想要學(xué)好主題寫作，一在于方法、二在于積累、三在于實(shí)踐，環(huán)環(huán)相扣，缺一不可！

在積累方面，為了幫助大家更豐富地積累寫作思路和素材，從今日起推出【論文精選】專欄，按照《783專題論15講》總結(jié)的十五大專題進(jìn)行核心期刊的文獻(xiàn)篩選，如社會(huì)專題、文化專題等等。同時(shí)將附上文章的出處、論文概述，以及為什么推薦大家學(xué)習(xí)這篇論文，如全文主要研究思路與核心觀點(diǎn)，運(yùn)用的理論等等，幫助大家補(bǔ)充學(xué)習(xí)。

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推薦論文1：《鄉(xiāng)土中國》與“鄉(xiāng)土”世界

出處：《北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》， 2007年第5期

論文概述：《鄉(xiāng)土中國》是費(fèi)孝通教授的一部學(xué)術(shù)著作,書中提出了一系列重要概念。本文通過對(duì)這些概念的梳理以及與當(dāng)代社會(huì)科學(xué)中若干重要理論的比較,探討了《鄉(xiāng)土中國》中的概念是否僅僅屬于"鄉(xiāng)土中國"的問題。本文認(rèn)為,費(fèi)教授提出的若干概念,具有超出"鄉(xiāng)土中國"的更廣泛的適用性。

推薦理由：

《鄉(xiāng)土中國》是費(fèi)孝通先生著述的一部研究中國農(nóng)村的的經(jīng)典著作，分析解剖了中國鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)，為我們從更深層次地理解中國的鄉(xiāng)土社會(huì)的基本格局、特征以及傳統(tǒng)社會(huì)的一些風(fēng)俗人情等提供了理論智慧。

《鄉(xiāng)土中國》作為對(duì)中國鄉(xiāng)村社會(huì)的經(jīng)典研究，在社會(huì)研究領(lǐng)域有著較大影響。借助本文，可以快速了解《鄉(xiāng)土中國》的核心內(nèi)容。除了社會(huì)話題，本文還可以與藝術(shù)話題聯(lián)系起來。例如中國影視作品中的農(nóng)村、農(nóng)民形象特色，都與其背后的鄉(xiāng)土文化有著密切關(guān)系。

推薦論文2：集體記憶視域下紀(jì)錄片鄉(xiāng)土情懷的呈現(xiàn)與重塑

出處：《青年記者》2022年第8期

論文概述：

本文以集體記憶理論為基礎(chǔ)，結(jié)合音樂紀(jì)錄片《大河唱》，探討紀(jì)錄片中鄉(xiāng)土情懷表達(dá)的必要性及其理性呈現(xiàn)問題，進(jìn)而分析如何重塑鄉(xiāng)土情懷的社會(huì)記憶。

推薦理由：

鄉(xiāng)土情懷是文藝作品常見的表現(xiàn)領(lǐng)域，紀(jì)錄片亦如此。2019年播出的紀(jì)錄片《大河唱》以皮影戲、花兒、秦腔、說書等民間藝術(shù)表現(xiàn)形式，展現(xiàn)出一種文化意義上的鄉(xiāng)土情懷。該片播出后，引發(fā)了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和對(duì)鄉(xiāng)土情懷記憶的呼喚。大家可以簡(jiǎn)要了解一下該部影片，同時(shí)結(jié)合文章內(nèi)容，更好的理解中國社會(huì)的鄉(xiāng)土內(nèi)涵。

