從人類爬出沼澤，原始森林，到解決溫飽，修筑房屋，創(chuàng)造工具···在這個(gè)逐漸進(jìn)化的過(guò)程中，我們從基礎(chǔ)生活發(fā)展到更“高端”的生活形式中，人類的進(jìn)化史也是人類文明的演化過(guò)程，而藝術(shù)就是人類文明的一種表達(dá)方式，審美則是我們頭腦對(duì)藝術(shù)的一種解析。這個(gè)解析來(lái)源于我們更為深層的思維活動(dòng)以至于超出了現(xiàn)在的科學(xué)探索范疇而只能使其上升到哲學(xué)高度。那么起碼說(shuō)明藝術(shù)其根本也是有規(guī)律可循的。

• 天下藝術(shù)皆一家

下面我們一起分析這些藝術(shù)作品，就不同領(lǐng)域的藝術(shù)表達(dá)現(xiàn)象去觸摸藝術(shù)的本質(zhì)···

• 服飾

顏色呼應(yīng)：紅色、黃色、彩斑、黑色；形狀呼應(yīng)：方形彩斑；

肌理呼應(yīng)：白色絨毛，整體錦綢。

顏色呼應(yīng)：紅色、藍(lán)色、彩斑；形狀呼應(yīng)：串狀紅纓，裙擺-上衣紅條狀，帶狀彩斑；

肌理呼應(yīng)：紅纓，藍(lán)絨。

顏色呼應(yīng)：金黃，黑色；

形狀呼應(yīng)：心形曲線紋，戲子臉譜，帶狀彩斑；

肌理呼應(yīng)：絲綢，刺繡。

• 食物

顏色呼應(yīng)：紅色，黑色，奶茶色，木紋色，奶白；

形狀呼應(yīng)：心狀，圓形，方形；

肌理呼應(yīng)：液態(tài)，瓷器，玻璃，金屬。

顏色呼應(yīng)：紅色，綠色，杏黃；

形狀呼應(yīng)：曲線；

肌理呼應(yīng)：瓷器，葉子。

顏色呼應(yīng)：紅色，黑色，杏黃，葡萄紫；形狀呼應(yīng)：球狀；機(jī)理呼應(yīng)：凹凸面，光澤球面呼應(yīng)。

• 建筑

顏色呼應(yīng)：淡綠色，藍(lán)色，白色；

形狀呼應(yīng)：直線交叉，框架結(jié)構(gòu)；

肌理呼應(yīng)：仿古磚，漆面，玻璃。

顏色呼應(yīng)：紫色，藍(lán)色，綠色；

形狀呼應(yīng)：三角形，柱狀，拱形，弓形；

肌理呼應(yīng)：仿古磚，漆面，波浪磚。

顏色呼應(yīng)：白色，灰色，綠色；

形狀呼應(yīng)：人字形，弓形，中式“回”形格；

肌理呼應(yīng)：漆面，波浪磚。

• 交通

顏色呼應(yīng)：白色，紫紅，黑色；

形狀呼應(yīng)：流線，曲線，圓；

肌理呼應(yīng)：漆面，玻璃。

顏色呼應(yīng)：黃色，黑色；

形狀呼應(yīng)：流線，曲線，圓；

機(jī)理呼應(yīng)：漆面，玻璃。

顏色呼應(yīng)：暗紅，黑色；

形狀呼應(yīng)：曲線，圓；

肌理呼應(yīng)：皮革，金屬，塑料。

通過(guò)不同領(lǐng)域的藝術(shù)作品，我們可以發(fā)現(xiàn)點(diǎn)什么呢？請(qǐng)先不要往下翻，根據(jù)以上這些藝術(shù)品的“細(xì)胞”表征，仔細(xì)分析下，也許你能夠發(fā)現(xiàn)點(diǎn)什么···

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好吧，如果你想到了什么記得記下來(lái)哦，下面就是見(jiàn)證真理的時(shí)刻···

• 見(jiàn)證真理的時(shí)刻···

藝術(shù)。我在百科里搜索到的定義：意思是用形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)、但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。即藝術(shù)是一種社會(huì)形態(tài)，其存在方式不限，藝術(shù)包括繪畫(huà)、雕刻、建筑、音樂(lè)、文學(xué)、舞蹈、戲劇、電影、電子游戲（第九藝術(shù)）等。藝術(shù)是語(yǔ)言重要補(bǔ)充方法，就像講話中我們會(huì)用大聲代表生氣，用笑聲代表開(kāi)心，用手舞足蹈代表焦急或者其他的心情來(lái)傳遞給對(duì)方。所以，每件藝術(shù)品都應(yīng)該有它獨(dú)特的訴求，這種訴求就是藝術(shù)的生命力。同時(shí)，藝術(shù)也指富有創(chuàng)造性的方式、方法。

