著名作家唐國明竟在

《紅樓夢》前80回

發(fā)現(xiàn)約600個文句不通不妥之處 ——

《紅樓夢》前80回

除復(fù)原曹文的67回外，共校正約600個文句不通不妥之處例舉

（提醒：在本篇正文后，可以了解我出版的書與我的思想，及我開創(chuàng)的鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流。

半途主義就如主張“思危奮發(fā)圖強(qiáng)、修德安和天下”的唐國明在《堅守在長城要塞上的士兵》與《零鄉(xiāng)》書中表達(dá)的那樣：

不在過去，不在現(xiàn)在，不在將來，只在途上；不在別處，不在遠(yuǎn)方，只在路上；不在故鄉(xiāng)，不在他鄉(xiāng)，此刻只在半途之上。）

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集開創(chuàng)，鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流成就于一身的著名作家唐國明作品

———————————————————————————————— 《紅樓夢》前80回除復(fù)原曹文的67回外，共校正約600個文句不通不妥之處例舉

——————————————————————————————— 對于《紅樓夢》前80回，是通讀了很多名家匯校的版本，然后將這些版本進(jìn)行一句一句的比對，在比對過程中，發(fā)現(xiàn)了很多奇怪的現(xiàn)象： 第一回中—— 比如在俞平伯校本中是“哄人之目”，在通行本中卻成了“供人之目”，在選擇之時必須聯(lián)系這句話的上下文，根據(jù)其意思，才能選擇出最準(zhǔn)確的最好的，這話最準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)氖恰昂迦酥俊?，因為作者在上下文中交代清楚了，他寫的這些女子，都是他親聞親見的，不是胡思亂想虛構(gòu)“哄人之目”的。 還有，有話在通行本上是“竟不知投奔何方何舍”，在周汝昌校本上卻是“竟不知投奔何方何舍去了”。聯(lián)系上下文，當(dāng)然是后一句更好更恰當(dāng)。還有的俞平伯校本是：“乳名英蓮”，另通行本是“乳名喚作英蓮”，這兩句從文學(xué)的角度思考，與當(dāng)時文言語境下的白話文去考量，自然是“乳名英蓮”更恰。 更有的是，周汝昌校本是“士隱便笑一聲‘走罷’”，程本是“士隱便說一聲‘走罷’”，這兩句話，前一句表達(dá)出士隱了卻紅塵隨道人去的高興心態(tài)“笑一聲”，后一句卻沒有表達(dá)出士隱的心情“說一聲”，要讓這句話根據(jù)前后語境表達(dá)得更準(zhǔn)確，卻要把兩句話中的“笑”“說”合在一塊，使這句話成為“士隱便笑說一聲‘走罷’”，才更恰切。 另外，周汝昌校本是“因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，從此空空道人遂易名為‘情僧’……”而通行本則為“從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為‘情僧’……” 這兩句話你用哪一句都可以，沒什么區(qū)別。 第二回中，1、有話程本為“比那瑞獸珍禽、奇花異草更覺希罕尊貴呢,”俞平伯校本、通行本為“比那阿彌陀佛、元始天尊的這兩個寶號還更尊榮無對的呢！”綜合諸本應(yīng)為“比那瑞獸珍禽、奇花異草更覺希罕尊貴呢, 比那阿彌陀佛、元始天尊的這兩個寶號還更尊榮無對的呢！”2、有話程本為“設(shè)若失錯，便要鑿牙穿眼的?！庇崞讲１?、通行本為“設(shè)若失錯，便要鑿牙穿腮等事。”應(yīng)為“設(shè)若失錯，便要鑿牙、穿腮、穿眼的?！?、有話俞平伯校本為“竟又變了一個人?！蓖ㄐ斜緸椤熬褂肿兞艘粋€?！背瘫緸椤熬褂肿兞艘粋€樣子?！庇崞讲１靖选?、有話俞平伯校本為“因何打急了只管叫姐妹做甚，莫不是求姐妹去說情討?zhàn)?，你豈不羞愧！”通行本為“因何打急了只管叫姐妹做甚？莫不是求姐妹去說情討?zhàn)?？你豈不愧些！”程本為“因何打急了只管叫姐妹做什么？莫不是求姐妹去討情討?zhàn)?？你豈不愧些！”應(yīng)為“因何打急了只管叫姐妹做什么，你豈不愧也！莫不是求姐妹去說情討?zhàn)?？?、程本是“何如呢”，另通行本則是“如何呢”，在整句話里“只看這一小輩的，將來之東床何如（如何）呢”，從字面意思你是無從領(lǐng)會的，只是從前后語句的氣韻連貫上，用“何如”才更恰切。 第三回中——1、“不上兩個月，金陵應(yīng)天府缺出，便謀補(bǔ)了此缺，拜辭了賈政，擇日上任去了，”根據(jù)前后意思應(yīng)為“不上兩個月，金陵應(yīng)天府缺出，便謀補(bǔ)了此缺。