Intelligent Systems最初計(jì)劃為《圣戰(zhàn)系譜》做第二份開(kāi)發(fā)筆記，這份筆記可能是在《火焰之紋章：圣戰(zhàn)系譜攻略書(shū)》中，以下是摘錄翻譯。

問(wèn)：和前作《紋章之謎》中的阿卡奈亞大陸有什么關(guān)聯(lián)嗎？

答：有的。按照時(shí)代來(lái)說(shuō)的話，

《圣戰(zhàn)系譜》的時(shí)代遠(yuǎn)在阿卡奈亞大陸（紋章之謎）之前

。尤格多拉爾雖然是個(gè)先進(jìn)國(guó)家，但與阿卡奈亞王國(guó)相比，根本連“文明”都算不上。那個(gè)時(shí)候的阿卡奈亞大陸，龍族們正在探索著該如何對(duì)待人類(lèi)這一生物。神龍族與地龍族分為兩派相互爭(zhēng)斗，《圣戰(zhàn)之系譜》中的正是地龍族的那一派。（地龍族第一次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)到娜迦死間隔是240年左右，加雷旅行遇到戰(zhàn)敗的羅普特烏斯到娜迦降臨一共是190年，這段可以肯定為重合時(shí)間段，西格爾特距離娜迦降臨間隔了128年，具體人物對(duì)比就是西格爾特死的時(shí)候，阿卡奈亞那個(gè)開(kāi)國(guó)盜賊都還沒(méi)出生）

問(wèn)：羅普特烏斯和娜迦的關(guān)系是怎樣的？

答：古代龍族雖然擁有可怕的能力并建立了輝煌的文明，但在那個(gè)時(shí)候它們的種群已經(jīng)瀕臨絕滅，這命運(yùn)看起來(lái)已經(jīng)不可避免。神龍王娜迦向其他龍族提出了將新時(shí)代角給人類(lèi)的想法?？墒且幌?qū)⑷祟?lèi)視為螻蟻一般的地龍族一派卻公然違抗龍王娜迦的決定而發(fā)動(dòng)了以滅絕人類(lèi)為目的的戰(zhàn)爭(zhēng)。并進(jìn)而與阻止其行動(dòng)的娜迦等族展開(kāi)大戰(zhàn),這便是阿卡奈亞圣典里所描述的“守護(hù)神娜迦之戰(zhàn)”。

在《圣戰(zhàn)系譜》中的野心家加雷司教堅(jiān)信著“喝下古代龍族的鮮血能獲得巨大的力量及不死的生命”的傳說(shuō)而在世界各地奔走，最終來(lái)到了阿卡奈亞大陸。并且與地龍族中的一人——羅普特烏斯相遇進(jìn)而締結(jié)了“血之盟約”。

問(wèn)：娜迦為何要賜予尤格多拉爾大陸的人類(lèi)力量呢？

答：羅普特烏斯在其他大陸進(jìn)行活動(dòng)的事情娜迦一開(kāi)始并不知曉，直到得知了加雷利用龍族的力量所創(chuàng)建的羅普特帝國(guó)的存在之后，

為了重新取得世界的平衡，他便與11名龍族同伴一起，決定以神器這個(gè)形式給予人類(lèi)力量。

問(wèn)：神器究竟都有著什么樣的效果

答：

龍族能夠?qū)⒆陨淼?/p>

力量與意志

灌輸?shù)?/p>

龍玉（人類(lèi)稱(chēng)其為寶玉）里面。

《紋章之謎》中的圣劍“法爾西昂”以及“星光”這種高級(jí)魔法，還有尤格多拉爾大陸的十三件神器（包括暗之圣書(shū))上所裝飾的寶玉，這些全部都是

龍玉

。

人類(lèi)在通過(guò)龍玉而得到巨大的力量的同時(shí)，也面臨著

失去自己的自身意志的危險(xiǎn)

。

通常只有與龍族締結(jié)了“血之盟約”的人才能使用龍玉的力量，不過(guò)解除了封印的寶珠則例外。

如星光魔導(dǎo)書(shū)。

（尚不清楚安利時(shí)期法爾西昂的機(jī)制，沒(méi)有明確表達(dá)過(guò)安利與娜迦的血盟，以及從沒(méi)提及過(guò)阿里提亞王家是否有圣痕一說(shuō)，但這點(diǎn)可能在外傳中得到了補(bǔ)充）

