文章分析是否到位能夠反映出學(xué)生思維品質(zhì)的高低。在一篇議論文中，“分析”的本質(zhì)就是把握對(duì)象、事理之間的聯(lián)系。

議論文中的“聯(lián)系”，主要有篇與段、段與段、段與層、層與層幾個(gè)層次。具體而言，這些層次中又有著各種關(guān)系。

一

從篇與段的關(guān)系看，

要確立中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)的關(guān)系

我們寫(xiě)一篇議論文，經(jīng)過(guò)審題、立意階段，最終要確立一個(gè)中心論點(diǎn)?！安鸱帧敝行恼擖c(diǎn)，是學(xué)生需要面對(duì)的一個(gè)大的挑戰(zhàn)。有些同學(xué)在寫(xiě)作時(shí)習(xí)慣于只寫(xiě)一個(gè)論點(diǎn)，然后列舉事例，論述層次單一，缺少分論點(diǎn)的層次。這是思維簡(jiǎn)單化的表現(xiàn)，也是許多同學(xué)寫(xiě)不好議論文的癥結(jié)所在。

中心論點(diǎn)一般是表述清晰、明確、完整，語(yǔ)氣肯定的判斷句（或祈使句）。中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)是整體與局部的關(guān)系，是“上司”與“下屬”的關(guān)系。為證明一個(gè)中心論點(diǎn)的正確性，通常要從三個(gè)方面展開(kāi)論述：一個(gè)方面，是點(diǎn)；兩個(gè)方面，是線；只有三個(gè)方面，才是面。所以一篇800字的作文，主體部分要有三個(gè)分論點(diǎn)，文章才飽滿(mǎn)，論述才充分。

示例一

露鋒與藏鋒

盧仁江

我們?nèi)舨湃A橫溢、卓爾不群，是藏玉懷瑾，還是鋒芒畢露？應(yīng)該說(shuō)，一味地卑微、肆意地張狂都是不可取的。為了最好地發(fā)展自己，使群體能夠和諧相處，我們需要既露鋒又藏鋒。（開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直入正題）

露鋒與藏鋒要看對(duì)象。（分論點(diǎn)之一）在我們周?chē)?，既有賞才重才的開(kāi)明君子，也有嫉賢妒能的狹隘小人。在開(kāi)明君子面前，他們會(huì)因你外露的才能而賞識(shí)你、尊重你，而在狹隘小人面前，他們卻會(huì)因你外露的才華而傷害你、掣肘你，那么，“直木先伐，甘井先竭”的現(xiàn)象就會(huì)在你身上發(fā)生。

漢武帝時(shí)，有個(gè)將軍叫灌夫，能文能武，才華橫溢，他對(duì)沒(méi)有多少才華的丞相田蚡甚是不服。當(dāng)時(shí)，文武百官都去巴結(jié)田蚡，而灌夫不但不去親近田蚡，還常在他面前耍槍弄刀、賣(mài)弄技藝。有一次，他當(dāng)著田蚡的面出言不遜，說(shuō)：“你靠奉承權(quán)勢(shì)起家，不過(guò)是椽作梁用，有何榮耀？”由于灌夫過(guò)于露鋒，終為田蚡所忌，將其處死。（典型的反例）

當(dāng)灌夫遇見(jiàn)了心胸狹隘的田蚡，又一味露鋒，自然會(huì) 惹禍上身。如果灌夫注意揣摩說(shuō)話對(duì)象，適當(dāng)藏鋒，就不至于招來(lái)殺身之禍?？梢?jiàn)，你有才能和亮節(jié)，是藏還是露，要視面前的對(duì)象而定。（通過(guò)假設(shè)來(lái)析例，言之成理）

露鋒與藏鋒要看時(shí)機(jī)。（分論點(diǎn)之二）三國(guó)時(shí)期的楊修就因?yàn)椴粨駮r(shí)機(jī)、盲目露鋒而丟了身家性命。曹兵進(jìn)退維谷，曹操本已心煩意亂，而楊修偏在此時(shí)大肆露鋒，“妙解”雞肋，認(rèn)為食之無(wú)味，棄之可惜，擅自命士兵們收拾行裝準(zhǔn)備撤退，拂逆了曹操之意，殺身之禍倏然降臨。