雨村拜辭了賈政，擇日上任去了，”2、……遂令兩三個嬤嬤用方才的車好生送了姑娘過去，……——應(yīng)為——……遂令兩三個嬤嬤“用方才的車好生送了姑娘過去”，……3、賈母想了一想說：“也罷了?！泵咳艘粋€奶娘并一個丫頭照管，余者在外間上夜聽喚?！獞?yīng)為——賈母想了一想說：“也罷了。每人一個奶娘并一個丫頭照管，余者在外間上夜聽喚?！?、有話俞平伯校本為“上頭還有字跡？”通行本為“上面還有字跡？”應(yīng)為“上面可還有字跡？” 第四回中，1、“原告固是定要將薛家族中及奴仆人等拿幾個來拷問?！薄獞?yīng)為——“固是定要將原告薛家族中及奴仆人等拿幾個來拷問?！?、有話通行本第2版為“這薛公子學(xué)名薛蟠，字表文龍，就性情奢侈，言語傲慢。雖也上過學(xué)，不過略識幾字，終日惟有斗雞走馬，游山頑水而已。雖是皇商，一應(yīng)經(jīng)濟(jì)世事全然不知……”周汝昌校本為“這薛公子學(xué)名薛蟠，字表文龍，今年方十有五歲，性情奢侈，言語傲慢。雖也上過學(xué)，不過略識幾字，終日惟有斗雞走馬，游山頑水而已。雖是皇商，一應(yīng)經(jīng)濟(jì)世事全然不知……”一句里是“五歲上就性情奢侈”，一句里是“今年方十有五歲，性情奢侈……”用哪一句，一般會選擇用“今年方十有五歲，性情奢侈……”因為這一句作者交代了當(dāng)時薛蟠的年齡。但聯(lián)系上下文看，“五歲上……”“今年方十有五歲……”兩句應(yīng)該保留，但該怎樣保留才更恰，更合作者想表達(dá)的意思，聯(lián)系上下文，此句話應(yīng)為“這薛公子學(xué)名薛蟠，字表文龍，五歲上就性情奢侈，言語傲慢。雖也上過學(xué)，不過略識幾字，終日惟有斗雞走馬，游山頑水而已。今年方十有五歲，雖是皇商，一應(yīng)經(jīng)濟(jì)世事全然不知……”才更貼人物性格與故事情節(jié)。3、“因此早已打點(diǎn)下行裝細(xì)軟以及饋送親友各色土物人情等類……”這句話，該為“因此早已打點(diǎn)下行裝細(xì)軟以及饋送親友各色土物等類人情……”4、“只是薛蟠起初之心，原不欲在賈宅居住，但恐姨父管約拘禁，料必不自在的，無奈母親執(zhí)意在此，”這句話，應(yīng)調(diào)整為“只是薛蟠起初之心，但恐姨父管約拘禁，料必不自在的，原不欲在賈宅居住，無奈母親執(zhí)意在此，” 第六回中——1、有話俞平伯校本、通行本為“又與榮府有甚瓜葛？且聽細(xì)講”。甲戌本為“又與榮府有甚瓜葛？諸公若嫌瑣碎粗鄙呢，則快擲下此書，另覓好書去醒目；若謂聊可破悶時，待蠢物逐細(xì)言來?！背瘫緹o此話。該留甲戌本句。2、“你竟帶了外孫子板兒，”——應(yīng)為——“帶了你外孫子板兒，”還有——那鳳姐兒家常帶著秋板貂鼠昭君套，——這話因是從劉姥姥眼光看鳳姐，應(yīng)改為——那鳳姐兒帶著家常秋板貂鼠昭君套，——才合意思。3、有話通行本為“聽阿鳳指示?！背瘫尽⒂崞讲１緸椤奥牶沃甘??！本C合諸本應(yīng)為“聽阿鳳有何指示?！?、有話通行本、俞平伯校本、程本為“方是親戚們的意思。”周汝昌校本為“方是親戚間的意思。”周汝昌校本句更妥。 第八回中——1、有話通行本為“是我早起吃了丸藥的香氣?！背瘫緸椤笆俏以缙鸪粤死湎阃璧南銡??！敝苋瓴１緸椤笆俏以缙鸪粤送杷幍南銡?，未散呢。”綜合諸本，應(yīng)為“是我早起吃了丸藥未散的香氣?！?、有話通行本為“比圣旨還快些！”周汝昌校本為“比圣旨還信些！”應(yīng)為“比圣旨還聽些！”3、有話通行本為“打了個粉碎，”鄭慶山校本用“打了個齏粉，”應(yīng)為“打了個齏粉碎，” 如第九回中——有話，俞平伯校本、通行本用“雖都有竊慕之意，將不利于孺子之心，”。程甲本為“雖系都有竊慕之意，將‘不利于孺子’之心，”程乙本為“別人雖都有竊慕之意，‘不利于孺子’之心，”江山閣隱2005年秋《紅樓夢脂批本新?！冯娮影姹緸椤罢l都有竊慕之意，將不利于孺子之心，”誰都有竊慕之意——此處是指賈氏家塾中的不肖子弟對香憐、玉愛暗懷思慕、念想。將不利于孺子之心——此處是指對香憐、玉愛等學(xué)童心身健康有害。綜上所述，根據(jù)前后意思，此句應(yīng)為——“‘香憐’‘玉愛’二詞，雖有不利于孺子之意，但誰都有竊慕‘香憐’‘玉愛’二人之心，”另——“秦、香二人急得飛紅的臉，”——應(yīng)為——“秦、香二人急得臉飛紅的，” 另如第十回——1、有話“因為馮紫英我們好，”這話，抄本上本本都是，但這句話卻不管從什么角度去看都是不通的，聯(lián)系上下文，是因為秦可卿病了，馮紫英推薦個醫(yī)生來看完病后，因此賈珍說出這句話，這句話應(yīng)為“因馮紫英為我們好”，才恰切。但周汝昌本改為“因為馮紫英為我們好”鄭慶山校本為“因為馮紫英與我們相好”。2、“金氏……連忙答道：“嫂子倒別教人混治。倘或

認(rèn)

