時時刻刻我們都在感知著身邊的所有事物，如果是在全然的感知，那么我們就會是寧靜的。就像在聆聽微風(fēng)的沉吟、靜觀晚霞的美時我們就是安寧的，但是在觀賞日落的這個當(dāng)下，如果出現(xiàn)了夕陽無限好，只是近黃昏的思想，那么必定就會有淡淡的憂愁生起，我們的寧靜也就被打亂了。

沒有了寧靜，我們就會去回想或是重復(fù)過去那些能讓自己安寧的事物，但是任何的回想和重復(fù)都不會給自己帶來安寧，帶來的只會是更多的不安。那么要如何才能做到全然的感知呢？

我們都知道，對于那些美好、新奇的事物，我們就都能專注細(xì)致的去觀賞，也就是對于這些美好新奇的事物我們就會有全然的感知。但是當(dāng)我們對新事物觀賞了一遍或是幾遍之后，我們就會變得不再好奇，甚至?xí)δ莻€新事物視而不見，這時我們的感知也就不見了。所以我們要如何才能對已熟知的事物也同樣的擁有全然的感知呢？

我們感知不到已熟知的事物，顯然原因之一是在面對已熟知事物的那個當(dāng)下我們在思想其它的事物，而思想又是我們過去感知的產(chǎn)物，也就是重點(diǎn)在于那些曾經(jīng)被我們感知到的事物為什么會被我們留存下來？

就像每天出門都會看見無數(shù)的帥哥美女，如果去回想，我們能回想起其中某幾位的具體印象嗎？這顯然是很難的。但是假如在我們看帥哥美女的那個當(dāng)下，給他們貼個標(biāo)簽，比如說這個像劉德華那個像王寶強(qiáng)等，這些被我們貼了標(biāo)簽的人顯然就會很輕易的被我們記住。也就是說只有當(dāng)我們給某人某物給出定義、貼上標(biāo)簽、亦或是做出結(jié)論時，該物才會被我們所記憶。但是當(dāng)一個事物被我們貼上標(biāo)簽后，又會發(fā)生什么呢？

就像當(dāng)我們第一次見到某個新奇的小動物時，我們就會仔細(xì)的觀察它的一舉一動，最后我們也一定會給它命名，這是小松鼠、小熊貓等，當(dāng)我們知道名稱后再一次見到小松鼠時，還會像第一次那樣仔細(xì)的感知它皮毛的顏色、爪子的靈巧以及身體的敏捷嗎？顯然很少有人會每次都仔細(xì)的觀察，多數(shù)人都只會一瞥而過。也就是多數(shù)人第二次所見的其實(shí)就只是松鼠這一概念，雖然概念代表事物，但概念并不是事物本身，任何概念都是抽象的。我們顯然是無法對抽象的事物進(jìn)行感知的，我們只能對具體的事物本身才會有感知。

所以只有當(dāng)我們不給事物命名、定義、貼標(biāo)簽以及做出結(jié)論時，我們才不會去記憶該事物，我們每次見到的就會是事物本身，自然也就能擁有更多全然的感知。