎng)了人們發(fā)明創(chuàng)造的能力。

(6) 培根的方法與偉大希臘哲學家的思想和目的不謀而合，并以另外一個時代所賦予的新的思考方法把它們付諸實踐，這樣逐漸揭示了一個神奇的知識世界：研究浩瀚宇宙的天文學、研究微觀卵子的胚胎學、研究久遠年代的地理學；揭示了脈搏跳動的規(guī)律，這是亞里士多德邏輯永遠無法做到的；把化合物分解成我們以前一無所知的元素，這是任何經(jīng)院哲學的辯證思維無能為力的。

(7) 這種方法延長了生命，緩解了疼痛；這種方法消除了疾?。辉黾恿送恋氐漠a(chǎn)量；給潛水員提供了新的保護裝置；我們的祖先從未見過的大橋橫跨江河；閃電被從天上引到地上；白天的光亮照亮了黑夜；它擴展了人們的視野；它增加了人類肌肉的力量；它提高了運動速度；它消除了距離；它促進了交流、通訊、友好的行政以及商業(yè)通訊；它讓人類能夠潛入大海深處、沖向太空和深入到地球深處有毒的洞穴。

(8) 這便是歸納法的本質(zhì)和范疇。但是，人們在歸納科學領域取得成績越大，歸納法之教義和例證的全部要旨讓我們越是覺得，在冒昧歸納普遍規(guī)律之前，有必要利用我們所掌握的工具和資源進行細心地、耐心地和精確地觀察。

(9) 為了弄清楚來自發(fā)電機的電流在各種情況下的走向，我可能受到富蘭克林的鼓舞，借風箏的形式，斗膽向烏云探求電的本質(zhì)。為了探明物體下落的方式，即按照伽利略所精確證明的那樣，我們應該同牛頓一道，敢于向月亮探尋把其系于地球的力量。

(10) 簡要地說，基于我們賦予真理的價值以及我們對于穩(wěn)定和普遍的進步的期盼，我們不能懷有霸道的偏見，從而忽視或割裂那些不受歡迎的事實，而是要在廣闊和不變的基礎上建立科學的上層建筑，建立既充分關注孤立的事實也充分關注最常見的現(xiàn)象的上層建筑。

(11) 通過觀察，我們可以收集越來越多的材料，但是不斷集聚的事實對于解釋自然而言具有不同的價值。正如我們無比敬重那些罕見人才的有用品質(zhì)一樣，自然哲學也會對這些事實精挑細選，給予那些我們無法通過一般的觀察進行解釋的事實以足夠的重視。

(12) 如果我們發(fā)現(xiàn)一些具有不同尋常的能力，我們又會得出什么結(jié)論呢？首先我們可能會說，這不是真的。這樣說等于承認我們自己的無知，因為一個誠實的調(diào)查者會承認，一些奇怪的和以前無法解釋的現(xiàn)象會經(jīng)常發(fā)生。然而，那些熟悉思想創(chuàng)造力的人是不會覺得這些現(xiàn)象無法解釋。

(13) 其次我們可能會說，這些現(xiàn)象是超自然力量干預的結(jié)果，但是通過科學地理解自然規(guī)律，我們會相信根本不存在超自然的力量。每一個現(xiàn)象背后都有精確絕對的原因，這個原因便是永恒不變的法則或原則。這個法則或原則，無論是有意還是無意的發(fā)揮作用，都會精確無誤地運行。

(14) 第三，我們身處“禁地”，有些事情我們不應該知道。在人類的每一次前進的腳步中都出現(xiàn)過這樣的反對聲音。每一個提出新觀念的人，無論是哥倫布、達爾文、富爾頓還是愛默生，都受到譏笑和迫害。因此，這種反對意見無需認真對待。但是，反過來，我們應該認真對待每一個引起我們注意的事實。這樣做，我們更容易弄清楚這些事實背后的法則。

(15) 我們將會發(fā)現(xiàn)，思想的創(chuàng)造力將能解釋每一個可能的情形或經(jīng)歷，無論這個情形或經(jīng)歷是物理的、心理的還是精神的。

(16) 思想會創(chuàng)造與精神態(tài)度相適應的條件。因此，如果我們害怕疾病，我們的思想就會導致疾病，因為恐懼是一種強烈的思想形式。正是這種思想形式讓多年的辛勤努力都付諸東流。

(17) 如果我們想想每種形式的物質(zhì)財富，我們就可能得到這種財富。通過集中思想，我們所希望的條件就會實現(xiàn)，通過付出適當?shù)呐Γ蜁?chuàng)造實現(xiàn)我們愿望所必須的條件。但是我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，當我們得到我們想要的東西后，這些東西并沒有產(chǎn)生我們期待的效果。這是因為滿足是暫時的，或者與我們的期待恰恰相反。

(18) 那么，這一過程的恰當方式又是什么呢？為獲得我們真正想要的，我們應該怎么思考呢？你我想要的、我們大家想要的以及每一個人想要的都是幸福與和諧。如果我們能夠真正幸福，我們應該擁有世界所能給予的一切。如果我們幸福，我們本身應該能讓別人幸福。

(19) 但是，除非我擁有健康、力量、意氣相投的朋友、舒適的環(huán)境，還要擁有足夠的供給，不僅能滿足我們生活所必須，并能提供我們理應享受的舒適和奢華的供給，我們才可能幸福。

(20) 傳統(tǒng)保守的思維方式就像一只“蟲”，僅僅滿足于自己的那一份，不管這一份到底是什么。而現(xiàn)在的理念是：要了解我們有權(quán)享受萬物的精華，“天父和我是一體的”，“天父”就是宇宙精神，是萬物的“創(chuàng)造者”，是一切事物之源頭的“元物質(zhì)”。