推薦論文3：從“內(nèi)卷”到“躺平”：現(xiàn)代性焦慮與青年亞文化審思

出處：《青年探索》，2022年第2期

論文概述：

作為一種網(wǎng)絡(luò)文化癥候和符號(hào)化表意實(shí)踐，從“內(nèi)卷”到“躺平”體現(xiàn)著從概念到流行話語的青年亞文化建構(gòu)與流變過程，并通過社交媒體的多向傳播和與社會(huì)熱點(diǎn)事件相關(guān)的多元解讀引發(fā)大眾的共鳴。改善社會(huì)心理產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境，是優(yōu)化社會(huì)心理結(jié)構(gòu)和規(guī)避病態(tài)文化心理的有效途徑，應(yīng)合理區(qū)分社會(huì)消費(fèi)中的物質(zhì)主義與正當(dāng)物質(zhì)消費(fèi)的區(qū)別，應(yīng)警惕“內(nèi)卷”和“躺平”文化對(duì)青年思想意識(shí)與行為方式等可能產(chǎn)生的不良影響，尤其需要將“內(nèi)卷”和“躺平”文化的抗?fàn)幮赞D(zhuǎn)變?yōu)榍嗄陮?duì)于社會(huì)責(zé)任的創(chuàng)造性承擔(dān)。

推薦理由：

在網(wǎng)絡(luò)媒介技術(shù)加速發(fā)展的當(dāng)下，社會(huì)話語體系也不斷被重構(gòu)，“內(nèi)卷”和“躺平”以頗具形象性和趣味性的青年亞文化形態(tài)出現(xiàn)，隨即產(chǎn)生巨大傳播力與影響力。通過對(duì)“內(nèi)卷”和“躺平”的理論梳理與思考，有助于我們更好地了解現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀、當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文化癥候與社會(huì)文化心理。對(duì)于學(xué)術(shù)寫作而言，在談到現(xiàn)代社會(huì)的負(fù)面影響、年輕人文化心態(tài)等方面時(shí)，可用“內(nèi)卷”“躺平”等社會(huì)現(xiàn)象作為案例。

推薦論文4：風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)視域下主流媒體的功能向度

出處：《青年記者》，2021年第20期

論文概述：

風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)視域下，大眾傳媒既為公眾提供風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知和風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警，也帶來風(fēng)險(xiǎn)強(qiáng)化和風(fēng)險(xiǎn)放大，由此形成“風(fēng)險(xiǎn)的傳播”還是“傳播的風(fēng)險(xiǎn)”的結(jié)構(gòu)性悖論。本文分析全媒體環(huán)境中傳媒風(fēng)險(xiǎn)放大效果的外在表征，提出主流媒體具有對(duì)話、連接、治理的功能向度，對(duì)減少風(fēng)險(xiǎn)傳播悖論或有裨益。

推薦理由：

自1986年德國社會(huì)學(xué)家烏爾里希?貝克發(fā)表《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)：通向一種新的現(xiàn)代化》以來，“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”成為人們認(rèn)識(shí)20世紀(jì)末以來社會(huì)發(fā)展走向的重要理論范式。在對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的研究和思考中，大眾傳媒是一個(gè)重要的參考維度。學(xué)習(xí)本文可以更好的了解在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)視域中傳媒對(duì)個(gè)人的影響，啟發(fā)我們對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的多維思考。在學(xué)術(shù)寫作中，涉及風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)、社會(huì)治理及相關(guān)話題時(shí)，可把大眾傳媒、主流媒體、媒介技術(shù)作為論述切入點(diǎn)。

推薦論文5：疫情危機(jī)下的媒介化生存與認(rèn)知加速

出處：《人民論壇》2022年第2期

論文概述：

自新冠肺炎疫情在全球蔓延以來,人們深刻認(rèn)識(shí)到人類命運(yùn)共同體不僅僅停留在理念之中。在互聯(lián)網(wǎng)通訊技術(shù)及人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等高科技發(fā)展的背景下,政府通過優(yōu)化數(shù)字社會(huì)環(huán)境,大大加快了社會(huì)數(shù)字化生存的進(jìn)程。

現(xiàn)代傳播技術(shù)所帶來的信息爆炸,為人們提供了可表達(dá)、可獲得、可互動(dòng)的多種可能性,觀念與意義無時(shí)無刻不在生成中,自我認(rèn)知在事物的類屬、性質(zhì)與屬性中躍遷?；诖?我們需要重新審視不同社會(huì)心理與社會(huì)行為背后的動(dòng)機(jī)、原則、風(fēng)格、習(xí)性,不斷提升人們的思維能力與認(rèn)知水平。

