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杜平|水墨之界—中國當代書畫名家學術邀請展

2022-05-26 15:53 作者:北京墨真書畫院  | 我要投稿




【藝術家簡介】

杜平,字琦璋、璋草、瑞石。1960年4月生于北京,畢業(yè)于中國人民大學。先后就讀于中國藝術研究院,中國畫創(chuàng)作院,中國國家畫院龍瑞課題班,中國畫學會研究生班。

現(xiàn)為中國人民大學繼教學院中國畫理論與創(chuàng)作研究班班主任,中國人民大學繼續(xù)教育學院中國畫研究院特聘研究員,中國畫藝術創(chuàng)作院院委中國畫藝術創(chuàng)作中心副主任,雷鋒研究會雷鋒畫院畫家、指導教師,北京中韓書畫聯(lián)誼會理事,中國美術家協(xié)會會員。

2017年7月當選中國文聯(lián)《神州》雜志封面人物。

獲獎經(jīng)歷:

2006年獲北京市第五、六、七屆新人新作作品展優(yōu)秀獎。

2007年獲中國美協(xié)舉辦全國第二屆山水畫雙年展入選獎。

2008年國畫《當下正閑時清心在此山》入選首屆中國山水畫藝術雙年展。

2009年獲中國美協(xié)舉辦全國第三屆山水畫雙年展入選獎。

2010年國畫《極目林開梧并看葉尋居》入選第二屆中國山水畫藝術雙年展。

2011年國畫《太行煙翠》入選2011年全國中國畫作品展。

2012年國畫《澗水芳源》獲全國第三屆中國畫線描藝術展優(yōu)秀獎。

2012年國畫《綠滿賓山》獲“翰墨新象”全國中國畫作品展優(yōu)秀獎。

2013年國畫《霄林嫣翠》獲“吉祥草原·丹青鹿城”全國中國畫作品展優(yōu)秀獎。

2014年國畫《峰高泉清》獲中國畫學會“明德·和融”2014全國中國畫作品展優(yōu)秀獎。

2015年國畫《茂林芳源》獲中國畫學會“明德·和融”2015全國中國畫作品展優(yōu)秀獎。

2015年國畫《家山晨話》獲“高潔品性·蘭蕙人生”全國中國畫作品展優(yōu)秀獎。

2015年國畫《荷塘記憶》獲“重溫經(jīng)典”第二屆婁東(太倉)全國中國畫作品展優(yōu)秀獎。

2015年獲中國美協(xié)舉辦的《中國夢·黃山魂》全國中國山水畫作品展入選獎。

2016年作品《騰沖印象》入選中國精神、百家金陵全國中國畫作品展,作品由江蘇美術館收藏。



【作品鑒賞】


《中國當代書畫名家年鑒2021》入選藝術家——杜平

任造化入心? 用筆墨冶鑄


杜平的山水畫具有震撼人心的氣魄和力量。他下筆時胸有成竹,果斷有力;用墨時意氣風發(fā),翰逸神飛。他的山水畫,在筆墨的輝映中,達到了“剛健既實、輝光乃新、風清骨峻”的藝術效果。他那清新、剛健、明朗、壯麗的作品,讓人深深感受到自然豪邁的氣息,感受到由心生發(fā)的山水刻畫的魅力;他那些既不失傳統(tǒng),又個性鮮明、別開生面的作品,在演繹傳統(tǒng)文化詩情畫意的同時,又給人以現(xiàn)代氣息的審美震撼。他在山水畫創(chuàng)作中的筆墨運用與意境創(chuàng)構,在技法上的高遠追求和堅持不懈的創(chuàng)新精神,讓他達到了中國畫創(chuàng)作的新境界。


杜平在創(chuàng)作的過程中,注重吸收千百年積累下來的山水畫創(chuàng)作經(jīng)典技法,在繼承前人的取勢和筆意上結合了草書的手法,更是著重強調(diào)了對墨色的要求。他的山水畫,線條起伏連轉(zhuǎn),鐵畫銀鉤;用筆灑脫自如,墨色濃淡交織,過渡自然;風格千姿百態(tài),出神入鬼,形成了自己特有的山水形式。


杜平擅長于巧用濃淡枯濕,擅長用水去豐富墨法。他往往一筆畫到底,從豐腴多姿、潤含春雨的濕筆,一直畫到干裂秋風、氣清質(zhì)實的枯筆。筆濕時,他便畫線,筆枯了,他便皴擦……講究濃淡、干濕、蒼潤,使墨色富有變化。杜平擅長在用墨的過程中掌握筆性,體現(xiàn)出山水畫的音樂節(jié)奏感。他注重運筆時的節(jié)奏韻律,注重用筆的速度和節(jié)奏的變化所產(chǎn)生的不同墨韻。他在運筆時,輕重徐急交替進行,點畫的長短、粗細、剛柔都有較大的反差,極富變化,增加了作品的生動性和躍動感。畫面上的線條,也有如音樂般充滿了靈動的旋律,筆勢奇縱,連綿不斷,起伏迭宕,洶涌澎湃,有一種強烈的貼近現(xiàn)代社會生活的節(jié)奏感,表現(xiàn)出生氣郁勃的宏大氣勢,給人以樸拙遒勁的美感。在杜平的山水畫作品中,筆墨以或急或緩的節(jié)奏、或聚或散的墨跡、或澀或潤的格調(diào),表現(xiàn)著畫家心中的山巒巖石、樹木花草,成就著一種特有的氣勢,烘托著幾分古樸的情韻。


杜平山水畫的藝術成就,建立在一整套筆墨戰(zhàn)略觀基礎之上。他用“十字架”來形象地表述自己的理論:從十字架的交叉點向四個方向伸展,這四個展臂分別代表了山水畫的四大追求:“至高”“至尚”“至深”“至遠”。至深——即深入挖掘本真的自我,找準中華民族的基因和血脈;至尚——即追求時尚,貼近研究當代審美取向,用當代的眼光研究自然界,筆墨當隨時代;至遠——即師古,學習傳統(tǒng)的技法、境界和意境,站在巨人的肩上繼續(xù)前進發(fā)展;至高,即深入研究前三者之后,必將達到的藝術成就和藝術境界。(文章作者:邵苗苗)









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