(21) 現(xiàn)在我們知道這理論是正確的，兩千年來我們一直接受的教導，是一切哲學或宗教體系的精華。那么我們怎么能夠讓這一觀念在現(xiàn)實生活中切實可行呢？此時此地我們?nèi)绾蔚玫骄唧w的結(jié)果呢？

(22) 首先，我們必須把我們的知識付諸實踐。任何其他的方式都將一事無成。一個運動員可能一生都在閱讀體育訓練的書籍，但是除非當他通過實際的應用釋放出力量，他將不會接受到任何力量。他最終會得到他所給予的，但我們必須首先付出。然后我們將得到加倍的回報。付出僅僅是一個精神的過程，因為思想是原因，環(huán)境是結(jié)果。

因此，當我們給予各種有益的思想，如勇氣、激勵、健康以及任何形式的幫助，我們就會讓原因發(fā)揮作用，結(jié)果便會隨之而至。

(23) 思想是精神活動，因此具有創(chuàng)造性。不過不要弄錯，思想意識如果不加以有意識的、系統(tǒng)的和建設性的引導，不能有任何創(chuàng)造。這便是空想和建設性思想的區(qū)別，空想純粹是浪費精力，蹉跎光陰，而建設性思想?yún)s是永無止盡的成就。

(24) 我們發(fā)現(xiàn)我們所得到的一切是通過吸引力的法則取得的。一個快樂的思想不能存在于一個不快樂的意識中。因此，意識必須改變，當意識改變，為滿足新情況的要求，一切與改變了的意識相匹配的條件必須逐漸改變。

(25) 在創(chuàng)造“精神圖像”或“理想”時，我們把一個思想意識投射到創(chuàng)造萬物的“宇宙物質(zhì)”上?！坝钪嫖镔|(zhì)”是無所不在、無所不能和無所不知的。我們豈能告知無所不知者如何實現(xiàn)我們的愿望？有限之人怎能告誡無限之上帝呢？這是一切失敗的原因。我們認識到宇宙物質(zhì)的無所不在，但我們沒有認識到這種物質(zhì)同時是無所不能和無所不知的，結(jié)果便是啟動了我可能一無所知的原因。

(26) 如果認識到宇宙精神的無限力量和無限智慧，我們就能最好的維護我們的利益。通過這種方式，我們就會成為無限宇宙精神實現(xiàn)我們愿望的渠道。本周的練習：運用這一原則，認識到你整體的一部分，部分和整體就有相同的屬性和品質(zhì)，唯一的區(qū)別可能是程度的差別。

加給我的智慧，讓我知道我們的真正利益所在；

給我堅定的意志，讓我能夠按照智慧的指引行事。

——富蘭克林

當這一非同尋常的事實滲透到你的意識中時，當你真正認識到你（你的軀體，不是自我），“我”以及我的精神都是這個偉大整體不可分割的一部分，在實質(zhì)、種類和屬性上，造物主所給你的與其本身毫無二致時，你也能夠這樣說：“我與宇宙精神合二為一?！蹦銓I悟到所有美好、宏偉和神奇的機遇都將聽命于你。

【思考與感悟】

121.自然哲學家用什么方法獲得和應用知識？

細心、耐心和精確地觀察單個的事實，利用手邊全部的資源和手段，在此基礎上，歸納提出普遍的法則。

122.我們怎么能確信此方法是正確的？

不要讓霸道的偏見忽略或肢解不受歡迎的事實。

123.哪一類事實最受重視？

無法通過一般的觀察進行解釋的事實。

124.這個原則建立在什么基礎上？

理性與經(jīng)驗。

125.它消除了什么？

迷信、慣例和傳統(tǒng)。

126.這些法則是怎么被發(fā)現(xiàn)的？

通過對少見、陌生和例外的事實進行歸納。

127.我們?nèi)绾谓忉屇切┏３０l(fā)生而陌生的現(xiàn)象？

用思想的創(chuàng)造力。

128.為什么會這樣？

當我們了解一個事實，可以肯定它是某個確定原因的結(jié)果，這個原因會精確無誤的運行。

129.這種認知的結(jié)果是什么？

可以解釋一切可能出現(xiàn)的情況的緣由，無論是精神的還是物質(zhì)的。

130.我們怎么才能獲得最大的利益？

我們要認清這樣一個事實：認識到思想意識的創(chuàng)造力本質(zhì)，將使我們與無限“力量”建立連接。

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第十四課??培養(yǎng)和諧的精神態(tài)度

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迄今為止，你已經(jīng)在學習的過程中知道，思想是一種精神活動，具有創(chuàng)造力。但這并不意味著某些思想才具有創(chuàng)造力，而是意味著所有的思想都具有創(chuàng)造力。通過否定過程，同樣的原則也可以產(chǎn)生負面的作用。

意識和潛意識是同一心力的兩個行動階段。潛意識與意識之間的關系類似于風向標和大氣之間的關系。就像大氣壓力的微妙變化會引起風向標的活動一樣，意識的細微想法也會在潛意識中引起變化，變化的大小與思想的深度和強度成正比。所以，如果你否認那些令人不快的環(huán)境，你就從這些環(huán)境中收回了思想的創(chuàng)造力。把這些不如意的環(huán)境斬草除根，讓其活力衰竭。

要記?。荷L規(guī)律必然控制著客觀事物的表露，因此，對不如意環(huán)境的否定不會帶來即刻改變，一棵根被斬斷了的植物還會存在一些時間，但會慢慢地枯萎并最終消失。同樣地，把思想從對不如意環(huán)境的憂慮中收回，將會逐漸地，也是必然地消除這些不利環(huán)境。

你會看到，這是與我們的自然傾向恰恰相反的一個過程。所以這一傾向所導致的結(jié)果也是完全不同的。大多數(shù)人把精力放在不利的環(huán)境上，從而給這種環(huán)境提供了蓬勃生長的能量和活力。