錯了，這可是了不得的?！睉?yīng)為“金氏……連忙答道：“嫂子倒別教人混治。倘或

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錯了，這可是了不得的?！辈艑Α＿@也是抄書人犯下之過。3、有話俞平伯校本、通行本為“都不能當(dāng)真切的這么說?！背瘫尽⒅苋瓴１緸椤岸疾荒苷f的這么真切。”程本、周汝昌校本句才通。 還有，第三十四回中，有話周汝昌本為“林黛玉還要往下寫時，怎奈兩塊帕子都寫滿了，方擱下筆，覺得渾身火熱，面上作燒……”通行本為“林黛玉還要往下寫時，覺得渾身火熱，面上作燒……”周汝昌更恰當(dāng)。 還有，第四十四回里，有話通行本、程甲本為“見他的手帕子忘去，”程乙本為“見他的手帕子忘了去，”應(yīng)為“見他的手帕子忘了拿去，” 另外一些，文中有明顯可探究的錯誤，我將糾正結(jié)果公示在此，以便與大家交流—— 第十一回：“就要站起來，”——聯(lián)系上下文應(yīng)為——“就要起來，”。 第十二回：1、有話通行本用“賈瑞見往里讓，”周汝昌校本為“賈瑞見請進(jìn)里邊，”應(yīng)為“賈瑞見往里請，”2、“賈瑞見鳳姐如此打扮。”——應(yīng)為——“賈瑞見鳳姐如此，”3、“我看他那樣清秀，”——應(yīng)為——“我看他們那樣清秀，”4、“那賈瑞只盼不到晚上，偏生家里有親戚又來了，”——聯(lián)系上下文，應(yīng)為——“那賈瑞只盼快到晚上，偏生家里又有親戚來了，”5、賈瑞便意定是鳳姐，不管皂白，餓虎一般，等那人剛至門前，便如貓兒捕鼠的一般抱住叫道：“我的親嫂子，等死我了?！闭f著，抱到屋里炕上就親嘴扯褲子……——應(yīng)為——賈瑞便意定是鳳姐，等那人剛至門前，便如貓兒捕鼠的一般抱住叫道：“我的親嫂子，等死我了?！闭f著，不管皂白，餓虎一般，抱到屋里炕上就親嘴扯褲子……6、“剛才你又?jǐn)r住他，”——應(yīng)為——“剛才你又抱住他，”7、“翻身出來，紙筆現(xiàn)成，”——應(yīng)為——“翻身取來，紙筆現(xiàn)成，”8、然后撕邏賈蓉。賈蓉先咬定牙不依，只說：“明日告訴族中的人評評理?！辟Z瑞急的至于叩頭。賈薔作好作歹的，也寫了一張五十兩欠契才罷?！鶕?jù)前后意思應(yīng)為——然后撕邏賈蓉。與賈蓉作好作歹的，也寫了一張五十兩欠契。賈蓉先咬定牙不依，只說：“明日告訴族中的人評評理。”賈瑞急的至于叩頭才罷。9、“前兒新近都替老太太配了藥，”——應(yīng)為——“前兒新近，都替老太太配了藥，”10、“爭奈父女之情，”——應(yīng)為——“怎奈父女之情，”關(guān)于這個詞，從此回后《紅樓夢》文本中，有的地方用“怎奈”有的地方用“爭奈”，為糾錯，統(tǒng)一用“怎奈”。 第十三回：1、有話通行本用“只覺心中似戮了一刀的不忍，哇的一聲，”程本為“只覺心中似戮了一刀的，不覺的哇的一聲，”俞平伯校本為“只覺心中似戮了一刀的，不忍哇的一聲，”俞平伯校本句妥。2、“是九十九位全真道士，”——應(yīng)為——“單請九十九位全真道士，” 第十四回：1、“……連夜另外修飾停靈之處，并廚茶等項接靈人口坐落?！薄獞?yīng)為——“……連夜另外修飾停靈之處，接靈人口坐落并廚茶等項?！?、“一面寫家信稟叩父母并帶往之物；”——應(yīng)為——“一面并帶往之物寫家信稟叩父母；” 第十五回：1、“我正有一事，”——應(yīng)為——“在下正有一事，”2、“可以求太太與老爺說聲，打發(fā)一封書去，求云老爺和那守備說一聲，”——應(yīng)為——“可以求太太與老爺說，打發(fā)一封書去，求云老爺和那守備說一聲，”——才更恰。3、“若是肯行，張家連傾家孝敬，也都情愿?！薄獞?yīng)為——“若是肯行，張家傾家孝敬，也都情愿?！?第十六回：1、寶玉又將北靜王所贈鹡鸰香串珍重取出來，——其中——鹡鸰香串珍——聯(lián)系前文應(yīng)為——鹡鸰香串珠——更妥。2、“還是這樣眼饞肚飽的。”——聯(lián)系前后文應(yīng)為——“還是這樣眼饞肚饑的?！?、鳳姐聽了笑道：“我說呢，姨媽知道你二爺來了，忽喇巴的反打發(fā)個房里人來了？原來是你這蹄子肏鬼。”——其中一句，應(yīng)參照程乙本句——“忽剌巴兒的打發(fā)個屋里人來!”——改為——……忽剌巴兒的反打發(fā)個屋里人來!……4、“等置辦花燭彩燈并各色簾櫳帳幔的使費(fèi)?！薄獞?yīng)為——“作為置辦花燭彩燈并各色簾櫳帳幔的使費(fèi)。” 第十七回至十八回中：1、其他本十八回——一個抱了起來，幾個圍繞，送寶玉至賈母二門前。那時賈母已命人看了幾次。眾奶娘、丫鬟跟上來，見過賈母，知道不曾難為著他，心中自是歡喜?！獞?yīng)調(diào)整為——一個抱了起來，幾個圍繞，送寶玉至賈母二門前。眾奶娘、丫鬟跟上來，見過賈母，那時賈母已命人看了幾次，知道不曾難為著他，心中自是歡喜。2、有話俞平伯校本、通行本為“同寶玉黛玉往迎春等房中來閑頑，無話?！背瘫緸椤昂蛯氂竦缺阃悍恐衼??！薄鶕?jù)前后文，應(yīng)為——“同寶玉黛玉往迎春等房中來閑頑。”3、此時自己回想當(dāng)初在大荒山中，……——應(yīng)為——此時石頭自己回想當(dāng)初在大荒山中，……4、“新樣格式金銀錁二對。”——應(yīng)為——“新樣各式金銀錁二對。” 第十九回：1、有話程本、俞平伯校本為“連他的歲數(shù)也不問問，”通行本為“連他的歲屬也不問問，”應(yīng)為“連他的歲數(shù)也不問問，”2、有話其他本用“拉了馬，”周汝昌校本用“便扯了馬，”根據(jù)其意思，綜合為“便拉扯了馬，”更佳。3、有話程本、俞平伯校本、通行本為“忙跑出來迎著寶玉，一把拉著問：”周汝昌校本用“忙跑出來迎著寶玉，一把扯住問：”根據(jù)其意思，綜合為“忙跑出來迎著寶玉，一把拉扯住問：”更佳。