貨幣是一個(gè)國(guó)家民族精神和歷史文化的高度凝練。

在俄羅斯，最物質(zhì)的東西，到底是什么？

相信看到這個(gè)問(wèn)題，每一個(gè)曾經(jīng)在俄羅斯生活或者游覽過(guò)的人，在深思之后，都會(huì)有各有各的答案。

而最能被觸及到的那個(gè)答案，便是集“物質(zhì)”的所有價(jià)值于一身的俄羅斯盧布。

最物質(zhì)的東西是貨幣，這事實(shí)上并非一個(gè)冷笑話。從1654年沙皇阿列克謝一世將盧布定為流通貨幣以來(lái)四百多年，圍繞著這種俄羅斯財(cái)富和無(wú)盡榮光的象征，發(fā)生了數(shù)不盡的故事。從油燈下讓文官涅維拉濟(jì)莫夫無(wú)盡貪戀的兩盧布，到高爾基的祖母手中令人垂淚的25戈比；從一張25盧布便能使他拋妻棄子的鐵道站員工，到充滿正義感的俄羅斯平民口口相傳的“不要一百盧布，而要一百個(gè)朋友”的至理箴言。

從沙皇時(shí)代到蘇聯(lián)，再到現(xiàn)代俄羅斯，每一代俄羅斯人的生活，都與盧布有著割不斷的聯(lián)系。

而如今，當(dāng)我們回望一張張?jiān)跁r(shí)代的大潮中如同雪花一般飄散的盧布紙鈔時(shí)。我們從一個(gè)個(gè)樣式各異的數(shù)字背后，能夠看到的還有印在俄羅斯盧布上的俄羅斯文化和情感獨(dú)特的另一面。

從陸地到海洋，追尋一統(tǒng)的俄羅斯

1995年，以1:1000開(kāi)始進(jìn)行收兌的新盧布問(wèn)世。若隱若現(xiàn)的山巒和海洋，在動(dòng)蕩的俄羅斯社會(huì)，如同一股清風(fēng)，出現(xiàn)在了每一張鈔票上，俄羅斯盧布從那個(gè)時(shí)候至今，成為了一張張活躍于每個(gè)人日常中的旅游明信片。

盡管藍(lán)天和霧靄之下景色美輪美奐，整個(gè)俄羅斯社會(huì)卻哀鴻遍野，一輪接一輪的經(jīng)濟(jì)“休克”早已讓人們的身心也跟著滾滾流失的財(cái)富一起迅速枯竭。在這種時(shí)刻，早已“身在無(wú)間”的鮑里斯·葉利欽并非是因?yàn)椤靶脑谔以础?，想花上兩張“彩色紙片”游山玩水，才?huì)史無(wú)前例地起用從未出現(xiàn)在鈔票上的全國(guó)各地代表風(fēng)光作為新幣的圖案，而是剛好相反。

以索菲亞大教堂為背景的俄羅斯千年紀(jì)念雕像，在俄羅斯古城諾夫哥羅德，若隱若現(xiàn)的圖案之間，浮現(xiàn)出著俄羅斯重要的節(jié)點(diǎn)，串聯(lián)起所有俄羅斯人共同的遠(yuǎn)古回憶。

橫跨葉尼塞河的交流橋和鐘樓橋旁神圣的鐘樓，是家庭和寵物的守護(hù)者?？粗~尼塞河彼岸的山崖，通過(guò)西洋的普照微微泛紅，身為克拉斯諾亞爾斯克邊疆區(qū)的首府，克拉斯諾雅茨克的美景，在每天的下午6點(diǎn)，永遠(yuǎn)會(huì)精準(zhǔn)無(wú)誤地，映入每一個(gè)人的眼中。

彼得一世紀(jì)念碑和阿爾漢格爾斯克海港的帆船靜靜地佇立在白海的南端，彼得大帝紀(jì)念碑（1872年）帶著人們?cè)趥ゴ笮l(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)年間的熱血，在云霧間靜靜凝望著北方。

一個(gè)國(guó)家的紙幣，展示地點(diǎn)和人物并不是什么罕見(jiàn)的事，借此揚(yáng)起的一場(chǎng)場(chǎng)旅行記憶的波紋，也會(huì)如同遙遠(yuǎn)群山間的呼喊一般，喚醒每個(gè)人藏在心底的共鳴。

但是，如果所有的旅行，來(lái)到的都是邊疆之地，這樣的共鳴又是什么呢？

是統(tǒng)一。

是那個(gè)滿頭白發(fā)、和議會(huì)頻發(fā)沖突、和頻頻萌生獨(dú)立想法的地方?jīng)]日沒(méi)夜拉鋸的那位“聯(lián)邦總統(tǒng)”，夢(mèng)寐以求的東西。