(1) 作為一切運動、光明、熱能和顏色起源的“宇宙能量”沒有由其引起的后果所具有的局限性，但其高于一切?！坝钪嫖镔|(zhì)”是一切能量、智慧和才智的源泉。

(2) 認識這種智慧，就是要熟悉“心智”的認識特性，并利用才智了解宇宙物質(zhì)，使其與你和諧相處。

(3) 即便是最偉大的自然科學大師也未曾探索過這一領域，這是一個其未曾涉足的發(fā)現(xiàn)之旅。事實上，幾乎沒有唯物主義學者曾經(jīng)捕捉到這一領域的第一縷曙光。他們還不曾明白：與力量和物質(zhì)一樣，智慧也是無所不在的。

(4) 有人會說：如果這些原則是真的，我們?yōu)槭裁床荒茏C明它們呢？既然基本的原則明白無誤，我們?yōu)槭裁礇]有得到理想的結(jié)果呢？我們所得到的結(jié)果與我們對法則的理解以及我們合理運用這些法則的能力是完全一致的。只有在有人向我們描述了電能法則并展示如何應用這些法則后，我們才能獲得收獲。

(5) 這讓我們與環(huán)境形成了一種全新的關系，開啟了我們以前不曾夢想過的無限可能，這一點通過一系列的有序的法則的作用，將融入到我們新的精神態(tài)度之中。

(6) 精神是有創(chuàng)造力的，這一定律的基礎原則是深刻而正確的，內(nèi)在于事物的本質(zhì)中，但是這種創(chuàng)造力不是來自于個體，而是來自于宇宙。宇宙是一切能量和物質(zhì)的來源，而個體不過是這種能量的分配渠道。個體是宇宙創(chuàng)造各式各樣的組合從而形成現(xiàn)象的途徑和方法。

(7) 我們知道，科學家已經(jīng)把物質(zhì)分解成無數(shù)的分子，分子又被分解為原子，原子進一步被分解為電子。人們在含有融化的硬金屬端子的高真空玻璃中發(fā)現(xiàn)了電子，這最終表明電子充滿所有空間，處處存在，無處不在。電子充滿一切物質(zhì)體，占領一切我們稱之為空間的全部范圍。這便是一切物質(zhì)源頭的宇宙物質(zhì)。

(8) 電子如果不根據(jù)精神這個引導者的指令聚集而形成原子和分子，電子永遠會是電子。圍繞中心力量旋轉(zhuǎn)的大量電子構(gòu)成原子，而原子以嚴格的數(shù)學比例結(jié)合從而形成分子，分子相互結(jié)合從而形成了豐富多彩的化合物，這些化合物相互結(jié)合從而形成了整個宇宙。

(9) 已知最輕的原子是氫原子，但其重量也是一個電子重量的1700倍。水銀原子的重量是電子重量的300000倍。電子是純粹的負電荷，既然電子和其他的一切宇宙能量一樣，如熱、光、電和思想，具有速度潛力，時空將不是問題。

(10) 光速的確定，說起來很有趣。光速是由一個叫羅默的丹麥天文學家，在1676年通過觀察木星的月食現(xiàn)象得到的。當?shù)厍蜃罱咏拘堑臅r候，木星月食的發(fā)生比預計的時間提早了八分半鐘。而當?shù)厍蛱幱陔x木星最遠的位置的時候，月食的發(fā)生時間則推遲了八分半鐘。羅默認為，其中的原因在于來自木星的光線需要17分鐘的時間穿過地球的軌道半徑，這就測量出地球木星距離的差距。這一結(jié)論后來得到證實，證明光速是每秒186000英里。

(11) 電子在人體內(nèi)表現(xiàn)為細胞，細胞擁有足夠的精神和智能在人體結(jié)構(gòu)中履行其職能。身體的每一部分都由細胞構(gòu)成，一些獨立運行，一些形成群落。一些忙于建立人體組織，一些構(gòu)成人體所必需的體液。一些運送物質(zhì)，一些修復損傷。一些扮演清潔工，清除體內(nèi)垃圾，另外一些隨時準備抵御入侵者或病毒的入侵。

(12) 所有這些細胞的運動有一個共同的目的，每一個不僅是一個有生命的有機體，而且擁有足夠的智能讓其能夠履行必要的職責。每一個細胞被賦予足夠的職能，從而能夠保存能量和延續(xù)自身的生命。因此，細胞必須獲得足夠的營養(yǎng)，人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，細胞在選擇營養(yǎng)的過程中能夠做出選擇。

(13) 每一個細胞都會經(jīng)歷一個誕生、復制、死亡以及分解的過程。健康和生命的維護有賴于這些細胞的不斷地復制。

(14) 因此，很顯然，在身體的每一個原子中都蘊藏著精神，這種精神是負極，個體思考的力量可以讓其轉(zhuǎn)化為正極，因此一個人能夠控制其消極的思想。這是對于玄想療養(yǎng)的科學解釋，能夠讓每一個人理解這種不同凡響現(xiàn)象背后的原則。

(15) 這種蘊藏在身體的每一個細胞的消極思想，被稱之為潛意識，因為這種思維活動在意識不了解的情況下發(fā)揮作用。我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這種潛意識能夠?qū)σ庾R的意志力做出反應。

(16) 萬物源于心，其出現(xiàn)是思維意識的結(jié)果。因此，我們看到事物本身無源、暫時、無實。因為事物由思維意識創(chuàng)造，所以也能夠被意識消滅。

(17) 在精神領域，就像在自然科學領域一樣，人們開展實驗，每一次發(fā)現(xiàn)都讓人類朝其可能的目標更近一步。我們發(fā)現(xiàn)每一個人都是其畢生思想意識的折射。這一點被烙在人的臉上、姿態(tài)上、性格上和環(huán)境上。