推薦理由：

疫情之下，人工智能等高科技將人們的數(shù)字化生存帶向了人類前所未有之道路。媒介技術(shù)重塑了我們的生活方式、改變著我們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的崛起、在線社交的勃興、視聽節(jié)目收視率的增加，無不反映著媒介社會(huì)發(fā)展的新趨勢(shì)。本文以媒介化生存與認(rèn)知加速的理論視角切入，為大家觀察這些社會(huì)現(xiàn)象提供了一種新方式。

推薦論文6：社會(huì)加速論視域中影視劇創(chuàng)作的語境變化與發(fā)展策略

出處：《中國電視》，2021年4月

論文概述：

“社會(huì)加速”給影視創(chuàng)作的各方面都帶來深刻影響。結(jié)合近年來的影視作品,從創(chuàng)作思維、創(chuàng)作方式及創(chuàng)作機(jī)制的角度,透視影視創(chuàng)作側(cè)的變革,并從"創(chuàng)作""傳播""接受"三個(gè)維度,剖析社會(huì)加速給影視創(chuàng)作帶來變革的深層動(dòng)因;結(jié)合優(yōu)秀作品及當(dāng)下時(shí)代的審美表征,指出影視創(chuàng)作良性發(fā)展的路徑與策略。

推薦理由：

法蘭克福學(xué)派第四代的代表人物哈特穆特·羅薩對(duì)當(dāng)代社會(huì)進(jìn)行批判性診斷時(shí)，提出了社會(huì)加速理論，重新詮釋了“現(xiàn)代性”問題，對(duì)傳媒學(xué)術(shù)領(lǐng)域有著極強(qiáng)的理論指導(dǎo)意義。以加速社會(huì)理論考察當(dāng)下影視藝術(shù)的“快餐化”創(chuàng)作問題，很具有啟發(fā)意義。比如《二十不惑》《三十而已》等“姐姐向”的作品層出不窮，為的就是緊跟“她經(jīng)濟(jì)”的社會(huì)熱潮。但這一類作品往往時(shí)效性較差、內(nèi)容淺薄，長久來看，并不利于劇集產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

推薦論文7：否思新聞加速：基于社會(huì)加速批判理論視角

出處：《新聞界》，2021年第4期

論文概述：

社會(huì)加速批判理論是西方馬克思主義最新理論成果,為認(rèn)識(shí)與批判現(xiàn)代社會(huì)加速現(xiàn)象提供了一套系統(tǒng)完整的方法論。因此,該文在梳理社會(huì)加速研究的理論嬗變基礎(chǔ)之上,試圖將社會(huì)加速批判理論引入我國新聞學(xué)研究領(lǐng)域,并對(duì)當(dāng)下新聞加速背景下新聞工作者的異化現(xiàn)象進(jìn)行了批判反思。該研究的創(chuàng)新之處在于,對(duì)社會(huì)加速批判理論的引介不僅為新聞加速研究提供了一個(gè)全新的理論視角,而且彌補(bǔ)了對(duì)新聞工作者加速困境缺少關(guān)注的空白點(diǎn)。

推薦理由：

當(dāng)下新聞生產(chǎn)以技術(shù)發(fā)展為核心的加速現(xiàn)象，與羅薩“加速定義”具有較高的契合度。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，新聞生產(chǎn)速度越來越快，且媒介手段愈發(fā)多元，如人們可以使用文字、音頻、視頻等多種媒介手段進(jìn)行信息傳播。新聞生產(chǎn)的加速在方便新聞生產(chǎn)、傳播、接受的同時(shí)也帶來了很多問題，比如虛假信息泛濫、信息過載等。

推薦論文8：中國城鄉(xiāng)關(guān)系演變70年:從分割到融合

出處：《中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)》，2019年第3期

論文概述：

建國初期,服務(wù)于重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，中國逐漸建立起城鄉(xiāng)分割的體制。改革開放以后,隨著中國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，城鄉(xiāng)分割的體制不斷被打破，城鄉(xiāng)關(guān)系不斷走向融合。但是，城鄉(xiāng)關(guān)系當(dāng)中依然存在諸多問題，如戶籍制度改革亟待深化,城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相當(dāng)尖銳等。