4、“二則李嬤嬤已是告老解事出去的了，”——應(yīng)為——“二則李嬤嬤已是告老解事出去了的，”5、前兒我吃的時候好吃，吃過了好肚子疼，足鬧的吐了才好。——其中——“吃過了好肚子疼，”——應(yīng)為——“吃過了，肚子好疼，”5、襲人笑道：“……明兒賭氣花幾兩銀子買他們進(jìn)來就是了?！薄獞?yīng)為——襲人笑道：“……明兒賭氣花幾兩銀子買他進(jìn)來就是了?！?、有話俞平伯校本為“或者感動了老太太太太，必不放我出去的，”通行本為“或者感動了老太太，老太太必不放我出去的，”程甲本為“或者感動了老太太，太太必不放我出去的，”程乙本為“或者感動了老太太、太太不肯放我出去，”綜合諸句根據(jù)前后意思應(yīng)為“或者感動了老太太、太太，必不放我出去的，”7、有話俞平伯校本、程本為“且慢說和他好說，”通行本為“且漫說和他好說，”俞平伯校本、程本才是對的。8、有話其它本為“只從有了你，”周汝昌校本為“自從有了你，”周汝昌校本句更佳。9、有話程乙本為——黛玉笑道：“這時候誰帶什么香呢？”寶玉笑道：“那么著，這香是從那里來的？”程甲本為——黛玉笑道：“這等時候誰帶什么香呢？”寶玉笑道：“既如此，這香是從那里來的？”俞平伯校本為——黛玉笑道：“冬寒十冷，誰帶什么香呢？”寶玉笑道：“既然如此，這香是從那里來的？”通行本為——黛玉笑道：“冬寒十月，誰帶什么香呢？”寶玉笑道：“既然如此，這香是從那里來的？”。周汝昌校本為——黛玉笑道：“冬寒春冷，誰帶什么香呢?！睂氂裥Φ溃骸凹热蝗绱?，這香是打那里來的？”周汝昌校本句最佳。10、有話程本為“凡我說一句，你就拉上這些，不給你個利害也不知道，”俞平伯本、通行本用“凡我說一句，你就拉上這么些，不給你個利害，也不知道”。周汝昌校本為“凡我說一句，你就扯上這么些，不給個利害你也不知道，”綜合諸句，調(diào)整為“凡我說一句，你就拉扯上這么些，不給個利害你也不知道，” 第二十回：1、有話程本為——后面寶釵、黛玉見鳳姐兒這般，都拍手笑道：“虧他這一陣風(fēng)來，把個老婆子撮了去了?！庇崞讲１尽⑼ㄐ斜緸椤竺鎸氣O、黛玉隨著，見鳳姐兒這般，都拍手笑道：“虧這一陣風(fēng)來，把個老婆子撮了去了。”根據(jù)前后意思，程本句才意思對。2、有話程乙本為“但只是天長日久，盡著這么鬧，可叫人怎么過呢？你只顧一時為我得罪了人，他們都記在心里，”程甲本為“但只是天長日久，盡著如此吵鬧，可叫人怎么樣過呢？你只顧一時為我們得罪了人，他們都記在心里，”俞平伯校本、通行本為“但只是天長日久，只管這樣，可叫人怎么樣才好呢？時常我勸你，別為我們得罪人，你只顧一時為我們那樣，他們都記在心里，”根據(jù)前后意思綜合諸句，應(yīng)為“但只是天長日久，只管盡著這樣鬧，可叫人怎么樣才好呢？時常我勸你，別為我得罪人，你只顧一時為我那樣，他們都記在心里，”3、“遇著坎兒，說的好說不好聽，”——應(yīng)為——“遇著坎兒，說的好說，不好聽，”還有——“還禁得轄治他了?！薄鶕?jù)前后意思應(yīng)為——“還禁得我轄治他?！?、“寶玉聽了這話，公然又是一個襲人。”——應(yīng)為——“寶玉聽了這話，想道，公然又是一個襲人?！?、有話程乙本為“只是父親、伯叔、兄弟之倫，因是圣人遺訓(xùn)，不敢違忤，”程甲本為“只是父親、伯叔、兄弟之倫，因是圣人遺訓(xùn)，不敢違忤，得要聽他幾句。”俞平伯校本、通行本為“只是父親叔伯兄弟中，因孔子是亙古第一人說下的，不可忤慢，只得要聽他這句話?！备鶕?jù)前后意思程乙本句最妥。6、通行本為——寶玉道：“我也為的是我的心。難道你就知你的心，不知我的心不成？”周汝昌校本為——寶玉道：“我也為的是我的心。你的心難道就你知道，我的心難道你就不知道不成？”——應(yīng)將此兩句合為——寶玉道：“我也為的是我的心。難道你就知道你的心，不知我的心不成？你的心難道就你知道，我的心難道你就不知道不成？”——這樣反復(fù)一下更能突出寶玉當(dāng)時的復(fù)雜的心境。 第二十一回：1、“在家不戴冠，并不總角，”——應(yīng)為——“寶玉在家一般不戴冠，并不總角，”2、—襲人道：“一百年還記著呢！比不得你，拿著我的話當(dāng)耳旁風(fēng)，夜里說了，早起就忘了?！睂氂褚娝麐舌翝M面，情不可禁，便向枕邊拿起一根玉簪來，一跌兩段，說道：“我再不聽你說，就同這個一樣?！币u人忙的拾了簪子，說道：“大清早起，這是何苦來！聽不聽什么要緊，也值得這種樣子。”寶玉道：“你那里知道我心里急！”襲人笑道：“你也知道著急么！可知我心里怎么著？快起來洗臉去罷?！闭f著，二人方起來梳洗?！@話讀去做作。應(yīng)為——襲人道：“一百年還記著呢！比不得你，拿著我的話當(dāng)耳旁風(fēng)，夜里說了，早起就忘了?？炱饋硐茨樔チT。”說著，二人方起來梳洗。3、有話通行本用：賈璉聽見松了手。鄭慶山校本為：賈璉聽見，松了手不是，還要搶又不是，只叫：“好人，別叫他知道?！编崙c山校本句更好。 第二十二回：1、“一個老祖宗給孩子們作生日，不拘怎樣，誰還敢爭，又辦什么酒戲。既高興要熱鬧，就說不得自己花上幾兩。巴巴的找出這霉?fàn)€的二十兩銀子來作東道，這意思還叫我賠上。果然拿不出來也罷了，金的、銀的、圓的、扁的，壓塌了箱子底，只是勒掯我們。舉眼看看，誰不是兒女？難道將來只有寶兄弟頂了你老人家上五臺山不成？那些梯己只留于他，我們?nèi)缃耠m不配使，也別苦了我們。這個夠酒的？夠戲的？”——應(yīng)調(diào)整為——“一個老祖宗給孩子們作生日，不拘怎樣，誰還敢爭。既高興要熱鬧，又辦什么酒戲，就說不得自己花上幾兩。果然拿不出來也罷了，金的、銀的、圓的、扁的，壓塌了箱子底，只是勒掯我們。舉眼看看，誰不是兒女？難道將來只有寶兄弟頂了你老人家上五臺山不成？那些梯己只留于他，我們?nèi)缃耠m不配使，也別苦了我們。