露鋒與藏鋒要看環(huán)境。（分論點(diǎn)之三）一個(gè)人才能的顯露，要有相應(yīng)的平臺(tái)和合適的環(huán)境才能夠發(fā)揮到極致，故此，露鋒要適當(dāng)顧及其時(shí)其地的人們的感受。

舊時(shí)，某地有一座磚瓦窯，窯主給工匠們規(guī)定，每人每月必須制成1萬(wàn)張瓦片才能領(lǐng)到工錢(qián)，超過(guò)1萬(wàn)張的工匠按數(shù)量的遞增領(lǐng)取檔次不等的賞金。窯里有個(gè)叫牟炳的工匠，每月制瓦1.2萬(wàn)張，總拔頭籌。然而，一天，窯主又招來(lái)了一名叫徐沖的工匠，他上窯場(chǎng)操作了兩天，每天制瓦達(dá)600張，且瓦面光潔、質(zhì)地堅(jiān)固。收工時(shí)，他便觸到了一道道惱恨的目光，當(dāng)跑到伙房吃飯時(shí)，他的碗筷又被人扔在了一口豬食缸旁。徐沖立刻意識(shí)到自己遭人嫉妒了。于是，他便有意放慢了制瓦的速度，制瓦的數(shù)量跟牟炳他們相近。接下來(lái)，他還接近牟炳等人，告訴他們一些訣竅。經(jīng)徐沖傳授技藝，牟炳制瓦的技能大有長(zhǎng)進(jìn)，每月制瓦達(dá)到1.5萬(wàn)張，其他工匠的制瓦技能也普遍提高。這下，牟炳及其他工匠都開(kāi)始感激徐沖，請(qǐng)他使出所有本領(lǐng)為大伙兒樹(shù)標(biāo)桿。于是，徐沖使出渾身本領(lǐng)，每月制瓦都達(dá)到1.8萬(wàn)張。人們不僅不嫉妒他，還佩服他、尊敬他。（這是正面的事例，也是全文亮點(diǎn)所在，它很能說(shuō)明“使群體能夠和諧相處”）

徐沖可算是處世高人，他將藏鋒與露鋒拿捏得非常恰當(dāng)。他在露鋒的同時(shí)“轉(zhuǎn)鋒與人”，并與人共利同贏，因此使環(huán)境變得優(yōu)越，更加適合自己露鋒。從這個(gè)角度說(shuō)，露鋒除了要看環(huán)境是否適合以外，更需要自己積極地營(yíng)造良好環(huán)境，進(jìn)而使環(huán)境有利于你的露鋒，使自己的聰明才智、技藝才能得到最大限度的顯露和發(fā)揮。（既緊承上一段進(jìn)行了概括，又有進(jìn)一步的拓展與深化——文意已深入到“轉(zhuǎn)鋒與人”和“積極地營(yíng)造良好環(huán)境”）

這是一篇相當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)的議論文。中心論點(diǎn)是“我們需要既露鋒又藏鋒”，主體部分從“露鋒與藏鋒要看對(duì)象”等三個(gè)方面加以論證，運(yùn)用的事實(shí)論據(jù)頗為豐富，反面的有漢朝的灌夫及三國(guó)時(shí)的楊修，正面的有工匠徐沖，文末順理成章得出結(jié)論：學(xué)習(xí)徐沖，正確處理藏鋒與露鋒的關(guān)系，為了良好的結(jié)果對(duì)過(guò)程進(jìn)行藝術(shù)化處理。此外，文中敘例很有講究。如“三國(guó)時(shí)期的楊修就因?yàn)椴粨駮r(shí)機(jī)……殺身之禍倏然降臨”這段文字，敘述時(shí)處處緊扣“時(shí)機(jī)”一詞。

二

從段與段的關(guān)系看，

必須考慮分論點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系

分論點(diǎn)之間的關(guān)系可以表現(xiàn)為不同側(cè)面、不同角度的橫向拓展，也可以表現(xiàn)為不同層次、不同維度的縱向開(kāi)掘。橫向關(guān)系中，各個(gè)分論點(diǎn)相對(duì)獨(dú)立，內(nèi)容上不交叉，體現(xiàn)出思維的廣闊性（如并列關(guān)系、對(duì)照關(guān)系）；縱向關(guān)系中，各個(gè)分論點(diǎn)則環(huán)環(huán)相扣、漸次遞進(jìn)，體現(xiàn)出思維的嚴(yán)密性與深刻性（如由小到大、由輕到重、由次到主、由易到難、由表及里等）。