問(wèn)：娜迦方面算是弄清楚了，可弗魯賽提又是為了什么而施以援手呢？

答：羅普托烏斯、娜迦以及弗魯賽提這三個(gè)龍族與其他龍族所處的地位不同。

羅普托烏斯的意圖很明確：“利用加雷司教對(duì)人類(lèi)進(jìn)行報(bào)復(fù)”就是它締結(jié)血之盟約的原因所在，黑之圣書(shū)“羅普托烏斯”中封印著羅普托烏斯對(duì)人類(lèi)的強(qiáng)烈的仇恨與怨念，能把將其解封的人類(lèi)（即加雷司教的子孫后代繼承者，血液中含有大量契約因子的人）置于其支配之下。就這樣，擁有著羅普托烏斯的力量與意志的人類(lèi)便誕生了。

(《圣戰(zhàn)之系譜》中的最終BOSS 尤利烏斯就是它的受害者。)

娜迦為了與其相對(duì)抗，通過(guò)光之圣書(shū)將自身的意志與力量的轉(zhuǎn)移到了圣者赫姆身上。

作為一向討厭直接干涉人類(lèi)世界的娜迦來(lái)說(shuō)，這是個(gè)充滿(mǎn)了令人擔(dān)憂的決定。

（娜迦給赫姆的書(shū)類(lèi)似于羅普托烏斯于加雷和后來(lái)的尤利烏斯，弗魯賽提于雷文。這種類(lèi)似附身一般的情況，加上娜迦神龍王的身份，使她的“人間體”將成為圣戰(zhàn)士的領(lǐng)袖。）

弗魯賽提更為年輕一些，對(duì)人類(lèi)亦報(bào)有比其他龍族更高一層的好意與同情。如果有可能的話，它甚至希望能夠留在尤古多拉爾大陸保護(hù)那里的人類(lèi)，但是他說(shuō)服不了娜迦，娜迦告訴他留在這里是愚蠢的，不得已只好返回了阿卡奈亞大陸。可是它的

那種感情和意志被風(fēng)之魔道書(shū)（弗魯賽提）強(qiáng)烈地繼承了下去。正因?yàn)槿绱耍^承了風(fēng)之魔道書(shū)“弗魯賽提”的人在接受力量的同時(shí)也繼承了弗魯賽緹哦意志。

至于其他的十種神器，在給予了繼承者力量的同時(shí)，并沒(méi)有對(duì)繼承人的意識(shí)人格產(chǎn)生影響。這就是在“眾神的系譜”中這十種神器的名稱(chēng)與神的名字不相符合的緣故。

問(wèn)：怎樣分辨出能使用神器的人呢？

答：在身體上會(huì)浮現(xiàn)出被稱(chēng)為“

圣痕

”的印記，這便是

與龍族進(jìn)行了契約的證明

。只是，

圣痕的浮現(xiàn)情形的個(gè)人差別很大

，年幼時(shí)出現(xiàn)與年老時(shí)出現(xiàn)的情況都有。同時(shí)，出現(xiàn)的情況與是否長(zhǎng)子或是否男丁也沒(méi)關(guān)系，

完全沒(méi)有規(guī)律性

，時(shí)常有直系的人卻沒(méi)繼承到圣痕的情況發(fā)生。例如諾狄恩王家的黑騎士黑澤爾一脈就是旁系（直系為阿格斯提王家)，但卻是是黑澤爾建立契約的龍族的契約圣痕繼承者，使他們能夠使用米斯托爾廷。。[有圣痕的就是我們玩家常所說(shuō)的直系，776中擁有圣痕的嘉爾扎斯是可以使用神器的，體內(nèi)擁有大量圣血的人會(huì)浮現(xiàn)圣痕，而少量圣血的人則不會(huì)有圣痕，但他的下一代有幾率出現(xiàn)圣痕，這點(diǎn)還可以參考覺(jué)醒莉茲的兒子。] 問(wèn)：游戲后半部中的雷文，實(shí)際上是弗魯賽提本人嗎？