巴巴的找出這霉?fàn)€的二十兩銀子來作東道，這個夠酒的？夠戲的？這意思還叫我賠上。”2、“就賈母內(nèi)院中搭了家常小巧戲臺，”——應(yīng)為——“就在賈母內(nèi)院中搭了家常小巧戲臺，”“就在賈母上房排了幾席家宴酒席，”——應(yīng)為——“在賈母上房排了幾席家宴酒席，”3、“黛玉便推出來，將門關(guān)上?！薄獞?yīng)為——“黛玉便推他出來，將門關(guān)上?！?、有話程本為“我原是給你們?nèi)⌒Φ?，拿著我比戲子，給眾人取笑?！庇崞讲１緸椤拔以墙o你們?nèi)⌒旱?，拿著我比戲子，給眾人取笑?！蓖ㄐ斜緸椤拔以墙o你們?nèi)⌒Φ模弥冶葢蜃尤⌒??！本C合諸本應(yīng)為“拿著我比戲子，我原是給你們眾人取笑的?！辈挪恢貜?fù)啰嗦，又意思對。5、“他原是公侯的小姐，我原是貧民的丫頭，他和我頑，設(shè)若我回了口，豈不他自惹人輕賤呢?！薄渲小八臀翌B，設(shè)若我回了口，豈不他自惹人輕賤呢。”——與前一句——“莫不是他和我頑，他就自輕自賤了？”——重復(fù)，應(yīng)刪去，此句該為——“他原是公侯的小姐，我原是貧民的丫頭，” 第二十三回：1、有話程本、俞平伯校本、通行本為“鳳姐即命人去告訴了周氏。賈芹便來見賈璉夫妻兩個，感謝不盡。”周汝昌校本為“鳳姐即命人去告訴了周氏。賈芹便來見賈璉夫妻兩個，母子二人感謝不盡?！本C合諸本應(yīng)為“鳳姐即命人去告訴了周氏。賈芹便來見賈璉夫妻兩個，對夫妻二人感謝不盡?！?、有話程本、俞平伯校本、通行本為“賈迎春住了綴錦樓，”周汝昌校本為“賈迎春住了紫菱洲，”綜合諸本，根據(jù)前文，應(yīng)為“紫菱洲綴錦樓，” 第二十四回：1、有話俞平伯校本、通行本、程本為“就要罰他二十兩銀子的東道，”周汝昌校本為“就要罰他二十兩銀子的東道，還趕出鋪?zhàn)尤?。”周汝昌校本更合意思?、有話程本為“舅舅說的有理?！庇崞讲１?、通行本為“舅舅說的倒干凈?！敝苋瓴１緸椤熬司说拐f的干凈?！本C合諸本，根據(jù)文本前后意思，應(yīng)為“舅舅說的倒有理?！?、有話俞平伯校本、通行本為“他不過口里應(yīng)著，他倒給帶呢？”程本為“不過口里答應(yīng)著，他肯給帶到嗎？”周汝昌校本為“他不過口里應(yīng)著，他那那么大工夫給你帶信兒去呢！”綜合諸本，根據(jù)前后文應(yīng)為“不過口里應(yīng)著，那那么大工夫給你帶信兒去呢！” 第二十五回：1、有話俞平伯校本、通行本、程本為“滿屋里眾人都唬了一跳?！敝苋瓴１緸椤皾M屋里漆黑，眾人都唬了一跳。”周汝昌校本意思更好。2、林黛玉見寶玉出了一天門，就覺悶悶的，沒個可說話的人?！獞?yīng)為——林黛玉見寶玉出了一天門，沒個可說話的人，就覺悶悶的。3、有話俞平伯校本、通行本為“隨施主菩薩們隨心愿舍罷了?！背瘫緸椤半S施主愿心?！睉?yīng)為“隨心愿舍罷了?！?、趙姨娘聽了，鼻子里笑了一聲，道：“罷，罷，再別說起。如今就是個樣兒，我們娘兒們跟的上這屋里那一個兒！……”——其中——“如今就是個樣兒，”——應(yīng)為——“就是如今個樣兒，”5、有話俞平伯校本為“，并家中的一干家人，”程本、通行本為“并周瑞家的一干家中”。俞平伯校本更通。 第二十六回：1、佳蕙點(diǎn)頭想了一會，道：“可也怨不得，這個地方難站?！蓺馇琏⒕_霰他們這幾個，都算在上等里去，仗著老子娘的臉面，眾人倒捧著他去。你說可氣不可氣？”——其中——“眾人倒捧著他去?！薄獞?yīng)為——“眾人倒捧著他們?nèi)??！?、“寶玉讓坐，便在下面一張椅子上坐了。”——應(yīng)為——“寶玉讓坐，賈蕓便在下面一張椅子上坐了?！?、有話俞平伯校本、通行本、程本為“你可知道叫我是為什么”。周汝昌校本為“叫我是作什么？”根據(jù)諸本，應(yīng)為“你可知道叫我是作什么？”4、寶玉道：“幾時的話？”紫英道：“三月二十八日去的，……”——應(yīng)為——寶玉道：“幾時去的？”紫英道：“三月二十八日去的，……”5、有話程本為“二則還有所奉懇之處。”俞平伯校本、通行本為“二則還有所懇之處?！狈顟┲鉃閼┣?、請求。所以程本句更佳。 第二十七回：1、有話俞平伯校本、通行本為“便是長嘆，且好端端的不知為了什么，常常的自淚道不干?！薄３瘫緸椤氨闶情L嘆，且好端端的不知為了什么，常常的自淚不干?！编崙c山校本為“便是長嘆，且好端端的不知為了什么，常常的便自淚自干的?！敝苋瓴１緸椤氨闶菧I眼，且好端端的不知為了什么，常常的便自淚自嘆的?！敝苋瓴揪湟馑几?。2、有話別的文本為“將欲過河去了?！编崙c山校本為“將欲過河。”鄭慶山校本句意思更對。3、有話俞平伯校本、通行本、程本用“我的丫頭今兒沒跟進(jìn)我來”。鄭慶山校本、周汝昌校本為“我的丫頭今兒沒跟進(jìn)來。”鄭慶山校本、周汝昌校本句意思更對。4、便趕上來問道：“姐姐，不知道二奶奶往那里去了？”司棋道：“沒理論?！薄皼]理論”雖是“沒注意”的意思。根據(jù)此段用詞用句習(xí)慣，此句應(yīng)為——便趕上來問道：“姐姐，知不知道二奶奶往那里去了？”司棋道：“不知道?！?、鳳姐聽說將眉一皺，把頭一回，說道：“討人嫌的很！得了玉的益似的，你也玉，我也玉?！币蛘f道：“既這么著肯跟，我還和他媽說，‘賴大家的如今事多，也不知這府里誰是誰，你替我好好的挑兩個丫頭我使’，他一般答應(yīng)著。他饒不挑，倒把他女孩子送了別處去。難道跟我必定不好？”——這話中——因說道：“既這么著肯跟，……”其“既這么著肯跟，”，聯(lián)系本段上下文，此話在此處不但多余，而且誤導(dǎo)意思，且與后面“既這么著，”重復(fù)。為效果更佳，更貼文意，特將——因說道：“既這么著肯跟，我還和他媽說，‘賴大家的如今事多，……”——改為——“又說道：我還和他媽說，‘賴大家的如今事多，……”6、探春道：“……你揀那樸而不俗、直而不拙者，