示例二

明星高薪低能：淪為“表情包”，可悲?。ü?jié)選）

張賀

某國(guó)產(chǎn)古裝電視劇最近惹得觀眾一片嘩然，片中主演大量使用摳圖和替身，不少鏡頭破綻百出，如雨中打斗頭發(fā)卻一點(diǎn)兒沒(méi)濕，此類(lèi)穿幫鏡頭不勝枚舉。有網(wǎng)友笑稱(chēng)：該劇開(kāi)創(chuàng)了新的電視劇拍攝模式——開(kāi)口有配音、拍戲各種替、不用實(shí)景拍、后期全包圓。類(lèi)似亂象在影視圈內(nèi)早已不算新聞：有年輕演員不背臺(tái)詞，演戲時(shí)只做口型不出聲，全靠后期配音來(lái)彌補(bǔ)；有當(dāng)紅明星恨不得一年拍一百部戲，檔期太緊，劇組竟然制作面具，除了近景戲，其他全用替身。觀眾戲稱(chēng)，今天做演員不需要演技，只要有顏值，能做“表情包”就行了。

……

國(guó)產(chǎn)電視劇質(zhì)量欠佳，原因是多方面的，但人心浮躁顯然是一個(gè)重要因素。面對(duì)國(guó)內(nèi)電視劇市場(chǎng)的火熱，投資方生怕“過(guò)了這村沒(méi)這店”，不愿意花時(shí)間打磨劇本，更不愿意拉長(zhǎng)拍攝時(shí)間增加成本，急于變現(xiàn)的心態(tài)使創(chuàng)作過(guò)程粗制濫造；演員把表演視為“青春飯”，急于在最短的時(shí)間內(nèi)積累盡可能多的財(cái)富，多接戲、濫接戲，體驗(yàn)生活、實(shí)地采風(fēng)對(duì)他們而言猶如傳說(shuō)。浮躁心態(tài)的本質(zhì)就是在名利的誘惑下失去定力，失去人生和事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。要求目光短淺、心態(tài)浮躁的影視從業(yè)者拿出高質(zhì)量的作品無(wú)異于緣木求魚(yú)。不克服浮躁心態(tài)，影視行業(yè)的健康發(fā)展就無(wú)從談起，因?yàn)橛^眾不會(huì)永遠(yuǎn)為爛片買(mǎi)單。

?……

《大學(xué)》說(shuō)：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”強(qiáng)調(diào)的是踏實(shí)沉穩(wěn)的心態(tài)對(duì)人生和事業(yè)的益處。急于追求名利的演員，如何能知止而后定，從容地思考和規(guī)劃自己的演藝事業(yè)呢？

?“沒(méi)有小角色，只有小演員?！边@是表演藝術(shù)家李雪健的一句經(jīng)典名言。所謂“小演員”不僅是演不了大角色，更是指做人做事的格局太小。前者是能力，可以通過(guò)積累經(jīng)驗(yàn)來(lái)提升；后者是胸襟，只能通過(guò)改變心態(tài)來(lái)培養(yǎng)。而改變心態(tài)的第一步就是正視眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)之間的關(guān)系，用高遠(yuǎn)的志向激勵(lì)自己在事業(yè)上精益求精。否則，身為一名演員，卻淪為“表情包”，難道不可悲嗎？

這篇時(shí)評(píng)首先引述時(shí)事，并列舉同類(lèi)現(xiàn)象，為下文的議論打下基礎(chǔ)；然后“析因”——從演員自身、投資方身上找原因，一語(yǔ)中的地指出“浮躁心態(tài)的本質(zhì)就是在名利的誘惑下失去定力，失去人生和事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)”；而后借用《大學(xué)》中的名句強(qiáng)調(diào)志向高遠(yuǎn)、步步踏實(shí)的重要性；最后以李雪健的一句經(jīng)典名言作結(jié)，給出解決問(wèn)題的方法，用反問(wèn)句收束，引人深思。全文例證得當(dāng)，行文縝密，段落間的推進(jìn)環(huán)環(huán)相扣，可謂層層深入、合理妥帖。