(18) 每一個結(jié)果背后都有一個原因。如果我們追根溯源，我們會發(fā)現(xiàn)作為其發(fā)源之地的創(chuàng)造性原則?，F(xiàn)在這一事實的證據(jù)如此完整，這一事實被廣泛認同。

(19) 客觀世界受控于一種不可見、因而是不可解釋的力量。我們已經(jīng)把這種力量人格化，稱之為上帝。然而，我們現(xiàn)在把其視為一種無所不在的要素，一切存在的普遍原則——無限或宇宙精神。

(20) 宇宙精神，因為無限和無所不能，所以擁有無限的資源供其支配。如果我們了解宇宙精神同樣也是無處不在的話，我們就必然得出結(jié)論：我們必定是宇宙精神的表現(xiàn)或表達。

(21) 認識和理解潛意識擁有的資源，表明在潛意識和宇宙精神之間的唯一差別就是程度不同。二者之間的區(qū)別好比滴水和海洋的區(qū)別。具有相同的本質(zhì)屬性，不同的能量程度。

(22) 你是否或能否欣賞這一至關重要事實的價值呢？你能否認識到這一事實能夠讓你與全能的力量建立聯(lián)系？潛意識是宇宙精神和意識之間的橋梁，意識能夠反映潛意識所喚醒的思想意識，這難道不是顯而易見的嗎？既然潛意識和宇宙思維是一體的，那么其活動便毫無限制，這難道不也是顯而易見的嗎？

(23) 對這一原則的科學理解，將會有助于解釋通過禱告的力量而獲得的精彩匯報。以此種方式獲得回報并非是上帝的恩賜，恰恰相反，這是自然規(guī)律起作用的結(jié)果。因此，這里面沒有任何的宗教或是神秘的因素。

(24) 然而，依然有許多人不打算遵守這一通向正確思考的必要規(guī)則，盡管，錯誤的思想意識顯然會導致失敗。

(25) 思想意識是唯一的實在。環(huán)境不過是外在表現(xiàn)。隨著思想意識的改變，一切外在或物質(zhì)的條件必將改變，以便與其創(chuàng)造者，即思想意識和諧相處。

(26) 但是思想意識必須鮮明、穩(wěn)定、固定、確定且不變化無常。你不能進一步退兩步。你也不能指望，你用三十年的消極思想所導致的消極環(huán)境，僅憑十五或二十分鐘的正確思想意識便會煙消云散。

(27) 為給你的生活帶來徹底的改變，你開始進行修煉。經(jīng)過仔細考慮和全面權(quán)衡之后，你必須有意識的這樣做，不要讓任何東西干擾你的決定。

(28) 這種修煉、這種思想意識的改變以及這種精神態(tài)度，不僅會給你帶來最好的物質(zhì)享受，也會帶來健康和諧的環(huán)境。

(29) 如果你希望擁有和諧的環(huán)境，你必須培養(yǎng)和諧的精神態(tài)度。

(30) 你的外部世界將會反映你的內(nèi)部世界。

學會把大門關閉，把一切試圖進入你的思想和世界，但又不能給你的未來帶來明顯益處的東西拒于門外。

——喬治·馬修·亞當斯

當我說和諧時，便把精神集中在和諧上。我的意識是指和諧所蘊含的一切。你要沉浸其中，心外無物。記住：我們通過實踐來學習。

僅僅閱讀教材不會取得進步。價值蘊含在實際應用之中。

【思考與感悟】

131.什么是智慧、力量和才智的來源？

宇宙精神。

132.一切運動、光、熱、顏色的來源是什么？

宇宙能量，及宇宙精神的表現(xiàn)之一。

133.思想意識的創(chuàng)造力量來源于哪里？

宇宙精神。

134.什么是思想意識？

運動中的心智。

135.宇宙在形式上有何區(qū)別？

個體是宇宙創(chuàng)造不同組合的途徑，這些不同的組合進而形成了現(xiàn)象。

136.這是如何實現(xiàn)的？

個體思考的力量是其按宇宙形式并讓宇宙顯現(xiàn)的能力。

137.到目前為止，我們所知道的宇宙的最初形式是什么？

充滿所有空間的電子。

138.萬物的來源是什么？

來源于精神。

139.思想意識的改變會導致什么結(jié)果？

環(huán)境的改變。

140.和諧的精神態(tài)度會引起什么？

和諧的生活環(huán)境。

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第十五課??洞察力是心靈的力量

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雅克·洛克是洛克菲勒研究所的成員，他曾拿植物中的寄生蟲做實驗，結(jié)果發(fā)現(xiàn)即便是最低等的生物也懂得利用自然法則。

“為了獲取實驗材料，把盆栽的玫瑰放到房間，置于一個關閉的窗子前。如果讓這株植物枯萎，以前無翼的蚜蟲（植物上的寄生蟲）就會變成有翅的昆蟲。在變形之后，昆蟲離開植物飛向窗戶，沿著玻璃向上爬去?！?/span>

很顯然，這些小生靈發(fā)現(xiàn)它們賴以繁殖的植物已經(jīng)死亡，從這株植物上已經(jīng)無法獲取任何食物和飲料。它們避免饑餓的唯一辦法就是臨時長出翅膀然后飛離，而它們就這樣做了。

此類實驗表明，全知、全能的力量無所不在；即使最弱小的生命也知道在緊急情況下利用這種力量。

第十五課將會告訴你更多的生命法則。本課將會解釋這些法則能為我所用；我們經(jīng)歷的一切境遇和遭遇都是為我們好的；我們付出多大的努力，就獲得多大的力量；自覺地與自然法則合作，才能獲得最大的幸福和快樂。