……

”——應(yīng)為——探春道：“……你揀那樸而不俗、真而不拙者，

……

” ……………………………… ————————————————————————————————

唐國明定理：

1、“任一偶數(shù)除以2”加減同一個正整數(shù)，能得出等于這個偶數(shù)的兩個素數(shù)與奇數(shù)；且兩不對等素數(shù)與奇數(shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之?dāng)?shù)差相等。 2、萬有在增減變化，而不在生滅。宇宙始于似遞增遞減的奇偶擴(kuò)散造化中，太陽永不會熄滅。 3、1是2的半途，萬物永遠(yuǎn)處在半途之中，萬有總在途中。半途就是一種飄著永遠(yuǎn)抵達(dá)不了盡頭的無歸的零鄉(xiāng)狀態(tài)。 ———————————————————————————————— 唐國明的書法：鵝毛帖 ……………………………………………………

……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 唐國明說：文學(xué)是人類共同猜想的方式。 唐國明說：尤其為利祿等死，不如為千古留名而生。 唐國明寫《讀項羽》詩說： 寧學(xué)項羽做自我，不學(xué)古人成皇奴；了卻天下紛爭事，只給虞姬當(dāng)丈夫。 唐國明說：我有長風(fēng)情懷與鵝毛風(fēng)范；我有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長風(fēng)情懷心。 唐國明說：我說的“長風(fēng)情懷”就是流傳千古的抱負(fù)”；我說的“鵝毛風(fēng)范”就是不記功利得失對一件造福萬世之事的堅持。 唐國明半途哲學(xué)名言：1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我們唯一的財富。除了擁有此刻，我們一無所有。 半途主義，既是哲學(xué)思想，又是文學(xué)觀念。其核心觀念為：我們都是途中人，此刻我們都是一群在途上——以“與時俱進(jìn)，改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，思危奮發(fā)圖強(qiáng)；實(shí)事求是，認(rèn)知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己，成就天下的人。就如半途主義開創(chuàng)者唐國明，用集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的詩意流方式，在他的半途主義三部書《鵝毛詩》《堅守在長城要塞上的士兵》《零鄉(xiāng)》中所表述的那樣： 此刻一切都在途上，面臨著此刻命運(yùn)；我們此刻的命運(yùn)，即使千難萬險，也要把握住一個又一個此刻，以“與時俱進(jìn)，改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，思危奮發(fā)圖強(qiáng)；實(shí)事求是，認(rèn)知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己與天下，去成就自己與天下那個渴望的歸。讓自己歸于天下，歸于奮發(fā)圖強(qiáng)的途上。在無數(shù)不確定中，歸于能看到摸到的天下此刻。 在瞬息萬變，難以確定的世界，無歸的我們，只有將天下、路途、此刻當(dāng)作有歸的故鄉(xiāng)、有歸的家。只有歸于天下、歸于路途、歸于此刻，一個又一個此刻地乘風(fēng)破浪；一個又一個此刻地歸于途上與天下——抵達(dá)1時，再去抵達(dá)2；抵達(dá)2時再奮進(jìn)地抵達(dá)4地將天下萬古流傳的事業(yè)開創(chuàng)。 唐國明2019年6月出版開創(chuàng)半途主義的《 鵝毛詩 》集。