答：先前也有說(shuō)過(guò)，弗魯賽提會(huì)對(duì)使用者的意識(shí)人格產(chǎn)生相當(dāng)大的影響。雷文從母親拉娜王妃那里得到弗魯賽提之后，他的體內(nèi)已經(jīng)有了另外一個(gè)人的人格存在。

后半段的雷文究竟是誰(shuí)并不需要明確界定

，但他與以前的雷文相比具有另外一面性格這是很明顯的。甚至乎雷文自己的人格是生是死也并不清楚。 問(wèn)：賽列斯的專(zhuān)有選擇“下馬”究竟有著什么特殊的含義嗎？

答：這是個(gè)自己說(shuō)出來(lái)都覺(jué)得有些不好意思的單純理由呢，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)便是“觀賞需要”。像里弗這樣的，很多女粉絲持有像“戰(zhàn)斗場(chǎng)面太帥(萌）了，不讓他轉(zhuǎn)職！”，開(kāi)始讓我們意識(shí)到了這一點(diǎn)。因此原本真的想做成全員都能上馬下馬那樣的設(shè)定，就像以前的《紋章之謎》那樣。可是由于容量的因素只好放棄，所以只保留了賽列斯的“下馬”指令。 問(wèn)：本來(lái)是兄妹所創(chuàng)立的色雷斯和倫斯特兩國(guó)，關(guān)系怎么會(huì)變得惡劣起來(lái)的？

答：岱因和諾瓦本來(lái)是一對(duì)令他人稱(chēng)羨的感情很好的兄妹，他們與其他十個(gè)圣戰(zhàn)士一起推翻了羅普特帝國(guó)的專(zhuān)制統(tǒng)治，令民眾獲得了自由，并在色雷斯半島上建立了富饒的王國(guó)。在這之后，經(jīng)過(guò)了幾十年的和平時(shí)期后，兩人因?yàn)榘l(fā)生了事故而相繼去世。 后來(lái)繼位的色雷斯王是岱因的兒子，他并不是個(gè)當(dāng)優(yōu)秀國(guó)王的料，在繼位后實(shí)行了被一部分親信所操縱的鎮(zhèn)壓民眾的恐怖政策。結(jié)果，由諾瓦的兒子領(lǐng)頭諸侯們揭起反旗，并成功奪取了北部地區(qū)那片肥沃的土地。后來(lái)在格蘭貝魯王國(guó)的調(diào)停下，北方的小國(guó)家群推舉倫斯特為盟主而從色雷斯王國(guó)中正式獨(dú)立了出來(lái)。 問(wèn)：關(guān)于“地槍的悲劇”究竟是什么呢?

答：

諾瓦與兄長(zhǎng)岱因的一個(gè)騎士朋友結(jié)了婚，過(guò)著幸福的生活，然而他的丈夫與岱因王在某些事情上出現(xiàn)分歧并相互爭(zhēng)斗。諾瓦為了阻止二人而出手制止，不料卻在無(wú)意中錯(cuò)手殺死了深?lèi)?ài)的丈夫(當(dāng)時(shí)的兇器就是地槍)。

這只是事情的開(kāi)端，接下來(lái)是諾瓦的自殺與達(dá)因王的神秘死亡。在這之后，倫斯特王家內(nèi)便一直流傳著“地槍和天槍會(huì)互相呼喚吸引”、“地槍是會(huì)招來(lái)愛(ài)與悲傷的槍”這樣的傳說(shuō)。 問(wèn)：能使用密斯特汀的諾狄恩王家，為何不是阿格斯特利亞的盟主？

答：黑騎士黑澤爾創(chuàng)立了阿格斯提王家。他有很多子嗣，其中，

擁有圣痕的小女兒嫁給了諾狄恩家族。因此從那以后，繼承圣痕的人如果在諾狄恩王家出現(xiàn)的話，就要以向阿格斯提王家效忠為條件來(lái)取得魔劍密斯特汀。

以血統(tǒng)而言，黑澤爾的直系后裔則成為了阿格斯提的盟主。 問(wèn)：托拉邦特是出于什么考慮而收養(yǎng)了阿爾緹娜的呢？

答：托拉邦特這個(gè)人，一直不辭辛勞地扮演著惡人的角色。為了他所深?lèi)?ài)的色雷斯半島這片大地，他寧愿背負(fù)惡名而不擇手段，他對(duì)世人的看法表現(xiàn)得不在乎，但實(shí)際上他是一個(gè)情感細(xì)膩，內(nèi)心有著原則的人。為了擊敗喬安，他不得已殺死了艾絲琳。他不是那種弒殺無(wú)情的人，所以會(huì)這事影響了他選擇收養(yǎng)阿爾緹娜的決定。最初可能僅僅是這樣想，但在這之后大概還考慮到未來(lái)阿爾緹娜一定會(huì)是色雷斯半島的核心人物。

