自己的家園、自己的天地。田園里可以種出吃的，有愛人有朋友，《小森林》模擬出了一個自給自足的小天地，一個可以寄托身心的精神家園。

日版的《小森林》，女主角叫市子；而韓版《小森林》又叫《小森食光》，女主角叫惠媛?？傮w來說，日版是無可替代的經(jīng)典，而韓版有明顯的痕跡是模仿日版而生。為了區(qū)別兩部電影，本文沿用了女主角不同的名字來代表不同的兩部電影。

韓版的《小森林》在劇情幾乎是全盤抄襲日版，連菜式都一模一樣（韓國那么多美食，居然都不考慮下？）——所以韓版真的是夠懶，懶到都不想做一份像樣的菜。因為懶和粗糙，它丟失掉了日版《小森林》最精髓的魅力——那些依附于食物上的令人感動的瞬間、那些引領(lǐng)我們活著的重要動力和因果。

不同的食物

在日版《小森林》中食物繁多：春天的味增醬、夏天的甜果、深秋的柿餅、冬夜的烤紅薯……一年四季、川流不息，令人食指大動。正是在制作和享受各色美食中，市子鍛煉出了自己的生活能力，也由此體會到生命和生活的美好。但韓版《小森林》中食物卻少得可憐，偶然出現(xiàn)一例，也讓人沒有胃口——比如，在意面上突兀地撒上很多花，不由讓人覺得舌澀；又比如干煎白菜幫子（這算什么菜啊？）……韓國那么多美食：糖醋肉、炸雞，炸醬面和烤肉……在電影里遺憾地全都沒出現(xiàn)，少了好吃的食物，也少了對觀眾們胃口上的牽引，對于電影來說，更少了一些生活氣息和親切的溫存。

不同的女主角

也許韓版《小森食光》的導(dǎo)演是對的，“金泰梨在20代女演員中演技實力和自然的魅力是很吸引人的，這個角色很適合她?！边@部電影主要展現(xiàn)的是女主角惠媛（金泰梨飾演）的個人青春魅力，跟內(nèi)斂安靜的市子不同，惠媛很漂亮又野，她毫不掩飾自己的欲望；她不僅野，還憨憨的，非?？蓯邸Ｋf在城里時，特別喜歡喝濃縮咖啡，但咖啡太貴了?；萱掠兄頌橐粋€少女的單純和率真，而同時，她也有青春期的敏感和自尊心。因為男友通過了考試，而她沒通過，她無所適從、不好意思去面對男朋友，干脆逃回了老家。

與之形成鮮明對比的，是日版《小森林》的市子的隱忍和含蓄，她的封閉和自立——這是日系文化最典型的特征：含蓄，感情不輕易外露但卻更細(xì)膩深沉。一切都會獨(dú)立承擔(dān)卻異常堅韌。

在日版《小森林》里，市子承受了比惠媛更為沉重的生活?；萱掠泄脣寧椭?，而市子身邊沒有一個親人。她要自己下地耕田種菜，好為自己儲備糧食。而她與母親的關(guān)系，也比惠媛的母親顯得更疏遠(yuǎn)。母女之間總涌動著隱晦難言的矛盾——對現(xiàn)狀的不甘和苦悶，母女之間的隔閡。母親厭煩了繼續(xù)承擔(dān)市子的生活，突然離開了。從那個時候起，市子就很少表達(dá)自己的欲望，她努力自給自足。

從市子和惠媛這兩個人物形象，我們可以清晰地感受日韓兩種飲食和文化的不同：韓國人喜歡吃辣，惠媛的性格更活潑直接；而日本人則飲食清淡考究，滋味盡在不言中；日本文化里“給別人添麻煩是恥辱”、一切都獨(dú)立承受等生活準(zhǔn)則，就在市子身上得到了深刻的體現(xiàn)。

從心安理得享用媽媽做的食物到自食其力，無論是市子還是惠媛，都要完成一項重要的成長教育：世間并沒有易走的道路，也沒有白得的食物。只有靠自己的努力和汗水，才能收獲最甜蜜最踏實的果實。

不同的母親

日版《小森林》是避世的，尤其是當(dāng)市子面臨社會和人際關(guān)系中的復(fù)雜時， 她退回到小森林里，就像退回到一個溫暖而安靜的懷抱，她沒有針鋒相對，只是獨(dú)自消解。

而在韓版《小森林》中，當(dāng)在學(xué)校遭受孤立和欺凌時，惠媛明確表達(dá)了自己的憤怒，而她的母親，也為她提出了解決方案和為人處事上的智慧：

“你知道欺負(fù)你的孩子最想看的是什么？

就是你難過的樣子。所以你不難過，就報復(fù)成功啦！”

在韓版《小森林》里，我們真切地感受到母親的樂觀和有力，她的溫暖和貼心。而在日版《小森林》中，市子的母親則將大部分答案鎖在了食物中，一切都需要市子自己去體會和理解。

