曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》是中國文學(xué)史上的巨作，里面留下了很多膾炙人口的情節(jié)，塑造了面貌豐富的人物，令人印象深刻，而賈政在其中似乎顯得比較呆板，只知其為寶玉之父，管理嚴(yán)苛，顯得迂腐，糊涂。

似乎其名字正暗含此意，賈政即“假正經(jīng)”，作者寓貶于內(nèi)，表明了自己的態(tài)度。但事實(shí)上，在這個(gè)大染缸里，賈政雖然存在感不強(qiáng)，但其表現(xiàn)更符合儒家的氣質(zhì)，代表了君子的風(fēng)格。

一、憐恤下人，以仁處世

《紅樓夢(mèng)》里記載了很多“最毒婦人心”的例子，作為家庭的女主人，她們對(duì)下人非打即罵，下手非常狠辣。

王熙鳳對(duì)待丫鬟采用各種手段進(jìn)行折磨，憑借心計(jì)，全為樹立自己的形象權(quán)威，根本不拿她們當(dāng)人看，心狠手辣，不留情面。試看她在聽說自己的夫君賈璉在外面養(yǎng)了新歡后，本來已經(jīng)恨得咬牙切齒，但不動(dòng)聲色，使用各種花言巧語將對(duì)方騙進(jìn)府上，然后暗地里發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，放出培養(yǎng)的鷹犬進(jìn)行騷擾，破口大罵，蹂躪戕害。

對(duì)方終究招架不住，吞金自殺。這樣的叢林手段在王熙鳳的手里不止一次上演過，無論是對(duì)內(nèi)對(duì)外，都趕盡殺絕，因此其最后的下場也十分悲慘，“哭向金陵事更哀”，除此之外，賈政的夫人王氏也比較“厲害”。

她治家嚴(yán)格，遵守禮法，上看豪門，鄙視寒族，所以對(duì)自己的兒子與丫鬟下人們打成一片很不以為然，尤其是對(duì)于誘使兒子“學(xué)壞”的林黛玉，還有類似的化身晴雯，非常蔑視，急欲除之而后快。

在大觀園中發(fā)現(xiàn)一幅圖后，王夫人“如獲至寶”，撿到了槍，迅速發(fā)起了“抄檢大觀園”的整風(fēng)行動(dòng)，并且最終將責(zé)任栽贓嫁禍到了性格剛烈的晴雯身上，借機(jī)將她趕出了榮國府，得以除掉礙眼的“心腹大患”。晴雯流落無靠，慘死鄉(xiāng)間，讓寶玉特別難過，杜撰芙蓉誄以表紀(jì)念。

這就是賈府中一些掌權(quán)的老女人們的表現(xiàn)，十分冷血，顯得殘酷，而賈政作為男主人，盡管同下人也并不是很熱絡(luò)，要親近，卻也不會(huì)刻意刁難，故意找麻煩，有時(shí)候在他們發(fā)生困難的時(shí)候還會(huì)有所體諒，彰顯自己的仁愛之心。

書中記載，在第三十三回《手足耽耽小動(dòng)唇舌，不肖種種大承笞撻》中，賈政聽說金釧投井后，非常震驚，因?yàn)樗谴撕筚Z寶玉的丫鬟，對(duì)此應(yīng)當(dāng)負(fù)有相關(guān)責(zé)任。所以不由分說，將寶玉叫來狠狠責(zé)罵，并且下手懲戒，為家規(guī)做出示范，當(dāng)中提到：

賈政聽了驚疑，問道：“好端端的，誰去跳井？我家從無這樣事情，自祖宗以來，皆是寬柔以待下人。大約我近年于家務(wù)疏懶，自然執(zhí)事人操克奪之權(quán)，致使生出這等暴殄輕生的禍患，若外人知道，祖宗顏面何在！”

