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題目速達(dá)

有人說，要想了解自己，最好問問他人。 也有人說，不要輕易被他人的話語和眼光影響，要做最真實(shí)的自己。 他言為錯(cuò)，攻己之璞

朱光潛言：“各人的世界都由各人的自我伸張而成?！弊晕倚蜗蠼?jīng)由外界環(huán)境的打磨，已然成為個(gè)人情致的返照。而人生如璞，還需借他人之言切磋琢磨，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)秀和瑕疵。以珞珞如石的堅(jiān)韌自守內(nèi)心，以琭琭如玉的圓融擁抱社會(huì)，方是追尋自我的不二法門。 “凡藝術(shù)家，都需有一半是匠人，一半是詩人”若將對(duì)自我的追尋視作人生的藝術(shù)，其真諦也莫過如此?？沼性娙恕伴]眼”的靈性，罔顧他人誠懇的勸諫，則將為狷介狂惑所蒙蔽；徒留匠人雕琢的耐性，卻不靜心與自我交流，則將為眾口喧囂所攫取。詩人的妙悟源于自我的性靈，而匠人的手腕則可得益于交流的模仿，在兩者的相繼雕琢中，透出自我的微光。 他山之石，可以攻玉。他人的評(píng)價(jià)正如眾鏡相照，讓我們得以走下自我的高地，走出偏狹的視角，擺脫感情的漩渦，以更客觀理性的目光審視自我。當(dāng)我們從自己的角度關(guān)照當(dāng)時(shí)形跡，不免困于感情、囿于閱歷，用情緒的光暈裝點(diǎn)事實(shí)，只能將自己置身于可疑的背景。而他人正因其差異性思維——客觀的視角、不同的經(jīng)歷，恰能幫助我們一味走出糾結(jié)“咎由誰取”的泥沼，靜下心來分析自我、審視自我。其話語如錯(cuò)，眼光如鋒，成為我們打磨自我璞玉的珍貴憑借。 然而，我們聽到的一切都是觀點(diǎn)，而非判斷；我們看到的一切 都是視角，而非真想。須知他人同樣也是有自我之限的肉骨凡胎，閱歷與視角的限制，感性和偏見的干擾，注定了自我理性認(rèn)知終究還需要靠自我獲得。一味將他人之言奉為圭臬，亦步亦趨地跟隨，只會(huì)淪為邯鄲學(xué)步、東施效顰般的悲劇。 正因如此，我們不應(yīng)拋卻自我之理性，忘記自我之個(gè)性，執(zhí)守內(nèi)心堅(jiān)如磐石。當(dāng)勒龐在《烏合之眾》中悲呼“數(shù)量即正義”，我們同樣可以咂摸?？聦懴碌摹皬年P(guān)心自己走向認(rèn)識(shí)自己”。心懷一塊璞玉，構(gòu)筑自己的量度，不因外界的追捧放棄心之所向，也不因歪曲的評(píng)價(jià)動(dòng)搖認(rèn)同的正義，方能于富貴不淫，于貧賤不移，于威武不屈。 黑塞在《德米安》中所言甚切：“對(duì)每個(gè)人而言，真正的職責(zé)只有一個(gè)——找到自我?！鼻揖鸵运詾殄e(cuò)，以理性為鋒，雕琢屬于自己的溫潤美玉。 看到這里還不點(diǎn)一個(gè)三連嗎～