日版的《小森林》折射出很多微妙的社會現(xiàn)象，比如日本社會的階級固化—— 母親曾給市子寫信說：“感覺人生就像是螺旋，一圈一圈總回到原點，每次圈子都會稍微擴(kuò)大點，總覺得每一次都有所不同……”

這句話其實暗含了對突破階級桎梏、突破現(xiàn)有清貧孤單生活的苦悶和無奈。無論如何努力，也依然困于自我階級中，依然要回到同一個起點，生活并未得到什么改善。但是每次會有所不同，就是因為這一點點的不同，市子和母親都決心走出去、決定改變。

韓版中母親與女兒正面直接地溝通和交流；而在日版《小森林》里，市子母女的關(guān)系卻意外疏離，母親終于在女兒要求她為同學(xué)制作冬花味增醬時失去了耐心，索性一走了之。日本的生育率極低且崇尚獨(dú)立，高度發(fā)達(dá)和西化的社會分解、稀釋了家庭關(guān)系的親密和互相依賴，這導(dǎo)致了家庭“棄子”的出現(xiàn)（比如日本電影《無人知曉》，幼童被母親拋棄，餓死在家里），日版《小森林》就隱含了這種殘酷性。

獨(dú)立是一件很重要的事

只有將孩子徹底拋向生活，她才能自立，這是日韓兩版《小森林》里母親一致認(rèn)可的教育，就像把孩子拋入水中，她才能學(xué)會了游泳。孩子一成年，母親就果斷劃清了跟孩子的界限——你是你、我是我，我們都是兩個獨(dú)立的人，我不可能一直為你付出，我也有我想要追求的生活；你不能再依賴我，你要學(xué)會承擔(dān)你自己的生活了。

這種分明的界限感，其實是最好最健康的親子關(guān)系，也是我最欣賞的部分，是母親的智慧。人的潛力是無窮的，但很少有人有機(jī)會體驗到。只有給出一個變量、抽掉他們的依靠，撼動他們熟悉的軌跡和生活，潛力才會崛起，我們才能真切感受到自己的能量和它所帶來的安全感。

人與人可相伴卻不能依賴，終究要靠自己走下去。

等緊張羞澀的惠媛在故鄉(xiāng)田間放松舒適下來，她與旁人的關(guān)系也開始松弛。她主動給男友打了電話，說了很多話——她只是需要一些時間和空間去消化這些東西而已。田園的生活很慢又簡單，提供了緩沖的時空給惠媛。

母親們用一生最寶貴的時間，為女兒建立了一座世外桃源，讓她學(xué)會扎根于屬于自己的泥土，懂得享受自然平靜的生命，時時汲取營養(yǎng)，漸漸長出屬于自己的生活。

月朗星稀、瑩落蟲火，有三兩好友相伴、有田間地頭風(fēng)景作陪、有樸素食物飽腹，人就可以舒心自在、順其自然地活下去。

不同的告別

當(dāng)市子決定離開小森林時，她真的走了；然后成家立業(yè)。她再次回來，是為了參加村里傳統(tǒng)的春祭。家與傳統(tǒng)，才是歸宿——日版《小森林》暗含了日本傳統(tǒng)文化的突出特點和對人的要求。

而在韓國《小森林》中，惠媛卻并沒有跟故鄉(xiāng)真正的告別過，她還是會時不時回來，照看植物和花果；她好像既沒有跟城市里的前男友復(fù)合，也沒有組建屬于自己的家庭。一直暗戀她的載夏送的那只小狗，依然陪在她身旁——這恰恰說明了他們的感情在隱秘地持續(xù)，載夏仍舊是追隨她的那只小奶狗。

惠媛只是成為了更為自信、可以自由決定自己何時起飛與降落的人。與第一次回來不同的是，惠媛每次離開都有準(zhǔn)備和播種，每次返回都有收獲的果實享用——這就是她的成長和對生活游刃有余的掌控。

從這個層面來看，如果說日版《小森林》在回歸農(nóng)耕時代的傳統(tǒng)秩序，那韓版《小森食光》展現(xiàn)了高知階層的城市女性（惠媛是大學(xué)生），對命運(yùn)更為獨(dú)立和開闊地把握和抉擇。

無論是日韓兩版的《小森林》、還是李子柒的田園生活，其實表達(dá)出了人們普遍的一種愿望——去建立屬于自己的王國、創(chuàng)造自我的精神家園，自己的能量集結(jié)地和棲息地。在這個屬于你的小小王國里，你不再需要向外界攀緣、朝外界索取、被外界控制；而是成為了自己的太陽和田地；成為了心田上的農(nóng)夫。你在自己的田園里播種、收獲，自給自足、自娛自樂。有陽春白雪，亦有美味佳肴，它不斷產(chǎn)生正面積極的能量充實和支持你，去對抗外界的波動和挫折、抵制人生的無常和災(zāi)難；變得有能力生活，也有能力享受；去賞四季風(fēng)景，去品酸甜苦辣，去擁有和盡享人生（原創(chuàng)影評，署名黨阿飛，謝絕轉(zhuǎn)載）