從賈政發(fā)怒生氣可以看出，他作為一個(gè)大家長，又是一位父親，但發(fā)生觸犯自己原則底線的事情之后，需要秉公辦理，不徇私情。而且更加難能可貴的是，為了“避險(xiǎn)”，讓大家服氣，還會(huì)故意懲戒與自己親近的人，以此形成震懾，避免猜疑。這就是儒家方面倡導(dǎo)嚴(yán)于律己的體現(xiàn)，有時(shí)或許顯得矯揉造作，不是公正平和，但從收拾人心的角度看，卻是有所為，有所不為的。因此由賈政處事的行為和王熙鳳等人對(duì)比，高下立判。

對(duì)方純粹出于權(quán)謀算計(jì)的考量，拿下人作為出氣筒，借此恐嚇，殺雞儆猴，這是法家追求的權(quán)術(shù)勢(shì)。而賈政雖然也有狠辣手法，可主要是為塑造良好風(fēng)氣，而處置的對(duì)象還是自己人，對(duì)待他人盡可能手下留情，保持寬容，這就是儒家理念中修身養(yǎng)性的形象展現(xiàn)，以德服人。

二、剛正不阿，秉公執(zhí)法

賈政出身豪門，才學(xué)博學(xué)，借助恩蔭，走上了仕途。不過他并不像很多官場中的油膩老油條一樣，沒有隨波逐流，更是廉潔自律，以勤治事，以公處人。

書中記載，賈政的小姨子薛姨媽生了一個(gè)不爭氣的兒子“呆霸王”薛蟠，到處惹是生非，在和公子馮淵爭奪香菱，打死對(duì)方后，非但沒有從此收斂，卻更加肆無忌憚。在高鶚續(xù)編的后四十回中，薛蟠又一次出手打死了人。這次作為慣犯鬧大了，不得已薛姨媽去向自己的姐夫請(qǐng)托，希望幫忙。

聽聞過后，賈政非常為難。本來作為一家親戚，伸手助力亦無可厚非。但與自己的原則相比，如果一味只是徇私情，對(duì)此姑息養(yǎng)奸，似乎違背了君子士大夫的準(zhǔn)則，所以一時(shí)之間很尷尬。

對(duì)這個(gè)屢屢惹禍的外甥，賈政真是一點(diǎn)好感都沒有。這位混世魔王之所以走到今天，就是因?yàn)槌錾盹@赫，家族豢養(yǎng)溺愛，才讓他無法無天，如果真的一味縱容，不知將來還有惹出多大的事端。

在權(quán)衡利弊之后，賈政還是答應(yīng)協(xié)助，但是力量有限。他只是派人去與經(jīng)辦人員溝通，說明情況，可沒有表示更多，態(tài)度相對(duì)冷淡。這也算是在人情與責(zé)任之間找平衡，真是難為了這位以儒家原則自命的“夫子”了。

當(dāng)然這是處理家庭內(nèi)部矛盾的一件事，賈政沒有完全遵從自己的標(biāo)準(zhǔn)，有所妥協(xié)，但涉及具體事務(wù)，他還是能夠堅(jiān)持到底，秉公辦理的。

書中第九十九回《守官箴惡奴同破例，閱邸報(bào)老舅自擔(dān)驚》，記載外放賈政巡按，前去奉命盤查各屬州縣糧米倉庫，當(dāng)時(shí)下級(jí)官員個(gè)個(gè)貪污腐敗，無所不用其極，唯獨(dú)他能夠“卓爾不群，潔身自好”，令這些蛀蟲碩鼠噤若寒蟬，恨之入骨。足見賈政為人樂于造福一方，渴望救濟(jì)百姓，這是他人格中比較光輝的一面，愿意為民請(qǐng)命，體現(xiàn)了儒家的擔(dān)當(dāng)，自古以來出仕的精神。

三、忠孝兩全，奉命唯謹(jǐn)

1.事母純孝，敬虔恭順

書中提到賈政為人刻板固執(zhí)，仿佛不可親近，其實(shí)他也有十分可愛的一面。

在第三十三回記載賈政因?yàn)橘Z寶玉和丫鬟的糾紛，大動(dòng)肝火，不由得親自“操刀”，將兒子當(dāng)眾拉出，進(jìn)行暴打。賈府中人看到后，惶恐不已，紛紛苦勸，但賈政依然不為所動(dòng)，試圖將寶玉“置于絕地”。

