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九里松、飛來(lái)峰、冷泉亭、靈隱寺

2023-03-27 21:40 作者:樂(lè)山樂(lè)水樂(lè)你樂(lè)我 0人讀過(guò) | 我要投稿

記

????2023年3月，和2個(gè)好友一起從黃龍?bào)w育中心地鐵站出發(fā)，經(jīng)浙大玉泉校區(qū)、植物園、九里松、雙峰插云、石蓮?fù)?，至靈隱飛來(lái)峰景區(qū)。沿途拍照片，與西湖夢(mèng)尋做古今對(duì)比（日常向）。

出發(fā)：

????????出地鐵沿溪流而上，先過(guò)青芝塢（注:2022年杭州亞運(yùn)會(huì)是2023年開(kāi)的），

遇見(jiàn)竹林一片

過(guò)竹林，有植物園北門(mén)，再有南門(mén)，玉古路折向靈隱路，經(jīng)過(guò)浙江醫(yī)院，到了雙峰插云碑亭（emm，沒(méi)有峰，沒(méi)有云，有個(gè)亭子，周?chē)际菢?shù)，可能古人周邊植被比較少不會(huì)被擋住，空曠看的遠(yuǎn) ps：無(wú)端聯(lián)想）。

繼續(xù)走，路邊有云松開(kāi)始出現(xiàn)，到《西湖夢(mèng)尋》今天第一遇景點(diǎn)。

西湖夢(mèng)尋(卷二)集　慶　寺

　　九里松，唐刺史袁仁敬植。松以達(dá)天竺，凡九里，左右各三行，每行相去八九尺。蒼翠夾道，藤蘿冒塗，走其下者，人面皆綠。行里許，有集慶寺，乃宋理宗所愛(ài)閻妃功德院也。

　　淳祐十一年建造。閻妃，鄞縣人，以妖艷專(zhuān)寵后宮。寺額皆御書(shū)，巧麗冠于諸剎。經(jīng)始時(shí)，望青采斫，勛舊不保，鞭笞追逮，擾及雞豚。時(shí)有人書(shū)法堂鼓云：“凈慈靈隱三天竺，不及閻妃好面皮?！崩碜谏詈拗?，大索不得。此寺至今有理宗御容兩軸。六陵既掘，冬青不生，而帝之遺像竟托閻妃之面皮以存，何可輕誚也。元季毀，明洪武二十七年重建。

　　張京元《九里松小記》：

　　九里松者，僅見(jiàn)一株兩株，如飛龍劈空，雄古奇?zhèn)?。想?dāng)年萬(wàn)綠參天，松風(fēng)聲壯于錢(qián)塘潮，今已化為烏有。更千百歲，桑田滄海，恐北高峰頭有螺蚌殼矣，安問(wèn)樹(shù)有無(wú)哉！

