成長(zhǎng)是一個(gè)逐步認(rèn)清自己欲望的過(guò)程，認(rèn)清了欲望才會(huì)有明確的選擇。

一般，欲望會(huì)藏在一件事后面，會(huì)借著一件事將自己的行為合理化。而我們想做的并非是那件事，而是藏在背后的欲望。

如果我們不追問(wèn)自己“到底要干什么”、不對(duì)自己真誠(chéng)，我們就會(huì)被自己的欲望牽著鼻子走，這就是所謂的自欺。

自欺久了的人分不清自己的想法，究竟哪些是合理的，哪些是不合理的。只能被動(dòng)地等待外界做決定。

絕大多數(shù)的人隨波逐流，不在乎于“自欺欺人” 。人生有兩種監(jiān)獄，一種是外界加在我們身上的牢籠，以洗腦方式進(jìn)行灌輸，讓人的思想逐步固化，普世價(jià)值植入后，讓人會(huì)不自覺(jué)地身處于監(jiān)獄之中；還有一座監(jiān)獄，是人性本身的牢籠，通過(guò)自我欺騙，自我感動(dòng)，不僅會(huì)愛(ài)上監(jiān)獄，甚至?xí)樽晕医ㄔO(shè)的牢籠而沾沾自喜。

這兩座牢籠，一種囚禁的是不讀書，不思考，卻容易狂熱并感動(dòng)的普通人，另一種囚禁的則是聰明人，他們懂很多知識(shí)，說(shuō)話有邏輯，但是對(duì)自身缺陷一無(wú)所知，同時(shí)缺少對(duì)人性的敬畏。他們是欲望的奴仆，對(duì)其毫無(wú)抵抗之力，他們看似學(xué)歷很高，智商很高，但卻無(wú)法克制輕信、貪婪、沖動(dòng)等天性，要么被騙的傾家蕩產(chǎn)，要么終其一生，相信一個(gè)虛假的事物。當(dāng)一個(gè)人自我欺騙并不自知時(shí)，他越聰明，反而就越迷信自我的認(rèn)知，也就被禁錮的更牢固。所以我們一直在說(shuō), 聰明的人比比皆是，智慧的人鳳毛麟角。

“認(rèn)識(shí)你自己”能刻在希臘的神廟之上，就意味著深遠(yuǎn)的含義，像人類天生的枷鎖，一個(gè)人最大的智慧，就是清醒的認(rèn)知自己，對(duì)世界，對(duì)自我保持真誠(chéng)，甚至在下意識(shí)的自我欺騙時(shí)，能夠及時(shí)止損。

當(dāng)下時(shí)代的“內(nèi)卷”來(lái)源于人的無(wú)知和人性的卑劣，攀比、貪夢(mèng)、人云亦云。 “有些騙局設(shè)置得如此巧妙，只有傻子才不上當(dāng)受騙?！本律睢⑾M(fèi)主義，無(wú)底線的索取，而擁有智慧的人，能看穿一切包裝精美的陷阱和詐騙。理性并能阻止人們自我欺騙，人是受情緒、心態(tài)、情感、習(xí)慣、行為等制約影響的。

在自媒體發(fā)達(dá)的時(shí)代，謊言、欺騙比以往更加容易，因?yàn)槿藗兿矚g看見(jiàn)美好的事物，聽(tīng)到悅耳的聲音。所以老子說(shuō)“五音五色，令人目盲耳聾。

人，自由不自欺，才能不被萬(wàn)物所欺，一個(gè)人心理健康的最高境界，就是不自欺欺人。 我慶幸自己走對(duì)了一條路，長(zhǎng)期主義，并選擇面對(duì)真實(shí)，不說(shuō)違心的話，不做違心的事。 不論真相多么痛苦，絕不逃避，不用欺騙別人或者欺騙自己的方式，扭曲真相，逃避現(xiàn)實(shí)。

《烏合之眾》要表達(dá)的就是如此，人一旦落入群體中，因?yàn)楹ε卤黄渌瞬焕斫?，所以選擇自我欺騙，從而放棄底線。大部分崇尚經(jīng)典，但是早已經(jīng)忘記了“知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

人, 極其缺乏的就是“自省” 的能力，很少的人會(huì)反求諸己。我們要堅(jiān)信，人生行到開(kāi)闊處，落腳點(diǎn)就是善良和真誠(chéng)，善良對(duì)他人，真誠(chéng)對(duì)自己。認(rèn)識(shí)自己需要閱歷、需要經(jīng)驗(yàn)，更需要用對(duì)自我的真誠(chéng)。

欲望是小我。人一旦陷入到了只想滿足自己私欲的時(shí)候，他會(huì)忽視周圍環(huán)境。

人有欲望是正常的，不正常的是人因欲望而忽視了現(xiàn)實(shí)；進(jìn)一步講，人忽視現(xiàn)實(shí)也可以，但只要是自己做的決定，自己做的選擇，關(guān)鍵在于理智的選擇。

大多數(shù)的痛苦來(lái)自于欲望與不合時(shí)宜之間的拉扯，不合時(shí)宜是現(xiàn)實(shí)條件不允許。因此，認(rèn)清欲望有助于準(zhǔn)備條件，或者調(diào)整欲望，使內(nèi)心恢復(fù)平和。

自欺，就是用欲望來(lái)騙自己，給欲望找借口。真正愛(ài)自己的人都不會(huì)自欺。