此時(shí)，有人“靈機(jī)一動(dòng)”，前去請(qǐng)賈母出山，降服賈政。效果確實(shí)明顯，賈母聽說寶貝孫子快被兒子“干掉”后，匆匆趕來。賈政瞬間“投降”，賠上了笑臉：

正沒開交處，忽聽丫環(huán)來說：“老太太來了！”一句話未了，只聽窗外顫巍巍的聲氣說道：“先打死我，再打死他，豈不干凈了！”賈政上前躬身陪笑道：“大暑熱天，母親有何生氣，親自走來？有話叫了兒子進(jìn)去吩咐?！?/p>

這一段寫得十分傳神，不僅表現(xiàn)了賈母“知子莫若母”勸誡智慧，更反映出賈政這么一個(gè)賈府“霸道總裁”的人設(shè)，在孝道面前顯得多么渺小，可以瞬間被“收復(fù)性情”，乖乖“認(rèn)罪”，這也是儒家倫理中所倡導(dǎo)的。

雖然在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，女性作為附屬品，受到壓制。但在母子關(guān)系中，女性的地位是崇高的，不管是任何階級(jí)的任何人，膽敢違背這樣的規(guī)則，都是為社會(huì)所唾棄和鄙視的。正是因?yàn)槿绱?，賈政才會(huì)對(duì)母親畢恭畢敬，盡管在家里不可一世，但只要有賈母在，自己還是“千年老二”。

2.父女之情不若君臣之分

除了賈政需要遵守孝道外，他對(duì)忠君的要求也是始終持守，不敢偏廢。

在自己的女兒元春得到征召為妃后，賈政雖為生父，但又有了臣子之分。所以當(dāng)元妃回家省親后，賈政在門口迎接，需要表示對(duì)皇恩浩蕩的感謝。

書中記載，讀來令人唏噓心酸：

又有賈政至簾外問安，賈妃垂簾行參等事，又隔簾含淚謂其父曰：“田舍之家，雖齏鹽布帛，終能聚天倫之樂；今雖富貴已極。骨肉各方，然終無意趣?！辟Z政亦含淚啟道：“臣草莽寒門，鳩群鴉屬之中，豈意得征鳳鸞之端……且今上啟天地生物之大德，垂古今未有之曠恩，雖肝腦涂地，臣子豈能報(bào)于萬一！”

從中我們能夠明白，在封建禮教的嚴(yán)格規(guī)定中，君使臣以禮，臣事君以忠。即便是曾經(jīng)的家庭關(guān)系，在三綱五常的要求下，賈政也必須服從安排。過去的女兒現(xiàn)在有了身份，不能等閑視之。自己是臣子，女兒是皇家成員，成為了自己的上級(jí)，這是禮法的束縛，形成了定例。

四、總結(jié)

賈政在《紅樓夢(mèng)》中算是一個(gè)“異類”，其實(shí)我們能夠發(fā)現(xiàn)與那些為非作歹的權(quán)貴相比，他有自己的理想，盡管顯得不近人情，甚至覺得厭惡，但作為儒家的代表，賈政是難得一股清流了。

有人評(píng)價(jià)他是“假正經(jīng)”，那有誰是真正經(jīng)呢？也許在那個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，只要不同流合污，就都是賈政，這是時(shí)代的悲劇，更是個(gè)人的宿命，也是儒家始終受到排擠，被人栽贓陷害卻又無解的難題啊！

五、參考文獻(xiàn)

曹雪芹《紅樓夢(mèng)》

蔣勛《蔣勛說紅樓夢(mèng)》

周汝昌《紅樓藝術(shù)》

喜歡這篇文章的轉(zhuǎn)發(fā)和點(diǎn)個(gè)贊長按5秒給個(gè)三連，順便關(guān)注天天，關(guān)注天天不易走偏，人均壽百，年入千萬