(1) 我們生活于其下的各種法則都是為我們的利益而設計的。這些法則不可改變，任何人無法逃脫它們的作用。

(2) 一切永恒而偉大的力量都在默默地發(fā)揮作用，但是我們有能力與這些力量保持和諧一致，從而讓生命表現(xiàn)出相對祥和與快樂。

(3) 一切困難、不和諧以及障礙都表明我們不愿付出我們已經(jīng)不再需要的東西，或拒絕我們需要的東西。

(4) 在以新的取代舊的、更好的取代好的過程中我們獲得成長。生長是有條件的互惠行為，因為我們每一個人都是一個完美的思想實體，因為這種完美，我們能夠先予后取。

(5) 如果我們固守我們擁有的東西，就不能獲得我們?nèi)狈Φ臇|西。當我們逐漸意識到我們追求的東西的目標時，我們便能夠有意識的控制我們的外部環(huán)境；我們便能夠從每一次經(jīng)歷中提取我們進一步生長所需的養(yǎng)分。這樣的能力決定我們擁有多大的和諧與幸福。

(6) 占有我們生長所需要的養(yǎng)分的能力，會隨著我們境界的提升和事業(yè)的開闊而持續(xù)增強；越能清楚地認識到我們所必須的東西，我們就更能覺察它的出現(xiàn)，從而吸引和吸收它。這樣，來到我們身邊的一切，必是我們生長所需要的。

(7) 一切境遇和際遇之所以降臨到我們的身上，是為給我們帶來好處。在我們吸取其中的智慧和進一步生長的養(yǎng)分之前，困難和障礙將依然會降臨到我們的頭上。

(8) 種瓜得瓜，種豆得豆，這是千真萬確的。克服困難需要付出多大的努力，我們就會獲得多少永久的力量。

(9) 生命生長的必要條件要求我們要竭盡所能，來吸引那些與我們和諧一致的東西。通過理解自然規(guī)律并與之有意識的合作，我們就能獲得最大程度的幸福。

(10) 思想意識必須充滿愛才能獲得生命力。愛是情感的產(chǎn)物，因此我們必須用愛控制情感，并用智慧和理智加以引導。

(11) 是愛賦予思想以活力，從而使其生根發(fā)芽。吸引力的法則，或者是愛的法則（因為二者是合而為一）為思想的發(fā)展與成熟帶來原料。

(12) 思想首先表現(xiàn)為語言或言語。這讓語言變得舉足輕重，語言是思想的最初表現(xiàn)形式，語言是思想的載體。語言攫取思想的靈魂；語言激發(fā)思想，并用語言的形式向他人再現(xiàn)思想。

(13) 思想可以引起任何行動，但無論是何種行動，這不過是思想以看得見的形式表達自身。因此，很顯然，如果我希望擁有理想的環(huán)境，我們就只能懷有愉快的思想。

(14) 這必然會得出一個結(jié)論：如果我們希望生活富足，我們就只能夠想象富足，因為語言是思想唯一的表現(xiàn)形式，我們必須慎之又慎，只使用有建設性、和諧的語言。當這些語言最終轉(zhuǎn)變?yōu)榭陀^現(xiàn)實后，會對我們大有益處。

(15) 我們無法擺脫我們頭腦中無休無止捕捉的圖像。當我們說一些與我們的福祉相背離的話語時，這種錯誤概念的影像正是我們用語言所表達的事。

(16) 隨著我們思想的清晰、層次的提升，我們生命的顯現(xiàn)也就越來越多。當我們運用清晰明確的語言圖像，擯棄低層次的思想觀念，我們生命的顯現(xiàn)將變得愈發(fā)容易。

(17) 我們必須用語言表達我們的思想，如果我們要運用更高層面的真理，我們說話時也必須按照這個目標，審慎而智慧地選擇得體的言辭。

(18) 用語言表達思想這一神奇的能力把人類和其他動物區(qū)別開來。通過使用書面語言，人類得以回首過去的若干個世紀，目睹那些激動人心的場面，看看自己如何得到了今天的一切。

(19) 通過文字，人類可以和歷代最偉大的作家和思想家交談。我們今天擁有的綜合記錄形成于人類的心靈，因而是宇宙精神的表現(xiàn)符號。

(20) 我們知道宇宙思想的目的在于創(chuàng)造形式；我們知道個體思想同樣也永遠在尋求自身的表達形式；我們知道語言是思想的形式，句子是思想形式的組合。因此，如果我們希望擁有美麗而強大的理想，我們必須認識到，最終成就理想大廈的語言是精確的、精心組合的，因為精心的選詞造句是人類文明中最高形式的建筑藝術(shù)，是成功的通行證。

(21) 語言即思想，因此是一種不可見、戰(zhàn)無不勝的力量，這種力量最終會以其被賦予的形式體現(xiàn)自身。

(22) 語言可以成為不休的精神殿堂，也可以是經(jīng)不住風吹的陋室。語言可以讓人耳目一新，也能容納一切知識。在語言中，我們可以發(fā)現(xiàn)遠去的歷史，也可以看到未來的希望。語言是生氣勃勃的信使，一切人類及超人類行為由此而生。

(23) 語言之美在于思想之美，語言的力量在于思想的力量，思想的力量在于其勃勃生機。那么我們?nèi)绾巫R別有生命力的思想呢？它有什么與眾不同的特征呢？這其中一定有規(guī)律可循。我們?nèi)绾握J識其中的規(guī)律呢？

(24) 數(shù)學存在規(guī)律，但錯誤卻無章可循；健康存在規(guī)律，但疾病卻變幻莫測；真理存在規(guī)律，但欺騙防不勝防；光明存在規(guī)律，但黑暗卻毫無道理；富足存在規(guī)律，但貧窮卻各有理由。

