? ? ? 《羅剎海市》就象一個(gè)火引子，在世面上流行沒(méi)幾天，某人評(píng)論區(qū)里就被扔進(jìn)了數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的臭雞蛋，數(shù)以百計(jì)千計(jì)的各式翻唱層出不窮，更讓人嘆為觀止的是各種神隱潛龍都冒泡出來(lái)了，他們發(fā)表的有關(guān)《羅剎海市》的各種神評(píng)和解讀，好多說(shuō)的太精彩，酣暢淋漓，大快人心。既漲了知識(shí)還切實(shí)感受到語(yǔ)言的魅力，可以說(shuō)這就是一次難得的語(yǔ)言和歌曲的盛宴?？墒侨绻懵?tīng)這首歌越多，越覺(jué)得燒腦，越感覺(jué)刀郎本人怕真不是你想象的那么開(kāi)心。這歌里我們絕大多人怕只看到了第一層意思。

? ? ? ? 第二層意思在結(jié)尾里：羅剎國(guó)滅了嗎？以丑為美的規(guī)則改了嗎？馬戶真的是驢，又鳥(niǎo)真的是雞么？恐怕未必呢，結(jié)尾讓人特別抓狂的是，沒(méi)有人能做兩國(guó)之間人的善惡美丑的評(píng)判，事的是非曲直理論和作品高下優(yōu)劣的區(qū)分。你看，第一層意思象犀利的刀，什么都能輕易分辨真善美和假惡丑。怎么第二層意思卻又是沒(méi)有辦法分辨，還是人類根本的問(wèn)題？燒不燒腦？舉個(gè)例子說(shuō)，汪峰的歌迷雖然比例并不多，但絕對(duì)數(shù)還是有的，刀郎這首歌出來(lái)后他們就堅(jiān)定的認(rèn)為汪的歌就是遠(yuǎn)勝刀郎，有的說(shuō)詞太拗口，有的說(shuō)曲調(diào)如叫鬼，還有的說(shuō)喜歡這首歌的都是烏合之眾等等?？傊p方粉絲團(tuán)相互蔑視大有一言不合就開(kāi)罵的架勢(shì)。本來(lái)嘛，蘿卜青菜各有所愛(ài)，任何一首歌都不是完美的，任何一首曲也有他共情之人，喜歡汪峰不喜歡刀郎是不是也很正常？可是這兩股人在善惡美丑的評(píng)判，是非曲直的理論和作品高下優(yōu)劣的區(qū)分上涇渭分明，也隔到了兩萬(wàn)六千里。你說(shuō)刀郎國(guó)和汪峰國(guó)哪個(gè)在東哪個(gè)在西，哪個(gè)是華夏哪個(gè)又是羅剎呢？你也許會(huì)說(shuō)，這有何難，一旦你站在刀郎粉絲的立場(chǎng)或者站在汪峰粉絲的角度，都容易到?jīng)]有道理可講的輕易分辨?？墒悄闳魪淖晕艺J(rèn)知擴(kuò)展開(kāi)，從百花齊放的包容上講，站在既非刀郎也非汪峰的立場(chǎng)上看，那你一定會(huì)犯迷糊。事實(shí)上虛幻的羅剎國(guó)在蒲松齡那里就沒(méi)有滅掉，不僅沒(méi)有滅掉，他還在如今的華夏國(guó)到處散落隱約可見(jiàn)。而且不僅僅是中國(guó)，全世界在政治正確，普世價(jià)值，人類共同體，全球化間互相指責(zé)對(duì)方是顛倒黑白的羅剎國(guó)。

? ? ?人類的未來(lái)，要么是回到石器時(shí)代回到小國(guó)家寡民中去，誰(shuí)都知道這是文明的倒退甚至消亡。要么是繼續(xù)成長(zhǎng)為星際時(shí)代1000億人口規(guī)模的新世界。如果是后者，居住在不同星球上的人相隔何止兩萬(wàn)六千里，如何避免華夏國(guó)與羅剎國(guó)的并存？如果處處都有善惡紛爭(zhēng)，那我們，還有未來(lái)嗎？能寫(xiě)出這么無(wú)奈結(jié)局的歌，你還認(rèn)為刀郎僅僅是一個(gè)江湖世上快意恩仇的刀客嗎？我想他更多的是無(wú)奈，是苦笑！這首歌怕是刀郎最終隱沒(méi)的絕唱。

致敬刀郎，《羅剎海市》是獨(dú)一無(wú)二的一首流行歌。這樣的體例不應(yīng)該也不可能成為流行歌的主流。但是他雖然另類卻讓我們無(wú)限燒腦中感受到學(xué)習(xí)到很多很多音樂(lè)之外的事物，那是一個(gè)比音樂(lè)世界還要廣闊的天地。謝謝你，刀郎！