在

于是并不是把她當(dāng)作普通騎士那樣來(lái)培養(yǎng)，而是進(jìn)行了日后作為統(tǒng)治者相關(guān)的教育。也許也考慮過(guò)日后讓她嫁給阿利翁也說(shuō)不定。如果不是出生在色雷斯，他會(huì)是一位真正的英雄。在對(duì)阿爾緹娜的問(wèn)題上，他并不是把她當(dāng)作一個(gè)有利用價(jià)值的人來(lái)對(duì)待，他也傾注了有如對(duì)待自己女兒一般的愛(ài)。 問(wèn)：阿爾維斯知道迪雅朵拉是他的同母異父的妹妹嗎？

答：一開(kāi)始是不知道的。他生活在宮廷里面，能告訴他科爾特王子與希瓊之間關(guān)系的人幾乎沒(méi)有，父親自殺的時(shí)候他只有七歲，應(yīng)該是對(duì)宮廷中的流言不感興趣的時(shí)期。在這之后，最?lèi)?ài)的母親希瓊失蹤時(shí)由于他對(duì)母親懷有強(qiáng)烈的信任，于是宮中對(duì)此的傳言也不能動(dòng)搖他。阿爾維斯一直抱著母親一定會(huì)回來(lái)的信念在等待著。年紀(jì)輕輕就成為了維艾爾托瑪家當(dāng)家的他，他的影響力讓貴族們感到害怕（實(shí)際上在支持他的正是王子柯?tīng)柼兀?。在貴族們用言語(yǔ)說(shuō)著侮辱他的母親的話（即使他們說(shuō)的是實(shí)話）之后，他經(jīng)常會(huì)和他們吵架，在極端情況下，他甚至?xí)⑷恕?對(duì)女性的事情完全不關(guān)心的他，

在見(jiàn)到迪雅朵拉的瞬間便一見(jiàn)鐘情，這可能是他的戀母情結(jié)的影響也說(shuō)不定。與迪雅朵拉訂婚之后，他始終對(duì)她記不起自己的身世這件事上有些在意，害怕有一天她會(huì)和母親一樣突然離開(kāi)自己，被這種想法束縛的他一直生活在不安之中

(不過(guò)這也可以視為對(duì)蒂婭多拉的愛(ài)的表現(xiàn)……),

在注意到了西格爾特“他的妻子失蹤了”這樣的傳聞后，他開(kāi)始觀察西格爾特，于在游戲中的第五章他推進(jìn)了他的計(jì)劃，也就是讓迪雅朵拉見(jiàn)到西格爾特，這也是不能將這種不安忍耐下去的表現(xiàn)吧。這是由于他無(wú)法放下無(wú)盡的焦慮造成的，他顯然不應(yīng)該這樣去確認(rèn)，但他無(wú)法控制自己;這就是阿爾維斯的悲哀吧。

接下來(lái)在對(duì)迪雅朵拉的過(guò)去的調(diào)查行動(dòng)中，他來(lái)到了精靈之森，并得知了她是希瓊也就是自己親生母親的女兒這件事。 不過(guò)，在得知了妻子實(shí)際上是自己的妹妹之后他的感情依然沒(méi)變。只是一直努力著不讓迪雅朵拉知道事實(shí)的真相。知道事實(shí)真相后迪雅朵拉的悲哀與嘆息，對(duì)他來(lái)說(shuō)是最難以忍受的吧……