唐國明2022年出版，具有飛詩流意、鵝毛飛揚(yáng)結(jié)構(gòu)，開創(chuàng)“半途主義”“詩意流”文學(xué)的長篇小說《堅守在長城要塞上的士兵》。這是一部集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的百科全書式史詩與交響曲。同時，《堅守在長城要塞上的士兵》既是詩歌史中海子想耗盡心血沒有實(shí)現(xiàn)完成的，而唐國明自然完成的大詩，又是小說中的史詩。更是《零鄉(xiāng)》的另一半。

…………………………………………………………………… 唐國明介紹他的書《零鄉(xiāng)》時，如此說—— 《零鄉(xiāng)》寫出了一千萬個理由不能成為作家的唐國明卻成了作家的原因。也寫了唐國明如何從仰望星空到成為被仰望的星空歷程。 《零鄉(xiāng)》是一本你讀起來沒有負(fù)擔(dān)，讀后余音繞梁萬年不絕的書。你可以隨時讀幾分鐘或十幾分鐘或一個小時，也可以挑著或跳著隨便讀幾節(jié)，就可以隨時放下來，忙完你該忙的事，又可以看幾分鐘或十幾分鐘的書；你從任何一個入口都可以進(jìn)入我的生活，但又覺得永遠(yuǎn)沒有結(jié)束，永遠(yuǎn)在繼續(xù)，永遠(yuǎn)在循環(huán)；也就是說你可以從這本書的任何一節(jié)開始循環(huán)讀下去。 《零鄉(xiāng)》就是一個展示在無歸的現(xiàn)實(shí)路上，表現(xiàn)不停進(jìn)取乘風(fēng)破浪精神的文本。 《零鄉(xiāng)》是一部，是文學(xué)也是哲學(xué)、是史詩也是散文隨筆、是詩意流小說也是百科全書式自傳。 《零鄉(xiāng)》更是一部融鵝毛詩、半途主義、自由古體詩、紅學(xué)、數(shù)學(xué)為一爐的詩意流百科全書式自傳小說。 若說21世紀(jì)是流行我唐國明提出的半途主義哲學(xué)的世紀(jì)，那么《零鄉(xiāng)》注定是一本以小說、百科全書、自傳，傳達(dá)唐國明提出領(lǐng)悟的半途主義哲學(xué)最易懂的好書與扛鼎之作。 《零鄉(xiāng)》以“來回拉抽屜”“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”一樣的內(nèi)容，以我成才、求索的波折思路歷程將此書更好地結(jié)成了一個叫“零鄉(xiāng)”的體系；突出了人類重復(fù)此刻、此刻重復(fù)的重大哲學(xué)主題。同時《零鄉(xiāng)》文本中用一種年月日期時間的方式，表達(dá)了速變時代，我們被置于一種在途上、無歸、老在此刻的“零鄉(xiāng)”狀態(tài)。 ————————————————————————————————

———————————————————————————————— 唐國明2016年出版從程高本《紅樓夢》后40回，找到《紅樓夢》80回后曹雪芹文筆的書。唐國明說：續(xù)寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義

—————————————————————— 作者簡介： —————————————————————————————————————— 唐國明說過：續(xù)寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義 ……………………………………………………………………………… 唐國明在前人做出的文本成就基礎(chǔ)上，糾正前80回文本中的不通、刪除第67回中不是曹雪芹的文筆，將從程高本《紅樓夢》后40回找到的80回后曹雪芹文筆以考古復(fù)原的方式再現(xiàn)出來，無限真實(shí)地再現(xiàn)曹雪芹生前完成的百回《紅樓夢》?！对佻F(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢》（原名《唐國明考古復(fù)原曹雪芹百回本紅樓夢》）。 ————————————————————————————————

———————————————————————————————————————————————————————————————— 唐國明是誰—— 一個雷打不動、火燒不倒、風(fēng)雨不垮、踩倒高山就上路的明月清風(fēng)中人； 一個流血不失長風(fēng)情懷，火燒無損鵝毛風(fēng)范、究天地之得失，強(qiáng)天下之心力、有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長風(fēng)情懷心的文人； 一個胸懷惠澤天下、造福萬代；與時俱進(jìn)，思危奮發(fā)、實(shí)事求是，安和天下精神情懷的人類知識分子； 一個提出半途哲論的命運(yùn)跋涉者、文學(xué)執(zhí)著者、思想開拓者、靈魂共鳴者的半途主義哲人、詩意流公子； 一個識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力的紅樓夢中人、再現(xiàn)曹雪芹文筆學(xué)者； 一個喊出力定乾坤、理安天下， “不失長風(fēng)情懷，已具鵝毛風(fēng)范”、“以洶涌之勢圣潔詩歌神壇的臟泥污水，以大風(fēng)吹送鵝毛揚(yáng)空之力讓詩歌重回不勝寒的高處”的鵝毛詩人 一個主張去除框架束縛，把古詩寫得天然上口、自然成聲、水到成流、清水出塵的自由古體詩人。 一個“愿是高山，愿是流水，愿是清風(fēng)明月的模樣；不愿貧窮，不愿奢華，只愿思危奮發(fā)圖強(qiáng)”的半途先生。 ……………………………………………………………………………… 體現(xiàn)在唐國明身上的半途主義人文精神，如唐國明詩作名篇《讀書人》中所說的—— 雷劈不倒，火燒不移，風(fēng)雨不垮，似朗月清風(fēng)/ 日食隨時，起住隨所，執(zhí)筆隨心，如閑云流水 對洶涌潮流，視而不見聽而不聞，流血不失長風(fēng)情懷/ 居安寧山腳，貧則無憂富則無過，火燒無損鵝毛風(fēng)范 與時俱進(jìn)認(rèn)知世界真理，思危奮發(fā)圖強(qiáng)/ 實(shí)事求是改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，修德安和天下 讀萬卷書，究天人之際，通古今之變，富天下之力/ 行萬里路，窮天地之理，成一家之言，安天下之心 ————————————————————————————

