關(guān)于電影32:《賽德克巴萊》

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電影中的塑造的故事地點很微妙,不僅是在我國的臺灣,還最大限度地開發(fā)了自然的風(fēng)光。屬于自然的美是無可比擬的,即使是世上最美的藝術(shù)品也不及自然之美的千萬分之一,人類的渺小變得異常真實。因此在電影的開場部分,我覺得觀眾在看電影時不會急于去分辨誰是好人誰是壞人,而是急于去發(fā)現(xiàn)這優(yōu)美的景色究竟存于何處。
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在電影的開場,激烈的追逐和聽不懂的語言,使人懷疑是不是走錯了片場。后面的血腥場面雖然有些少兒不宜,可符合那樣的故事背景,在原始文明的發(fā)展中,領(lǐng)地意識一如既往的強烈,當(dāng)然,殺戮和同類相殘是并存的,在此可以借鑒《地球脈動》(第一季)中樹林篇中黑猩猩的活動,雖不是等同但也大致相似。
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電影前期的矛盾是兩個部落之間的競爭,誰又會在大自然原始的背景之下想到這只是為了之后更大的矛盾的誕生而引出的序章,這樣的平衡隨著更先進的文明的進步而導(dǎo)致了崩壞。當(dāng)原始文明遇到了近現(xiàn)代化的文明,必然少不了流血沖突,然后被征服,小島上的故事也是世界發(fā)展的縮影。
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電影后期的矛盾是壓迫與反壓迫,這樣的題材雖說已經(jīng)屢見不鮮了,但在日本的殖民統(tǒng)治下的反抗是很符合國內(nèi)觀眾的期待的。何為純粹,何為混血,在斗爭中去定義‘英雄’,圖騰的榮耀在東方國家也是不可褻瀆的存在,真讓人熱血沸騰啊。
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電影用了兩個電影時長的篇幅去敘述這漫長的故事,《太陽旗》部分只是在介紹故事的背景,真正讓人心潮澎湃的部分自然是在《彩虹橋》里。電影中的發(fā)展我是不意外的,因為從一開始我就想到了,主要是因為在日本作家三島由紀(jì)夫《奔馬》一書中就有描述過類似的故事,可能大家也不會去看,我就簡單說兩句?!侗捡R》中提到一本名叫《神風(fēng)特攻隊》(作者虛構(gòu))的書,里面有一部分劇情是關(guān)于日本舊存的冷兵器與近現(xiàn)代武器的戰(zhàn)斗,前期依靠冷兵器的進攻是有效的,但天亮之時還是被火槍大炮一一消滅,僅存的武士也選擇了自盡。這樣的故事是不是和電影的發(fā)展有些相似,但那是日本的一種精神,這樣的精神在我國當(dāng)然需要另一種方式去演繹,而導(dǎo)演的選擇是很棒的,借助原始的神明去激活人性中的信仰與力量,即使戰(zhàn)死也越發(fā)預(yù)示著榮耀,可以歸納為‘死得其所’。
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最后再細(xì)品電影中的細(xì)節(jié)部分吧,信任與團結(jié),是原始社會中最閃耀的存在,人可以放下猜忌,舍棄嫉妒,有時想想就挺好,兩人一起共用一只碗飲酒,在如今會顯得格外突兀,可說實話,我就有些嫉妒,不會因為酒多好,而是那樣的感情很真誠,很純粹。
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說點題外話,在二戰(zhàn)時期,確實有一支‘神風(fēng)特工隊’,只是那是一支‘敢死隊’,有興趣可以百度。
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(在電影中所表現(xiàn)的精神是一種很美好的東西,原諒我暫時的文筆粗糙,多次修改也暫時不盡人意,目前只能草草結(jié)束,愿日后的修改中能再現(xiàn)其意)