(25) 我們?nèi)绾螖喽ㄟ@些道理是正確的呢？因為如果我們正確地運用數(shù)學規(guī)律，我可以確知運算結(jié)果。凡是健康存在的地方，疾病便無處藏身。如果我們了解真理，我們便不會受謬誤的蒙騙。如果我們接納光明，就不會遭受黑暗。繁華富足之地必無窮困潦倒之象。

(26) 這些事實不言自明，但人們似乎忽略了一個極其重要的真理：包含真理的思想是有生命的，因此它能夠生根發(fā)芽，最終必然取代消極的思想，因為消極的思想從本質(zhì)而言無法獲得生命。

(27) 但這一事實，讓你能夠消除任何不和諧、匱乏和局限。

(28) 毫無疑問，那些“有足夠智慧去領悟的人”將會毫不費力的認識到，思想的創(chuàng)造力讓其擁有一件所向無敵的武器，讓其成為命運的主人。

(29) 在自然界，存在一個能量守恒定律：一個地方增加了多少能量，則意味著另外一個地方消失了多少能量。因此我們會發(fā)現(xiàn)，我們所得到的與我們的付出相等。如果我們決心投身于一件事，我們就要準備擔當事件發(fā)展的責任。潛意識不具備推理能力，它聽從我們的吩咐。我們要求了什么，現(xiàn)在要準備接受什么。我們自己種下果實，必須自己品嘗。一切木已成舟，紗線將會織出我們所設計的圖案。

(30) 為此，我們必須運用我們的洞察力，以便讓我們的思想中不埋下精神、道德和生理的禍根，從而毒害我們的生活。

(31) 洞察力是心靈的能力，讓我們能夠考察長遠的事實和條件，猶如一種人類的望遠鏡。洞察力讓我們能夠在任何擔當中認識困難，了解機遇。

(32) 洞察力讓我們?yōu)閷淼恼系K做好準備。以便在這些障礙興風作浪之前我們便能戰(zhàn)勝它們。

(33) 洞察力讓我們能夠做出有利的規(guī)劃，將我們的思想和精力引向正確的方向，不至于迷失在毫無回報的歧途上。

(34) 因此，成就偉業(yè)，洞察力至關重要。而且借助洞察力的幫助，我們可以進入、探索和占有任何精神領地。

(35) 洞察力源于內(nèi)心，通過集中意念在“寂靜”中得以開發(fā)。

所思維誠，至誠之心，可以濟世；

所言維信，如彼良種，碩果累累；

所行維真，高潔珍貴，篤信不疑。

——霍雷肖·博納

集中精力于洞察力。坐到你習慣的位置上，集中精力思考這一事實：了解思想的創(chuàng)造力并不意味著擁有思考的藝術(shù)。記住這樣一個事實：只是不能自我運用，我們的行為不是受知識支配，而是受風俗、慣例和習慣的支配。我們唯一可以讓自己運用知識的方法是：堅定不移地、有意識地付出努力?；叵脒@樣的事實：不用的知識會從大腦中溜走，信息的價值在于運用規(guī)律。沿著這條思路走下去，直到你的洞察力足以讓你能夠運用這一原則針對你自己特定的問題制定明確的方案。

【思考與感悟】

141.什么決定我們所能達到的和諧程度？

從每次經(jīng)歷中獲取我們生長所需要的養(yǎng)分，決定了我們所能達到的和諧程度。

142.困難和障礙表明什么？

它們對于我們智慧和精神的成長必不可少。

143.怎么避免這些苦難？

有意識的理解自然規(guī)律、掌握并運用自然法則。

144.思想在形式上展現(xiàn)自身遵循的原則是什么？

吸引力的法則。

145.思想的成長、發(fā)展和成熟所必須的材料如何獲得？

通過愛的原則，這一原則是宇宙的創(chuàng)造性原則，賦予思想以活力。吸引力的法則通過生長原則給思想提供必要的物質(zhì)。

146.理想的環(huán)境如何獲得？

只能通過懷有積極的思想。

147.不利的境遇是如何產(chǎn)生？

通過考慮、討論和想象一切形式的不利境遇——匱乏、局限、疾病、不和與混亂——而產(chǎn)生的。這種對錯誤觀念的想象會被潛意識吸收，吸引力的法則不可避免地讓其出現(xiàn)在客觀世界。種瓜得瓜，種豆得豆，從科學上講，絕對是正確的。

148.我們怎么能夠克服一切恐懼、匱乏、局限、貧困和混亂？

用原則取代謬誤。

149.我們?nèi)绾握J識原則？

通過有意識地認識這樣一個事實：真理必將消除謬誤。我們不必費心費力地鏟除黑暗，我們要做的就是打開燈。這一原則適用于所有形式的消極思想。

150.洞察力的價值是什么？

讓我們能夠理解運用我們獲取的知識的價值。許多人似乎認為，真理會自我運用，這絕對是不正確的。

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第十六課??生命中最重要的是什么

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這個由行星構(gòu)成的宇宙的運動有周期性規(guī)律。一切生命，都有誕生、成長、結(jié)果和衰亡的周期。這些周期受“七律”的支配。

“七律”支配一周的天數(shù)，控制著月相以及聲、光、熱、電、磁和原子結(jié)構(gòu)的和諧，也控制著個體及民族的興亡，主宰著商業(yè)世界的種種活動。

生命在于成長，成長即是改變，每一個七年的周期，意味著我們進入一個新的階段。第一個七年是嬰兒期，接下來的七年是孩提時代，是承擔個人責任的開端。下一個七年進入青年期，第四個七年標志著一個人完全成熟。第五個七年屬于建設期，這時人們開始擁有財產(chǎn)、財富，并建立家庭。接下來從35到42歲是一個充滿反復和變化的時期，緊隨其后的是重建、調(diào)整和恢復的時期，以便迎接五十歲開始的人生新階段。