　　陳玄暉《集慶寺》詩(shī)：

　　玉鉤斜內(nèi)一閻妃，姓氏猶傳真足奇。

　　宮嬪若非能佞佛，御容焉得在招提。

　　布地黃金出紫薇，官家不若一閻妃。

　　江南賦稅憑誰(shuí)用，日縱平章恣水嬉。

　　開(kāi)荒筑土建壇塠，功德巍峨在石碑。

　　集慶猶存宮殿毀，面皮真?zhèn)€屬閻妃。

　　昔日曾傳九里松，后聞建寺一朝空。

　　放生自出羅禽鳥(niǎo)，聽(tīng)信阇黎說(shuō)有功。

今九里松：

沒(méi)有看見(jiàn)集慶寺，應(yīng)該已經(jīng)毀了，從國(guó)家圖書(shū)館《杭州志》康熙年間版本看到是有個(gè)寺的，

繼續(xù)走，有個(gè)石蓮?fù)ぃ掌也坏搅?，就不放了，轉(zhuǎn)靈隱支路，到了靈鷲神行，免費(fèi)的最后一個(gè)周末了，人賊多，

繼續(xù)走，經(jīng)過(guò)北高峰索道，往里走到飛來(lái)峰售票處，掃碼領(lǐng)票，進(jìn)飛來(lái)峰景區(qū)。

西湖夢(mèng)尋(卷二)飛　來(lái)　峰

　　飛來(lái)峰，棱層剔透，嵌空玲瓏，是米顛袖中一塊奇石。使有石癖者見(jiàn)之，必具袍笏下拜，不敢以稱(chēng)謂簡(jiǎn)褻，只以石丈呼之也。深恨楊髡，遍體俱鑿佛像，羅漢世尊，櫛比皆是，如西子以花艷之膚，瑩白之體，刺作臺(tái)池鳥(niǎo)獸，乃以黔墨涂之也。奇格天成，妄遭錐鑿，思之骨痛。翻恨其不匿影西方，輕出靈鷲，受人戮辱；亦猶士君子生不逢時(shí)，不束身隱遁，以才華杰出，反受摧殘，郭璞、禰衡并受此慘矣?；劾硪粐@，謂其何事飛來(lái)，蓋痛之也，亦惜之也。且楊髡沿溪所刻羅漢，皆貌己像，騎獅騎象，侍女皆裸體獻(xiàn)花，不一而足。田公汝成錐碎其一；余少年讀書(shū)岣嶁，亦碎其一。聞楊髡當(dāng)日住德藏寺，專(zhuān)發(fā)古冢，喜與僵尸淫媾。知寺后有來(lái)提舉夫人與陸左丞化女，皆以色夭，用水銀灌殮。楊命發(fā)其冢。有僧真諦者，性呆戇，為寺中樵汲，聞之大怒，嘄呼詬誶。主僧懼禍，鎖禁之。及五鼓，楊髡起，趣眾發(fā)掘，真諦逾垣而出，抽韋馱木杵，奮擊楊髡，裂其腦蓋。從人救護(hù)，無(wú)不被傷。但見(jiàn)真諦于眾中跳躍，每逾尋丈，若隼撇虎騰，飛捷非人力可到。一時(shí)燈炬皆滅，耰鋤畚插都被毀壞。楊髡大懼，謂是韋馱顯圣，不敢往發(fā)，率眾遽去，亦不敢問(wèn)。此僧也，洵為山靈吐氣。

　　袁宏道《飛來(lái)峰小記》：

　　湖上諸峰，當(dāng)以飛來(lái)為第一。峰石逾數(shù)十丈，而蒼翠玉立。渴虎奔猊，不足為其怒也；神呼鬼立，不足為其怪也；秋水暮煙，不足為其色也；顛書(shū)吳畫(huà)，不足為其變幻詰曲也。石上多異木，不假土壤，根生石外。前后大小洞四五，窈窕通明，溜乳作花，若刻若鏤。壁間佛像，皆楊禿所為，如美人面上瘢痕，奇丑可厭。余前后登飛來(lái)者五：初次與黃道元、方子公同登，單衫短后，直窮蓮花峰頂。每遇一石，無(wú)不發(fā)狂大叫。次與王聞溪同登；次為陶石簣、周海寧；次為王靜虛、陶石簣兄弟；次為魯休寧。每游一次，輒思作一詩(shī)，卒不可得。

　　又《戲題飛來(lái)峰》詩(shī)：

　　試問(wèn)飛來(lái)峰，未飛在何處。人世多少塵，何事飛不去。

　　高古而鮮妍，楊、班不能賦。

　　白玉簇其顛，青蓮借其色。惟有虛空心，一片描不得。

　　平生梅道人，丹青如不識(shí)。

　　張岱《飛來(lái)峰》詩(shī)：

　　石原無(wú)此理，變幻自成形。天巧疑經(jīng)鑿，神功不受型。

　　搜空或洚水，開(kāi)辟必雷霆。應(yīng)悔輕飛至，無(wú)端遭巨靈。

　　石意猶思動(dòng)，躨跜勢(shì)若撐。鬼工穿曲折，兒戲斫瓏玲。

　　深入營(yíng)三窟，蠻開(kāi)倩五丁。飛來(lái)或飛去，防爾為身輕。

今飛來(lái)峰：

不知道陶庵老人毀的是不是這種，石公說(shuō)的是不是這些，看他倆寫(xiě)的，應(yīng)該是不喜歡飛來(lái)峰被鑿佛像的，現(xiàn)在看著還是挺佩服鑿佛像的人的，

怪石嶙峋，喜歡的應(yīng)該會(huì)很喜歡，看著挺驚喜，大部分游人應(yīng)該和我差不多，沒(méi)有特別感覺(jué)