三

從段與層的關(guān)系看，

需要找出材料與分論點(diǎn)的聯(lián)系

一個(gè)規(guī)范、典型的議論段應(yīng)該是有多個(gè)層次的，至少應(yīng)包括“分論點(diǎn)+材料”兩個(gè)層次，其中“分論點(diǎn)”是核心、主導(dǎo)，“材料”要服務(wù)于“分論點(diǎn)”。

示例三

三國(guó)之罵（節(jié)選）

周二中

細(xì)觀書(shū)中所罵內(nèi)容，大致可分三類(lèi)：一是罵對(duì)方的卑微出身。三國(guó)時(shí)期講究門(mén)第身份，如果一個(gè)人出身貧寒卑賤，往往可能成為別人的罵柄。以劉備為例，書(shū)中第一回就寫(xiě)他“家貧，販屨織席為業(yè)”。在第二十一回，劉備與袁術(shù)作戰(zhàn)時(shí)，袁術(shù)就罵他“織席編屨小輩”，而袁術(shù)本人出身高貴，三代公卿，所以他瞧不起劉備，兜了劉備老底。第七十二回，曹操罵劉備“賣(mài)履小兒”。這是拿別人的過(guò)去發(fā)脾氣。再比如說(shuō)，諸葛亮曾自稱(chēng)“躬耕壟畝”，也就是一個(gè)種田的人，這種出身在當(dāng)時(shí)的人們眼中也屬于下等，故劉備第二次拜訪他時(shí)，性急的張飛便忍不住了，說(shuō)：“量一村夫，何必哥哥自去，可使人喚來(lái)便了?！钡谌稳r(shí)，張飛更急了，說(shuō)：“哥哥差矣，量此村夫，何足為大賢。今番不須哥哥去；他如不來(lái)，我只用一條麻繩縛將來(lái)！”再至后來(lái)，諸葛亮施計(jì)打敗了曹操和周瑜，曹操大罵：“諸葛村夫，安敢如此！”周瑜也罵：“若不殺諸葛村夫，怎息我心中怨氣！”可見(jiàn)，身為“村夫”也成了被罵的原因。二是罵對(duì)方的奇特長(zhǎng)相。這種罵法，在今天也很常見(jiàn)，均是拿別人的生理特征出氣。在《三國(guó)演義》中，這種罵法比比皆是，張飛“身長(zhǎng)八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須”，一副兇神惡煞之相，于是就有第十六回張飛與呂布交鋒時(shí)，呂布罵張飛“環(huán)眼賊”的事。再如劉備生得“兩耳垂肩”，這本是長(zhǎng)壽富貴之相，然而在別人眼里，這也可惡。第十六回，紀(jì)靈說(shuō)：“莫非殺大耳兒乎！”第十九回，呂布罵“大耳兒”。第二十六回，袁紹罵曰：“大耳賊焉敢如此！”皆是如此。再如第七十七回，關(guān)公罵孫權(quán)“碧眼小兒，紫髯鼠輩”，也是攻擊孫權(quán)的外形。三是罵對(duì)方所做的卑鄙之事。封建社會(huì)講究忠義道德，一旦某人違規(guī)出格，或投降變節(jié)，或行雞鳴狗盜之事，往往為天下所恥笑，為世人所唾罵。第七十四回，關(guān)平罵龐德為“背主之賊”。第九十三回，梁虔罵姜維是“反國(guó)之賊”等，多是由于做了不忠不節(jié)之事，故而遭罵。

以上文段談?wù)摗叭龂?guó)之罵”和“所罵內(nèi)容”的種類(lèi)，在“罵對(duì)方的卑微出身”“罵對(duì)方的奇特長(zhǎng)相”“罵對(duì)方所做的卑鄙之事”之下，作者均列舉了一系列事例，娓娓道來(lái)，對(duì)材料與分論點(diǎn)的關(guān)系能時(shí)時(shí)把握，很是到位，引人認(rèn)同。

四

從層與層的關(guān)系看，

要關(guān)注論述的多角度、多方面

關(guān)注論述層次的多角度、多方面，處理辦法主要有兩種：一是在同一個(gè)語(yǔ)段中擺出構(gòu)成正反對(duì)比關(guān)系的兩則（或多則）論據(jù)；二是在疊加使用同一性質(zhì)的論據(jù)時(shí)要精挑細(xì)選，讓論據(jù)之間有所區(qū)別，從不同側(cè)面來(lái)支撐分論點(diǎn)。