—————————————————————— ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 唐國明，男，漢族，湖南省作家協(xié)會會員，一個具有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長風(fēng)情懷心， 融文學(xué)家、哲學(xué)家、紅學(xué)家于一體，集鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流成就于一身的著名作家。 自發(fā)表作品以來，已在《鐘山》《詩刊》《鴨綠江》《延河》《星火》及其他國內(nèi)外書報刊發(fā)表文章數(shù)篇。 自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。 2016年出版成名作《紅樓夢八十回后曹文考古復(fù)原：第81至100回》，2017年中國紅學(xué)會將其列入《紅樓夢學(xué)刊》2014年至2016年紅學(xué)書目。 2018年自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》于上海作協(xié)、華東師大獲獎。 2019年出版網(wǎng)紅至今的半途主義詩集《鵝毛詩》。 自2013年起，因再現(xiàn)80回后曹雪芹文筆的追夢事跡，陸續(xù)被湖南衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、北京衛(wèi)視、貴州衛(wèi)視、遼寧衛(wèi)視、湖北衛(wèi)視、安徽衛(wèi)視、南方衛(wèi)視等電視臺通過電視節(jié)目《中國夢想秀》《奇妙的漢字》《最愛是中華》《有話就說》……得到了充分的展示與報道，被美國及其海內(nèi)外無數(shù)報刊網(wǎng)絡(luò)媒體報道至今。 2017年，分別論證了世界數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”猜想，并從“3x+1”發(fā)現(xiàn)了萬有規(guī)律公式，通過論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠(yuǎn)處在另一個未知的半途之上，你永遠(yuǎn)就這樣被置于一個未知的“零鄉(xiāng)”…… 2018年4月完成《再現(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢》（原名《唐國明考古復(fù)原曹雪芹百回本紅樓夢》）。 2019年4月江蘇無錫市《太湖》雜志雙月刊發(fā)表唐國明半途主義文學(xué)探索“詩意流小說”原創(chuàng)開山之作《堅守在長城要塞上的士兵》。 2020年6月完成半途主義探索小說扛鼎之作“鵝毛小說”《零鄉(xiāng)》。 什么是唐國明“鵝毛小說”，就如作家唐國明本人所說的—— 鵝毛小說，就是吸收了詩文形散而神不散的創(chuàng)作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風(fēng)四處飛舞，鵝毛仍然是這只天鵝身上的鵝毛。 2020年10月29日與10月30日，唐國明因微博新聞話題#男子蝸居20年想復(fù)原紅樓夢#連續(xù)兩天上熱搜，成為網(wǎng)絡(luò) “億萬流量”的熱門人物。 2021年10月9日至10月15日，唐國明因新聞話題#男子蝸居出租屋21年復(fù)原紅樓夢#上全網(wǎng)熱搜。 2022年4月唐國明出版集22年心血企圖以文學(xué)方式闡釋半途主義哲學(xué)的跨文體式長篇小說，集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的、開創(chuàng)“詩意流”的百科全書式史詩《堅守在長城要塞上的士兵》。 2022年4月8日正觀新聞全網(wǎng)發(fā)布關(guān)于唐國明的新聞《湖南一男子蝸居22年復(fù)原紅樓夢》，報道唐國明開創(chuàng)半途主義和鵝毛詩。 2022年4月9日至11日澎湃新聞發(fā)布關(guān)于唐國明的#男子蝸居22年再現(xiàn)紅樓夢80回后曹雪芹文筆#新聞上長沙同城熱搜。 2023年5月寫唐國明追夢之事的《蝸居8平米每天開銷不超10元，他被困在“紅了夢”里》一文，上澎湃鏡相5月榜第2名。 …………………………………………………………………………………………………………………………………………………

唐國明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”的過程中所取得的數(shù)學(xué)與“半途哲論”成就摘要： ============================================================= 1、“1+1”： 無論一個多大的素數(shù)，除素數(shù)2與5外，它的個位數(shù)總是1、3、7、9；無論多么大偶數(shù)，它的個位數(shù)總是0、2、4、6、8，“任一偶數(shù)除以2”加減同一個正整數(shù)，能得出等于這個偶數(shù)的兩個素數(shù)與奇數(shù)；且兩不對等素數(shù)與奇數(shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之?dāng)?shù)差相等。這個理論我們在已知的偶數(shù)素數(shù)區(qū)間是成立的，面對無窮無盡的未知數(shù)我們只能在一個區(qū)間數(shù)一個區(qū)間數(shù)的推進(jìn)驗證中認(rèn)可這個理論，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式為： t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q] （除素數(shù)2與5外，其素數(shù)個位數(shù)取數(shù)范圍只能在1、3、7、9中循環(huán)取。） 2、“3x+1”與萬有通變規(guī)律、萬有總在途中： 用個位數(shù)是1、3、5、7、9的奇數(shù)，乘以3加1，則會遞增為個位數(shù)是0、2、4、6、8的偶數(shù)，我們且把這一由奇數(shù)遞增為偶數(shù)的運(yùn)算規(guī)則叫“奇變”，再用2連續(xù)整除至此偶數(shù)為奇數(shù)，我們且把這一由偶數(shù)遞減為奇數(shù)的運(yùn)算規(guī)則叫“偶變”……任一大于零的正整數(shù)，通過連續(xù)的這樣的“奇變偶變”運(yùn)算，如無窮無盡數(shù)字的萬有總是永遠(yuǎn)處在“3x＋1”猜想通過“奇變”“偶變”原則抵達(dá)4、2、1的途中……