不知道是不是，很大一塊，爬上去看勉強(qiáng)像蓮花吧

100多米高，沒(méi)使勁就到頂了

飛來(lái)峰上下來(lái)，直接到了冷泉亭，山上全是小路，有點(diǎn)辛運(yùn)啊，直接蒙到了。

西湖夢(mèng)尋(卷二)冷　泉　亭

　　冷泉亭在靈隱寺山門(mén)之左。丹垣綠樹(shù)，翳映陰森。亭對(duì)峭壁，一泓泠然，凄清入耳。亭后西栗十余株，大皆合抱，冷　暗樾，遍體清涼。秋初栗熟，大若櫻桃，破苞食之，色如蜜珀，香若蓮房。天啟甲子，余讀書(shū)絢嶁山房，寺僧取作清供。余謂雞頭實(shí)無(wú)其松脆，鮮胡桃遜其甘芳也。夏月乘涼，移枕簟就亭中臥月，澗流淙淙，絲竹并作。張公亮聽(tīng)此水聲，吟林丹山詩(shī)：“流向西湖載歌舞，回頭不似在山時(shí)?！毖源怂晭Ы鹗严茸鞲栉枰?，不入西湖安入乎！余嘗謂住西湖之人，無(wú)人不帶歌舞，無(wú)山不帶歌舞，無(wú)水不帶歌舞，脂粉紈綺，即村婦山僧，亦所不免。因憶眉公之言曰：“西湖有名山，無(wú)處士；有古剎，無(wú)高僧；有紅粉，無(wú)佳人；有花朝，無(wú)月夕?！辈芏鹧┮嘤性?shī)嘲之曰：“燒鵝羊肉石灰湯，先到湖心次岳王。斜日未曛客未醉，齊拋明月進(jìn)錢(qián)塘?！庇嘣谖骱嘣诤髟?，夜夜見(jiàn)湖上之月，而今又避?chē)天`隱，夜坐冷泉亭，又夜夜對(duì)山間之月，何福消受。余故謂西湖幽賞，無(wú)過(guò)東坡，亦未免遇夜入城。而深山清寂，皓月空明，枕石漱流，臥醒花影，除林和靖、李岣嶁之外，亦不見(jiàn)有多人矣。即慧理、賓王，亦不許其同在臥次。

　　袁宏道《冷泉亭小記》：

　　靈隱寺在北高峰下，寺最奇勝，門(mén)景尤好。由飛來(lái)峰至冷泉亭一帶，澗水溜玉，畫(huà)壁流青，是山之極勝處。亭在山門(mén)外，嘗讀樂(lè)天記有云：“亭在山下水中，寺西南隅，高不倍尋，廣不累丈，撮奇搜勝，物無(wú)遁形。春之日，草薰木欣，可以導(dǎo)和納粹；夏之日，風(fēng)泠泉渟，可以蠲煩析醒。山樹(shù)為蓋，巖石為屏，云從棟生，水與階平。坐而玩之，可濯足于床下；

　　臥而狎之，可垂釣于枕上。潺湲潔澈，甘粹柔滑，眼目之囂，心舌之垢，不待盥滌，見(jiàn)輒除去?！庇^此記，亭當(dāng)在水中，今依澗而立。澗闊不丈余，無(wú)可置亭者。然則冷泉之景，比舊蓋減十分之七矣。

今冷泉亭：

冷泉，泉水藍(lán)綠色，水冰涼

亭周?chē)鷽](méi)有找到栗子樹(shù)，樹(shù)倒是有，不知道是不是栗子樹(shù)，不認(rèn)識(shí)。冷泉里有錦鯉和烏龜，小孩子在投喂。