換發(fā)紙幣，換的不僅僅是幣值，也是一種追求。

如果說(shuō)帶著權(quán)力硝煙味道，高懸于莫斯科克里姆林宮上方的三色旗，是對(duì)俄羅斯獨(dú)立的不懈渴求。

那么周游全國(guó)，就不僅僅是想要通過(guò)紙幣把這個(gè)早已沉淪的國(guó)家曾經(jīng)的美展現(xiàn)在人們面前，更是想讓人們從已經(jīng)休克的人生中找到海邊的那一縷陽(yáng)光，重新喚起努力活下去的希望。也希望以一種浪漫的方式，用一段紙上的旅程，將這個(gè)國(guó)家四分五裂的版圖串成一條線，彌合分裂的人心，療愈人們心中的迷茫和哀痛，讓人們重新認(rèn)同“俄羅斯”這個(gè)概念。這一次，不是分裂，而是統(tǒng)一。那個(gè)曾經(jīng)撕裂了一個(gè)國(guó)家的男人，人生軌跡劃過(guò)一道諷刺的弧線，開(kāi)始親手縫補(bǔ)起自己曾經(jīng)親手砍出的傷痕。

從克里姆林到雙頭鷹，展現(xiàn)的是國(guó)家權(quán)威

作為擁有金融特權(quán)的中央銀行發(fā)行的一國(guó)貨幣，紙鈔上或濃或淡，總會(huì)展現(xiàn)出一些國(guó)家的神圣與權(quán)威。

俄羅斯盧布紙幣的發(fā)行，從沙俄統(tǒng)治中的18世紀(jì)就已經(jīng)開(kāi)始。沙俄時(shí)代的紙幣，國(guó)家形象主要以王權(quán)的方式于紙幣上展示。曾經(jīng)為沙俄發(fā)展創(chuàng)下汗馬功勞的彼得大帝和葉卡捷琳娜大帝以一種近乎神圣的方式獨(dú)占紙鈔中心，象征君權(quán)神授的希臘神話天神和代表皇權(quán)至上的皇冠和寶球環(huán)繞于周圍，以一種近乎原始而自然的浪漫氣質(zhì)烘托出君主神格般的存在。沙皇時(shí)代的紙幣上，當(dāng)朝君主君主同樣會(huì)讓自己以紋章的形式出現(xiàn)在票面上，和過(guò)去的沙皇遙相呼應(yīng)，試圖用先祖的榮光，為自己的形象加分，從而達(dá)到過(guò)去與現(xiàn)在相統(tǒng)一的國(guó)家權(quán)力的延續(xù)。

這樣的做法直到如今的泰銖上，也依舊是一種流行的做法。

進(jìn)入蘇聯(lián)時(shí)代，貨幣給人最大的印象，并不僅僅是時(shí)刻出現(xiàn)的革命導(dǎo)師列寧，蘇共中央也在以一種更為隱晦的方式——鈔票取景，向人們展示著紅色政權(quán)非凡的凝聚力。通過(guò)從各個(gè)角度將克里姆林宮“拍進(jìn)”鈔票，莫斯科頂端那顆閃耀的紅星，以一種無(wú)可磨滅的國(guó)家印象，被刻進(jìn)了每一位蘇聯(lián)公民的DNA里。鈔票上單調(diào)的景色看似令人乏味，但卻能夠傳達(dá)出的國(guó)家意識(shí)，喚醒人們的國(guó)民意識(shí)。

日元鈔票上的生活之所以反反復(fù)復(fù)地重復(fù)著“國(guó)會(huì)-中央銀行”的兩點(diǎn)一線，也是基于這樣的原因。

1991年蘇聯(lián)解體以來(lái)，俄羅斯這片土地上首次規(guī)定“不得以任何意識(shí)形態(tài)作為統(tǒng)治國(guó)家的思想”，國(guó)家權(quán)威對(duì)于盧布的影響也日漸減弱。從象征著“莫斯科落日”的克里姆林宮圓頂上的三色旗，到俄羅斯共和國(guó)時(shí)代雙翼微斂的雙頭鷹，再到展翅翱翔的新聯(lián)邦國(guó)徽，彰顯出的不僅是俄羅斯作為一個(gè)新興國(guó)家的迅速發(fā)展，也是俄羅斯民族國(guó)家意識(shí)的逐漸復(fù)興。俄羅斯民族的自信精神如同鷹之雙翼一般，逐漸在風(fēng)中舒展，在新時(shí)代的陽(yáng)光下閃光。