示例四

有一種姿勢(shì)叫低頭（節(jié)選）

蘇李婷

會(huì)低頭的人懂得“蓄勢(shì)待發(fā)”，他們深知只有甘心沉下去，才有可能浮上來(lái)。曾經(jīng)被吳國(guó)大敗的勾踐，就明白這個(gè)道理。他雖然屈服求和，但在以后十年中臥薪嘗膽、勵(lì)精圖治，最終滅掉了吳國(guó)。勾踐這類(lèi)人雖然暫時(shí)低下了頭，卻把目光放在了更遠(yuǎn)處，這無(wú)疑是一種處世的智慧與立業(yè)的藝術(shù)。與此相反，項(xiàng)羽做不到忍辱負(fù)重，他始終高昂著頭顱，最終親手結(jié)束了自己大起大落的一生。如果他沒(méi)有烏江自刎，歷史是否會(huì)重新書(shū)寫(xiě)呢？這自然是不得而知的。但至少，西楚霸王重振威風(fēng)的希望還是存在的，但他卻斷送了這一切，只因他不懂得大丈夫能屈能伸、“學(xué)會(huì)低頭，才有出頭”的道理。

文段聚焦“會(huì)低頭的人懂得‘蓄勢(shì)待發(fā)’”，寫(xiě)作時(shí)正反例對(duì)舉，將“勾踐臥薪嘗膽”與“項(xiàng)羽烏江自刎”作對(duì)比，借以論證“只有甘心沉下去，才有可能浮上來(lái)”“低下了頭……是一種處世的智慧與立業(yè)的藝術(shù)”，起事實(shí)勝于雄辯之效；同時(shí)，例證中的引言“學(xué)會(huì)低頭，才有出頭”言簡(jiǎn)意賅，能夠啟迪人心。

示例五

文明的韌性（節(jié)選）

北京一考生

在中華文明的燦爛星河里，有《山海經(jīng)》里古人想象的游龍靈眸初啟扶搖而去的汪洋恣肆，亦有《齊民要術(shù)》“耕而不耢，不如作暴”的百姓智慧潤(rùn)物無(wú)聲；有明君大殿上“如鳥(niǎo)斯革，如翚斯飛”的飛檐，亦有江南水鄉(xiāng)粉墻黛瓦的馬頭墻；有塞北高原上腰鼓陣陣激蕩黃河之水，亦有暮春深處玉笛聲聲，喚起故園之情；有王侯將相登臨泰山，“相維辟公，天子穆穆”，以乞海宇康定；亦有月圓之夜篝火熊熊，民歌嘹亮以求山川清淑。茶馬古道上，駝鈴聲聲，新摘的茶葉、新染的綢緞交到異域商人手中。宮廷之內(nèi)，塞外名曲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，貴妃弄胡旋舞醉了君王。

疊加同類(lèi)素材絕不是一味堆砌材料。為避免行文拖沓、臃腫，疊加時(shí)應(yīng)注意分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)：時(shí)間上從古到今，或從今到古；地域上從中到外，或從外到中；偉人如何做，科學(xué)家如何論，平凡人怎么看……這樣一組合，行文有序，論據(jù)從不同角度證明觀點(diǎn)，材料就非?！柏S富”了。就上例看，考生本來(lái)的觀點(diǎn)是“包羅萬(wàn)象，海納百川，這是中華文明的柔軟。它敢于揚(yáng)棄，善于包容，總能以博大的胸襟接納各種文明并內(nèi)化為自身血肉”，選段圍繞這一認(rèn)識(shí)，將“《山海經(jīng)》與《齊民要術(shù)》”“飛檐與馬頭墻”等多組事例疊加，異中見(jiàn)同，形成合力，一齊指向“中華文明不斷革故鼎新，煥發(fā)出新的生機(jī)”的觀點(diǎn)?？忌美攀帜閬?lái)，游刃有余，彰顯組織材料的能力。

綜上所述，文章的分析重要至極，而把握對(duì)象、事理的聯(lián)系則可更好地行文。