【頓悟時刻】

1. 對待老人：常嘮嗑，多點贊；對待孩子：身體力行，多表揚；對待兄弟：身體力行，多歸勸。

2. 曾公曾在給兒子紀鴻的信中曰：“余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。

勤儉自持，習勞習苦，能夠處樂，能夠處約，此君子也?！蓖蝗蛔屛翌D悟到如果我在當下教育孩子的時候，只重視分數(shù)忽略做人的教育，讓孩子讀書是為了考好大學，以后有好工作，掙大錢。這樣的讀書理念會使孩子喪失自我規(guī)劃和沒有自我管理和自我約束的能力，最終培養(yǎng)出有文化沒教養(yǎng)，自私自利的人。

3. 曾公的交友原則：八交“勝己者；勝德者；趣味者；肯吃虧者；直言者；志趣遠大者；惠在當厄者；體人者?！本挪唤弧爸静煌?；訣人者；恩怨顛倒者；全無性情者；愚人者；落井下石者；德薄者；好占便宜者。”這個八交九不交太值得我們學習了。

4. 系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)，道德熏陶和真摯的感情。所以改變?nèi)说乃刭|(zhì)，真正的根源是在于教育和文化。

5. 負薪牧泵，皆可讀書。

短短的八個字，表達了曾國藩對讀書的重視，而且他認為不論什么環(huán)境，都可以通過讀書，增長自己的學問。

6. 大凡人之自翊智識，多由閱歷太少。

為什么讀書？其實讀書就是結(jié)交高人，優(yōu)秀的作者都是人生中的高人，通過閱讀，會從中獲得啟發(fā)和思考，指導(dǎo)人生的道路，而閱歷不夠的人，往往大驚小怪、自己高人一等，實則可笑，須知人外有人，山外有山。

7. 家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。

這句話用了奢、逸、驕三個字來對為人處世的三個方面做出總結(jié)和思考，家業(yè)興旺就不能奢侈無度，人要立于不敗之地就需要勤勉上進，若是要得到他人的贊揚和尊敬，就必須戒掉驕傲的心理。

8. 精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽爾摧沮。

精神是越使用越旺盛，不可以因為身體素質(zhì)虛弱而過于保養(yǎng)愛惜。智慧是越處在艱苦環(huán)境就越被激發(fā)出來，不可以因為境遇偶爾不順就立刻垂頭喪氣。

9. 擇交是第一要事，須擇志趣遠大者。

選擇朋友交往是人生的頭等大事，一定要選擇那些志向高遠的人交朋友。

10. 凡事之須逐日檢點者，一旦姑待，后來補救難矣。

凡是需要每天要做完的事，如果推托到以后再做，那么以后再來補救就困難了。

11. 人心能靜，雖萬變紛紜亦澄然無事。不靜則燕居閑暇,亦憧憧亦靡寧。靜在心，不在境。人的心能夠安靜下來，雖然身居千變?nèi)f化的紛爭中也澄然無事。人心浮躁，即使身處山明水秀的寧靜之地，也很難擁有安靜。靜在心緒，不在于所處的環(huán)境。

12. 看一個家庭的興敗，看三個地方。

第一看：看子孫的起床時間，曾國藩自己深刻體會到早起的益處，也要求子孫早起。如果子孫睡到日照三竿還沒起床，那么這個家族必定要衰敗。

第二看：看子孫是否做家務(wù)，曾國藩認為人一生有兩件事要一以貫之，其中一件就是勤勞，一勤治百病，只有勤勞才能做成事情。

第三看：看子孫是否讀圣賢書，禮記中講：“玉不琢，不成器；人不學，不知義”，只有學習圣賢文化，才能明白做人的道理。

曾國藩說“家儉則興，人勤則??；能勤能儉，永不貧賤！

13. 曾國藩受家風熏陶治家極嚴，但他謹言慎行，孝順父母，疼愛弟兄，為世人的楷模和典范。在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。

14. 曾國藩認為，讀書，一要有志氣，二要有膽識，三要有恒心?！昂恪弊顬橹匾?，學無止境，若不持之以恒，必定半途而廢。讀書如此，做人做事也應(yīng)該如此。

15.曾國藩的養(yǎng)生九訣包括：眠食有恒、戒惱怒、每一天睡前熱水洗腳、節(jié)欲、兩飯后千步走、不輕易服藥、靜坐有常時、騎射練筋骨、種花養(yǎng)魚怡性情。雖然此刻的物質(zhì)條件和醫(yī)療條件不斷提高，但這些養(yǎng)生的理念仍值得此刻的我們借鑒。