針對(duì)以上問題，本文提出相關(guān)政策建議：深化戶籍制度改革，提高城鎮(zhèn)化率，夯實(shí)城鄉(xiāng)融合發(fā)展基礎(chǔ)；優(yōu)先推進(jìn)城鄉(xiāng)發(fā)展中需要一樣化的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展重點(diǎn)突破；加快城鄉(xiāng)要素市場(chǎng)一體化進(jìn)程，攻克城鄉(xiāng)融合發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)；推動(dòng)鄉(xiāng)村三產(chǎn)融合發(fā)展，建立城鄉(xiāng)融合發(fā)展的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。

推薦理由：

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。主要矛盾的表現(xiàn)之一是城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，因此我們要對(duì)城鄉(xiāng)問題多加關(guān)注。通過學(xué)習(xí)本文可以大致了解中國城鄉(xiāng)關(guān)系的發(fā)展圖景與未來方向。城鄉(xiāng)話題不但要回應(yīng)中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的重大現(xiàn)實(shí)問題，而且與經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、文化建設(shè)等領(lǐng)域都有著密切關(guān)系。

推薦論文9：經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展對(duì)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)的推動(dòng)作用

出處：《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理》，2019年第11期

論文概述：黨的十八大提出了要推進(jìn)生態(tài)文明和建設(shè)美麗中國的重要決策,黨的十九大對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段做出由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段的重要判斷。經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展方式能夠有效促進(jìn)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè),并對(duì)已有的環(huán)境和生態(tài)破壞起到有效的治理作用。

要更好地做到高質(zhì)量發(fā)展對(duì)環(huán)境保護(hù)、生態(tài)建設(shè)的推動(dòng)作用就要繼續(xù)推進(jìn)供給側(cè)改革,淘汰落后產(chǎn)能,加大對(duì)技術(shù)進(jìn)步和創(chuàng)新的扶持,加強(qiáng)對(duì)地方政府官員考核,增加政府財(cái)政投入并引入市場(chǎng)機(jī)制。

推薦理由：十九大報(bào)告提出，我國當(dāng)前社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。基于此矛盾變化，應(yīng)著重關(guān)注“生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系”問題。現(xiàn)階段，人們對(duì)青山碧水、藍(lán)天白云、鳥語花香的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需求更加迫切，因此要注重以資源節(jié)約、環(huán)境友好的方式來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。通過閱讀本文，可以幫助大家更好的理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系。

推薦論文10：世俗化與中國的現(xiàn)代化建設(shè)

出處：《清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》，2020年第2期

論文概述：

改革開放以來,隨著真正意義上的現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的推進(jìn)，中國現(xiàn)代意義上的世俗化開始形成并成為一種歷史趨勢(shì)。從一定意義上講，世俗化現(xiàn)象或"世俗化倫理"是中國自改革開放以來現(xiàn)代化建設(shè)之所以能夠取得舉世公認(rèn)巨大成就的一項(xiàng)極為重要的推動(dòng)力量，而且還會(huì)對(duì)中國現(xiàn)代化建設(shè)的未來產(chǎn)生巨大的影響。

同時(shí)還需要看到的是，對(duì)于現(xiàn)代化建設(shè)而言，中國普遍而強(qiáng)烈的世俗化現(xiàn)象也存在一些明顯的弊端。這些弊端如不予以消除或抑制，勢(shì)必會(huì)形成許多負(fù)面效應(yīng)，阻礙或扭曲中國的現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程。

推薦理由：

從歷史的角度看，與很多國家相比，在現(xiàn)代化之前的傳統(tǒng)社會(huì)，作為總體上非宗教社會(huì)的中國，就存在著明顯的世俗化取向，而這種世俗化取向后來成為中國現(xiàn)代化建設(shè)內(nèi)生動(dòng)力得以有效形成的一個(gè)更加重要的根源。通過學(xué)習(xí)本文可以更好的理解中國的建設(shè)。具體來看，中國的改革開放為何取得如此成就，當(dāng)代中國社會(huì)因現(xiàn)代化建設(shè)出現(xiàn)了什么問題，以及未來中國應(yīng)該走怎樣的發(fā)展道路，大家都可以在文中找到相應(yīng)的答案。