其實(shí)上面說(shuō)的“訴求”，就是我們剛開(kāi)始提到的符合作者表達(dá)意愿作用的藝術(shù)性質(zhì)，這是藝術(shù)的抽象作用，藝術(shù)還用其滿足實(shí)用作用的方面，我們現(xiàn)實(shí)中的藝術(shù)品，只有在既滿足審美又滿足其實(shí)用性或“訴求”的情況下才稱得上是一個(gè)合格的藝術(shù)品。

回到我們上面列到的不同行業(yè)的一系列藝術(shù)品，它們都是在滿足實(shí)用和“訴求”的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的藝術(shù)品，而這兩點(diǎn)需要根據(jù)一個(gè)藝術(shù)品的作用去改造屬于藝術(shù)品的可變性條件。“訴求”即表達(dá)目的上：比如西方的“一千個(gè)人眼中就有一千個(gè)哈姆雷特”，中國(guó)的“仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智”，同一個(gè)話題不同心情的作者可以寫(xiě)出表達(dá)不同訴求的文章。實(shí)用性上：比如我們?cè)O(shè)計(jì)不同的服飾為了在不同的場(chǎng)合去穿著。不同功能的餐桌設(shè)計(jì)突顯了這個(gè)飯店是快餐店還是火鍋店。就連我們的發(fā)型都可以定義我們的大致行業(yè)特點(diǎn)。這些變化的性質(zhì)我們無(wú)法規(guī)律化，用一個(gè)公式去表達(dá)。

不過(guò)我們可以通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，一件藝術(shù)品無(wú)論它多么高大多么渺小，如果它有符合人們審美的功能，那么它一定在每個(gè)人的眼力都有一個(gè)能夠吸引人的共性。而這個(gè)共性才是我們今天要揪出來(lái)的人類審美潛規(guī)則（起碼一個(gè)人看起來(lái)是不是真的很漂亮，大家說(shuō)了算?。?。

在此處添加文本段落

那么回到表達(dá)我們視覺(jué)審美表征的幾個(gè)基本性質(zhì)：顏色，形狀，肌理（非光源體）。通過(guò)上面圖文舉例我們可以大致發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律：圖文里列舉的藝術(shù)因子（比如“顏色呼應(yīng)：暗紅，黑色；形狀呼應(yīng)：曲線，圓；肌理呼應(yīng)：皮革，金屬，塑料”為了方便說(shuō)明我們且把冒號(hào)后面的叫藝術(shù)因子）在整個(gè)視覺(jué)幅面中都會(huì)有一個(gè)“相對(duì)均勻”的分布，而不是粘連在一起表達(dá)出現(xiàn)，也就是說(shuō)它們都不止一次的出現(xiàn)在視覺(jué)畫(huà)面里（比如最后那一張車內(nèi)飾：暗紅色的顏色均勻分布其中而不是集中在某一塊，相對(duì)來(lái)說(shuō)黑色也是均勻分布，而圓型的設(shè)計(jì)也不是單一的而有與其呼應(yīng)的因子比如方向盤(pán)與儀表盤(pán)，空調(diào)調(diào)節(jié)按鈕，汽車反光鏡，杯架等都是圓形設(shè)計(jì)因子，而機(jī)理上皮革的運(yùn)用也不單是座椅上，連帶靠背和前控制臺(tái)，左右側(cè)門內(nèi)都設(shè)計(jì)有皮革材質(zhì)，材質(zhì)之間的呼應(yīng)關(guān)系增加了整個(gè)空間的協(xié)調(diào)性和整體性）。這種運(yùn)用設(shè)計(jì)因子用在空間里去“均勻分布”表現(xiàn)的設(shè)計(jì)手法，表現(xiàn)藝術(shù)品的現(xiàn)象我們叫做“不規(guī)則對(duì)稱”，用不規(guī)則對(duì)稱的方式去分布設(shè)計(jì)因子的這些因子統(tǒng)稱為“不規(guī)則對(duì)稱因子”，因?yàn)槲覀兛吹胶陀玫降乃兴囆g(shù)品其美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)都是建立在大眾審美的基礎(chǔ)上的所以我們的審美方式具有“不規(guī)則審美”趨向性，任何事物其在表現(xiàn)方式上越是符合這一特征的，其越是體現(xiàn)出協(xié)調(diào)性越是能給人一種美的享受···自然中的絕對(duì)對(duì)稱屬于不規(guī)則對(duì)稱的一種特殊狀態(tài)，在不規(guī)則對(duì)稱美學(xué)的表達(dá)方式上具有一定的代表性。

親愛(ài)的你看到這里的時(shí)候?qū)γ赖母疽饬x是不是有些體悟了呢？拿出我們的理論驗(yàn)證一下身邊的藝術(shù)品吧，甚至你可以進(jìn)行一些自己的創(chuàng)作哦~