從雕花到馬賽克，盧布美學(xué)的進(jìn)化

自18世紀(jì)初第一次發(fā)行流通紙鈔以來(lái)，走過(guò)四百多年歷史的俄羅斯盧布，隨著俄羅斯時(shí)代的裙擺一起，登上了一級(jí)級(jí)歷史紀(jì)元的階梯。橫跨4個(gè)時(shí)代，經(jīng)歷上百次改版，但盧布的設(shè)計(jì)風(fēng)格卻始終一脈相承。

古羅馬式設(shè)計(jì)風(fēng)格是早期俄羅斯盧布上最具有支撐性的設(shè)計(jì)。沙皇俄國(guó)時(shí)代羅曼諾夫王朝認(rèn)為自己是拜占庭帝國(guó)合法的繼承人，因而也在盧布設(shè)計(jì)上時(shí)刻凸顯自己與羅馬之間的聯(lián)系。

在外框設(shè)計(jì)上沙皇當(dāng)局不僅多次采用古羅馬神廟和宮殿的圓柱和拱劵結(jié)構(gòu)作為外框底紋設(shè)計(jì)，更是直接在襯托人物身上加上“托卡”等古羅馬服飾，和沙皇的肖像并列，更是暗藏著皇室血脈的聯(lián)結(jié)與傳承，以及沙皇俄國(guó)對(duì)于羅馬正統(tǒng)繼承地位的展現(xiàn)。

巴洛克和洛可可藝術(shù)為代表的歐洲浪漫主義宮廷風(fēng)格，是從彼得大帝即位之初暢游荷蘭開(kāi)始逐步被引進(jìn)俄羅斯。第一張俄羅斯盧布紙幣恰巧也在這個(gè)時(shí)期發(fā)行，因而巴洛克和洛可可的風(fēng)格順理成章地成為了俄羅斯鈔票設(shè)計(jì)的主要風(fēng)格。巴洛克對(duì)稱、嚴(yán)整而華麗，洛可可風(fēng)格自然、簡(jiǎn)潔而浪漫，兩者結(jié)合的設(shè)計(jì)讓每一張盧布鈔票都透露出來(lái)自東歐的浪漫情懷。并一直延續(xù)上百年。

現(xiàn)代主義作為20世紀(jì)中期以來(lái)全世界最為重要的新興藝術(shù)形式，進(jìn)入俄羅斯紙幣的第一批設(shè)計(jì)是在1990年蘇聯(lián)解體之前出現(xiàn)的。這是一個(gè)包含各種面額的系列，鈔票上描繪了歷史、文化和藝術(shù)杰出人物的肖像。從這樣的時(shí)刻開(kāi)始，歷史上厚重而古老的古典風(fēng)格開(kāi)始在票面上碎片化，簡(jiǎn)潔而現(xiàn)代的圖形色塊開(kāi)始在票面上大面積應(yīng)用，明快的色彩和多樣的美景讓人耳目一新。這批未發(fā)行的紙幣，也是第一次在中文媒體上公開(kāi)。

挪威的馬賽克抽象派設(shè)計(jì)，成為城堡下的海霧；瑞士的紙鈔AR動(dòng)畫(huà)，變?yōu)榇Ａ⒃阝n票上的克紀(jì)念碑；荷蘭的條形碼，變?yōu)榧o(jì)念堂下的二維碼（掃碼可進(jìn)入俄羅斯央行官網(wǎng)），俄羅斯盧布在保留歷史感的同時(shí)，抽象化、簡(jiǎn)潔化、科技化的特點(diǎn)在21世紀(jì)10年代越發(fā)凸顯。

從蘇聯(lián)風(fēng)格進(jìn)入歐洲現(xiàn)代主義風(fēng)格，不僅僅是俄羅斯，幾乎所有的前蘇聯(lián)國(guó)家也都有這樣的趨勢(shì)，現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)成為一股新風(fēng)，吹上了處于新時(shí)代的這片土地。

?最后，作為平平無(wú)奇的生活必需品，紙幣為何仍會(huì)被無(wú)數(shù)人收藏和賞析？

那大概是因?yàn)?，我們?yōu)g覽各國(guó)貨幣時(shí)，有著翻閱歷史，與一個(gè)民族對(duì)話的感覺(jué)。紙幣雖然是金錢的標(biāo)志，但圖案往往與金錢無(wú)關(guān)，而是以一種高壓別致的方式，展示出一個(gè)民族特有的精神文化。

HitsuJi.