琴有四美：一曰良質(zhì)，二曰善斫，三曰妙指，四曰正心。

其中，“良質(zhì)”是指良好的木材，“善斫”是指精善的斫制，“妙指”是指精妙的指法，“正心”是指至誠(chéng)的心志。

如果此“四美”都具備了，那么就可以彈出感人的琴樂，成為優(yōu)秀的琴人了。

【一】良質(zhì)

古代圣賢對(duì)于琴材的要求十分嚴(yán)格。

據(jù)說，伏羲找遍各種木材，最終才找到梧桐，制成了琴。

后人為琴作賦，一說到琴材，都言必取之于崇山峻谷、曲折隱深之處，為泉石所環(huán)繞、甘露和風(fēng)所養(yǎng)育。

他們認(rèn)為這樣的樹木所得到的滋補(bǔ)最深，所匯集的氣息最清。

【二】善斫

有了好的琴材，還要經(jīng)過挖槽腹、髹漆、綴徽、上弦等步驟才能制作成琴。

其中最復(fù)雜的工作就是挖腹槽，即處理古琴的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，而這對(duì)古琴的音色至關(guān)重要。

相傳唐代有個(gè)雷姓家族，尤其精于制琴，他們所制之琴，歷代珍愛，流傳至今。

《瑯?gòu)钟洝飞险f：“雷威斫琴不必皆桐。遇大風(fēng)雪中獨(dú)往峨嵋，酣飲，著蓑笠入深松中，聽其聲，連延悠揚(yáng)者伐之，斫為琴，妙過于桐。”

【三】妙指

當(dāng)然，即使是兼具“九德”的琴，也需要“妙指”，才能發(fā)揮其所長(zhǎng)。

琴是有生命的樂器，如果缺少了琴人的彈奏，即使是難得一覓的上古名琴也會(huì)失去靈性。

彈琴時(shí)指法要準(zhǔn)確、精妙，琴音要和諧而富于變化，使人聽之沉醉其中，贊嘆不已。

【四】正心

彈琴時(shí)要儀容端莊、思慮平和，要看得專注、聽得真切，發(fā)于內(nèi)心而應(yīng)于手指，使放縱的聲音和邪惡的氣息不能從中擾亂。

?“惟有音樂不可以作偽”，因此，至誠(chéng)對(duì)于琴樂來說尤為重要。

孔子能辨認(rèn)文王的琴曲，子期能了解伯牙的心意，他們能明白地體會(huì)樂曲的精深微妙之處，就是被演奏者的至誠(chéng)所感動(dòng)的緣故。

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北京度一學(xué)堂古琴館