????冷泉亭就在靈隱寺入口處，人擠人就進(jìn)靈隱寺了。

　西湖夢(mèng)尋(卷二)靈　隱　寺

　　明季昭慶寺火，未幾而靈隱寺火，未幾而上天竺又火，三大寺相繼而毀。是時(shí)唯具德和尚為靈隱住持，不數(shù)年而靈隱早成。蓋靈隱自晉咸和元年，僧慧理建，山門(mén)匾曰“景勝覺(jué)場(chǎng)”，相傳葛洪所書(shū)。寺有石塔四，錢(qián)武肅王所建。宋景德四年，改景德靈隱禪寺，元至正三年毀。明洪武初再建，改靈隱寺。宣德七年，僧曇贊建山門(mén)，良玠建大殿。殿中有拜石，長(zhǎng)丈余，有花卉鱗甲之文，工巧如畫(huà)。正統(tǒng)十一年，玹理建直指堂，堂文額為張即之所書(shū)，隆慶三年毀。萬(wàn)歷十二年，僧如通重建；二十八年司禮監(jiān)孫隆重修，至崇禎十三年又毀。具和尚查如通舊籍，所費(fèi)八萬(wàn)，今計(jì)工料當(dāng)倍之。具和尚慘淡經(jīng)營(yíng)，咄嗟立辦。其因緣之大，恐蓮池金粟所不能逮也。具和尚為余族弟，丁酉歲，余往候之，則大殿、方丈尚未起工，然東邊一帶，朗閣精藍(lán)凡九進(jìn)，客房僧舍百什余間，棐幾藤床，鋪陳器皿，皆不移而具。香積廚中，初鑄三大銅鍋，鍋中煮米三擔(dān)，可食千人。具和尚指鍋示余曰：“此弟十余年來(lái)所掙家計(jì)也?！憋埳?，亦諸剎所無(wú)。午間方陪余齋，見(jiàn)有沙彌持赫蹄送看，不知何事，第對(duì)沙彌曰：“命庫(kù)頭開(kāi)倉(cāng)?！鄙硰浫?。及余飯后出寺門(mén)，見(jiàn)有千余人蜂擁而來(lái)，肩上擔(dān)米，頃刻上稟，斗斛無(wú)聲，忽然競(jìng)?cè)ァＳ鄦?wèn)和尚，和尚曰：“此丹陽(yáng)施主某，歲致米五百擔(dān)，水腳挑錢(qián)，纖悉自備，不許飲常住勺水，七年于此矣?！庇酁猷祰@。因問(wèn)大殿何時(shí)可成，和尚對(duì)以：“明年六月，為弟六十，法子萬(wàn)人，人饋十金，可得十萬(wàn)，則吾事濟(jì)矣?！庇馊甓蟮?、方丈俱落成焉。余作詩(shī)以記其盛。

　　張岱《壽具和尚并賀大殿落成》詩(shī)：

　　飛來(lái)石上白猿立，石自呼猿猿應(yīng)石。

　　具德和尚行腳來(lái)，山鬼啾啾寺前泣。

　　生公叱石同叱羊，沙飛石走山奔忙。

　　驅(qū)使萬(wàn)靈皆辟易，火龍為之開(kāi)洪荒。

　　正德初年有簿對(duì)，八萬(wàn)今當(dāng)增一倍。

　　談笑之間事已成，和尚功德可思議。

　　黃金大地破慳貪，聚米成丘粟若山。

　　萬(wàn)人團(tuán)族如蜂蟻，和尚植杖意自閑。

　　余見(jiàn)催科只數(shù)貫，縣官敲撲加鍛煉。

　　白糧升合尚怒呼，如坻如京不盈半。

　　憶昔訪師坐法堂，赫蹄數(shù)寸來(lái)丹陽(yáng)。

　　和尚聲色不易動(dòng)，第令侍者開(kāi)倉(cāng)場(chǎng)。

　　去不移時(shí)階戺亂，白粲馱來(lái)五百擔(dān)。

　　上倉(cāng)斗斛寂無(wú)聲，千百人夫頃刻散。

　　米不追呼人不系，送到座前猶屏氣。

　　公侯福德將相才，羅漢神通菩薩慧。

　　如此工程非戲謔，向師頌之師不諾。

　　但言佛自有因緣，老僧只怕因果錯(cuò)。

　　余自聞言請(qǐng)受記，阿難本是如來(lái)弟。

　　與師同住五百年，挾取飛來(lái)復(fù)飛去。

　　張祜《靈隱寺》詩(shī)：

　　峰巒開(kāi)一掌，朱檻幾環(huán)延。佛地花分界，僧房竹引泉。

　　五更樓下月，十里郭中煙。后塔聳亭后，前山橫閣前。

　　溪沙涵水靜，洞石點(diǎn)苔鮮。好是呼猿父，西巖深響連。

　　賈島《靈隱寺》詩(shī)：

　　峰前峰后寺新秋，絕頂高窗見(jiàn)沃洲。

　　人在定中聞蟋蟀，鶴于棲處掛獼猴。

　　山鐘夜度空江水，汀月寒生古石樓。

　　心欲懸帆身未逸，謝公此地昔曾游。

　　周詩(shī)《靈隱寺》詩(shī)：

　　靈隱何年寺，青山向此開(kāi)。澗流原不斷，峰石自飛來(lái)。

　　樹(shù)覆空王苑，花藏大士臺(tái)。探冥有玄度，莫遣夕陽(yáng)催。