許多人認為世界即將走完第六個周期，從而很快進入第七個階段，一個重新調(diào)整、重建與和諧的時期，這個時期常常被稱為千禧年。

那些熟知這個循環(huán)周期的人，不會因為遇事不順而煩惱，而是能夠運用本課所闡述的原則，并堅信存在一個更高的原則，一直在支配著其他一切原則；通過認識并有意識地和精神法則的合作，我們能夠把一切困難轉(zhuǎn)變?yōu)樽８！?/span>

(1) 財富來自勞動。資本是果，不是因。資本是奴仆，不是主人。資本是手段，不是目的。

(2) 對于財富最深入人心的定義是，一切具有交換價值的，對人有用且讓人感到愉悅之物。交換價值是財富最顯著的特征。

(3) 財富帶給擁有者的是小小的幸福，其真正的價值不在于實用性，而在于交換。

(4) 這種交換價值讓財富成為獲取有真正價值之物的手段，從而實現(xiàn)我們的理想。

(5) 因此，不能把財富當成目的，而是實現(xiàn)目的的手段。成功取決于一個崇高的理想，而不是財富的積累。一個志存高遠的人必定有一個他愿意為之奮斗的理想。

(6) 志存高遠，一定會找到也將會找到方法，絕對不會把手段當成目的。一定會有一個固定不變的目的，即理想。

(7) 普仁提斯·馬弗爾德說過：“成功的人就是那些具有最高的心靈悟性的人，一切財富都來自于這種卓越而真實的精神力量?！辈恍业氖牵傆腥藷o法認識到這種力量。他們忘記了安德魯·卡耐基的母親在他們來到美國時不得不幫助養(yǎng)家糊口；哈里曼的父親是一個窮職員，年薪只有200美元；托馬斯·利浦頓勛爵以25美分起家。這些人沒有其他的力量可以依靠，但精神的力量沒有辜負他們。

(8) 創(chuàng)造力完全取決于精神的力量。有三個步驟：理想化、視覺化和物質(zhì)化。每一個工業(yè)巨頭完全依賴這種力量。在《大眾雜志》的文章中，億萬富翁、石油大亨亨利·M·弗萊格勒道出了他成功的秘訣，就是全面地看問題。在接下來和記者的談話中，他展現(xiàn)了他所具有全部的精神力量：理想化、視覺化和物質(zhì)化。

(9) “你確實在你的頭腦中想象事情的全貌嗎？我是說，你是否做到或者能夠做到閉上眼睛看到鐵軌嗎？看到火車飛奔？聽見汽笛轟鳴？你是否已經(jīng)到達了這種境界呢？”“是的?！薄坝卸嗲逦俊薄胺浅Ｇ逦?。”

(10) 這里我們看到了法則，看到了“因果法則”，看到了思想必然先于和決定行動。如果我們足夠聰明，我們將認識到，不可能存在隨心所欲的環(huán)境，人類經(jīng)歷是有序而和諧的一系列事件的結(jié)果。

(11) 成功的商人常常是一個理想主義者，不斷地追求更高的目標。難以捉摸的思想力量，蘊含在我們?nèi)粘５南才分?，?gòu)成了我們的生活。

(12) 思想是一種可塑的材料，我們用它來描繪我們?nèi)找嬖鲩L的生活印象。運用思想決定其存在。無論做什么事情，認識并恰當運用思想的力量都是成功的必要條件。

(13) 早熟的財富不過是屈辱和災難的前兆，因為我們不能永遠留住本不該屬于我們或并非我們靠努力獲得的東西。

(14) 我們在外部世界的種種際遇，都能在內(nèi)心世界找到對應。這是由吸引力的法則決定的。那么我們該如何決定什么進入我們的內(nèi)心世界呢？

(15) 無論是通過感官還是客觀意識進入我們心靈的一切，都會在我們的心靈打下印記，形成心靈圖像，這種心靈圖像會成為創(chuàng)造力量的模式。這些經(jīng)歷在很大程度上是環(huán)境、機會、過去的思想和其他形式的消極思想的結(jié)果，因此在進入我們的心靈之前必須經(jīng)過仔細的分析檢驗。另外，我們也可以通過我們內(nèi)在的思維過程創(chuàng)造自己的精神圖像，而不必考慮別人的想法、外部的條件以及任何環(huán)境。通過運用這種力量，我們可以控制我們的命運、身體、精神和靈魂。

(16) 通過運用這種力量，我們能夠讓我們的命運擺脫偶然的控制，有意識地為我們自己創(chuàng)造我們希望的經(jīng)歷，因為當我們有意識地實現(xiàn)某種環(huán)境時，這種環(huán)境最終在生活中實現(xiàn)。很明顯，歸根結(jié)底，思想是生活的原動力。

(17) 因此，控制思想就是控制境遇、條件、環(huán)境和命運。

(18) 那么我們怎么才能夠控制思想呢？過程是怎么樣的？思維就是創(chuàng)造思想，但其結(jié)果取決于思想的形式、性質(zhì)和生命力。

(19) 思想的形式取決于作為其源頭的精神圖像，而精神圖像又取決于印象的深度、觀念的支配地位、視覺的明確性和精神圖像的清晰性。

(20) 思想的形式取決于其組成物質(zhì)，而物質(zhì)又取決于心靈的構(gòu)成材料。如果心靈的成分是活力、力量、勇氣和意志，那么思想將會擁有同樣的品質(zhì)。

(21) 最后，思想的活力取決于孕育思想的感情。若思想是建設性的，則思想將會擁有活力，將會擁有生命，從而生長、發(fā)展、擴張和具有創(chuàng)造力；思想也將會汲取其完全發(fā)展所必須的一切。

(22) 如果思想具有破壞性，其內(nèi)部便含有分解自身的毒瘤。它將會死亡，但是在死亡的過程中，它將會招致疾病、患難以及其他形式的不和諧。

(23) 我們可以把這稱之為不幸。當我們遭遇不幸時，我們中一些人習慣把我們的苦難歸罪于神靈，但這種神靈不過是出于平衡狀態(tài)中的心智而已。

(24) 思想既非善也非惡，僅僅存在而已。

(25) 我們區(qū)分思想并讓其顯現(xiàn)的能力就是我們彰顯善惡的能力。

(26) 因此，善惡并非實際存在，它們不過是我們用來描述我們行為結(jié)果的語言。而這些行為又為我們思想的特性所決定。

(27) 如果我們的思想是建設性與和諧的，我們就會顯現(xiàn)善；如果我們的思想是破壞性和不和諧的，我們就會顯現(xiàn)惡。

(28) 如果你希望形象化不同的環(huán)境，這個過程不過是在心中抱定理想，直到你心中的影響變得清晰。不要想人、地點或事物，這些絕對沒有容身之地。你所希望的環(huán)境會包含一切必要的東西，合適的人、合適的事會在合適的時間和地點出現(xiàn)。

(29) 有時，通過視覺化力量控制個性、能力、成就、環(huán)境以及命運并不是顯而易見的，但這卻是科學事實。

(30) 你很快將會看到我們的想法決定我們心靈的品質(zhì)，而心靈的品質(zhì)反過來決定我們的能力和思維能力。你也很快就會理解能力的增加會帶來更大的成就和對環(huán)境更好的控制。

(31) 因此我們看到，自然法則的運行是和諧自然的，一切看起來“不過是發(fā)生了”而已。如果你需要證據(jù)，比較一下你自己生命中付出努力的不同結(jié)果吧，當你擁有崇高理想而采取行動是什么結(jié)果呢，而當你心懷自私自利、不可告人的目的時又是什么結(jié)果呢？這樣你就不再需要更多的證據(jù)了。

(32) 如果你希望實現(xiàn)你的愿望，那么，就有意識地把你的愿望形象化吧，在頭腦中形成一幅成功的精神圖畫。這樣，你就能夠讓成功就范，你就能通過科學的方法實現(xiàn)成功。

(33) 我們只能看見已存在于客觀世界的東西，但我們視覺化的事物也已存在于精神世界。如果我們忠于我們的理想，這一視覺化圖像標志著某物將在客觀世界出現(xiàn)。原因并不復雜，視覺化的圖像是一種想象的形式。這一思維的過程將在頭腦中形成印象，這些印象又會形成概念和理想，概念和理想形成了計劃，根據(jù)這些計劃，造物主將會編制我們的未來。

(34) 心理學家已經(jīng)得出結(jié)論，只存在一種官能，即感官，其他的器官都是感官的變體。明確了這一點，我們就知道感官為什么是一切能量的源泉，為什么情感可以輕易戰(zhàn)勝理智，以及我們?yōu)槭裁匆谒枷胫凶⑷肭楦小绻覀円@得結(jié)果的話。思想和情感是密不可分的結(jié)合體。

(35) 當然，視覺化須受意志的指引。我們必須精確地視覺化我們所需要的，我們必須謹慎小心，不讓想象變得恣意縱情。想像力是一個很好的仆人，但卻是一個糟糕的主人。除非受到很好的控制，想像力會讓我們陷入五花八門的空想和不切實際的結(jié)論中。如果不加以分析檢驗，我們就容易接受一切似是而非的觀點，結(jié)果就是不可避免地導致精神的混亂。

(36) 因此，我們只能構(gòu)建那些被證明合乎科學的精神圖像。讓每一個觀點接受嚴格的檢驗，不接受任何不科學的觀點。當你做到這一點時，你就只會嘗試你力所能及的事情，成功將為你的努力加冕。這就是商人稱之為遠見的東西。這和洞察力極其相似，這是任何事業(yè)取得成功的秘訣之一。

一個人可以設計并放飛一顆星星，讓它在軌道上運行。然而在上帝面前，一個放飛金色思想之星并讓它在歷史的長河中經(jīng)久不衰的人更值得紀念。

——H·W·比徹

讓自己認識到這樣一個重要的事實：和諧和幸福是一種精神狀態(tài)，并不取決于物質(zhì)的占有。物質(zhì)是結(jié)果，是正確精神狀態(tài)的結(jié)果。因此，如果我們希望獲得任何物質(zhì)財富，我們首先要關注的是，如何養(yǎng)成實現(xiàn)我們所希望結(jié)果的精神態(tài)度。要養(yǎng)成這種精神態(tài)度，我們要認識我們的精神本質(zhì)以及我們與宇宙精神的統(tǒng)一性。這種認識會給我們帶來我們獲得滿足的一切。這是一種科學的或正確的思考方式。當我們成功地獲得這種精神態(tài)度，那么一切愿望的實現(xiàn)就像已經(jīng)實現(xiàn)的事實一般，相對容易得多了。當我們做到這一點，我們就會發(fā)現(xiàn)“真理”，將讓我們免于一切匱乏或局限。

【思考與感悟】

151.財富取決于什么？

取決于對思想創(chuàng)造力本質(zhì)的理解。

152.其真正的價值存在何處？

在于交換價值。

153.成功取決于什么？

精神力量。

154.精神力量取決于什么？

取決于使用這種力量，運用決定其存在。

155.我們怎樣才能讓我們的命運擺脫偶然的控制？

有意識地認識理解我們所希望的環(huán)境。

156.生命最重要的事情是什么？

思考。

157.為什么是這樣的？

因為思想是精神的，所以具有創(chuàng)造力。有意識地控制思想，就能控制環(huán)境、境遇、條件和命運。

158.一切惡的來源是什么？破壞性思想。

159.什么是善的來源？

科學正確的思想。