迪雅朵拉最終并沒(méi)有恢復(fù)過(guò)去的記憶，可是后來(lái)還是得知了西格爾特是自己的丈夫這個(gè)事實(shí)，但她一點(diǎn)也不恨阿爾維斯。當(dāng)她在知道自己的兒子尤利烏斯準(zhǔn)備親手殺死自己時(shí)，她沒(méi)有作出人格抵抗，這是由于她下意識(shí)地試圖為自己的罪行懺悔的負(fù)罪感吧。關(guān)于迪亞多拉的性格，人們可以有很多方法可以評(píng)價(jià)她，但現(xiàn)在下結(jié)論還為時(shí)過(guò)早。

問(wèn)：克勞德和希薇婭是親兄妹嗎？

答：不是。有把克勞德和希薇婭看成兄妹的人，也有不這么看的人，設(shè)計(jì)本意是屬于后者，

從設(shè)定上說(shuō)近親之間的結(jié)合在本作是不存在的，

唯一的列外就是蒂亞多拉和阿爾維斯，對(duì)此也是從負(fù)面的角度加以描寫(xiě)的。 問(wèn)：阿爾維斯是什么目的？

答：本作除了提出“對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的否定”這個(gè)主題，也對(duì)“歧視”提出了質(zhì)問(wèn)。

只因?yàn)樽约旱淖嫦仍谶^(guò)去的暗黑時(shí)代里曾經(jīng)是統(tǒng)治階層，就要承受來(lái)自他人的迫害，也就是說(shuō)表面的和平下暗藏這尖銳的矛盾

。阿爾維斯沒(méi)做錯(cuò)什么，卻遭到別人的歧視。曼夫羅伊告訴他，世上還有很多他那樣的人。阿爾維斯非常迫切地想改變這一現(xiàn)實(shí)。這種執(zhí)念，西格爾特是無(wú)法理解的。

曼夫羅伊暗黑教團(tuán)的目的在于復(fù)仇。但阿爾維斯卻并沒(méi)有這樣的想法，他想做的只是重新改變這個(gè)世界

。在不知道自己和迪雅朵拉有血緣關(guān)系的情況下愛(ài)上了迪雅朵拉。并且總是處于“自己妻子和西格爾特曾是夫妻”的恐懼中。阿爾維斯可以說(shuō)是另一個(gè)主人公。西格爾特和阿爾維斯就是正反相對(duì)的兩位主角。阿爾維斯絕對(duì)不是所謂的惡人。他在賽列斯篇中也落得一個(gè)悲慘的結(jié)局，而這也是他的軟弱所帶來(lái)的結(jié)果。

問(wèn)：埃達(dá)教團(tuán)是怎樣的宗教組織

埃達(dá)教是當(dāng)年的十二圣戰(zhàn)士之一大司祭布拉奇為了將人們從羅普托教團(tuán)解救出來(lái)而建立的教團(tuán)。這個(gè)教團(tuán)數(shù)千年前就存在于這片大陸上，是在以自然崇拜（多神教）為基礎(chǔ)的土著宗教的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，而以后埃達(dá)家的人就是布拉奇的子孫。埃達(dá)一族每一代都是德高望重的圣職者，不僅是古蘭貝爾，大陸所有國(guó)家的人們都很崇拜他們。 另一方面，赫姆與布拉奇一樣也是圣人，同時(shí)也是以強(qiáng)大的實(shí)力拯救了世界的英雄。而繼承了圣者赫姆之血的巴哈拉王家則是被奉為凡人的王者，而深受人們的崇敬。傳遞神之話語(yǔ)的埃達(dá)家與擁有政治、軍事實(shí)力，與統(tǒng)治世界的巴哈拉王家的關(guān)系就好像羅馬教皇與神圣羅馬帝國(guó)皇帝之間的關(guān)系一樣，不過(guò)埃達(dá)家的野心沒(méi)有那么大就是了。 問(wèn)：布拉奇之塔和羅普特教團(tuán)

羅普托教團(tuán)以前的圣職者主要是擔(dān)任原始宗教儀式的工作，并采用的是世襲制。事實(shí)上，這些所謂的圣職者不過(guò)是會(huì)讀寫(xiě)，掌握一些藥草知識(shí)和初步醫(yī)術(shù)的人罷了,并沒(méi)有什么特別的能力。但是，

他們中一個(gè)叫加雷的人得到了羅普托的力量，在他回國(guó)后創(chuàng)立的羅普托教的那些圣職者們開(kāi)始使用一些特別的書(shū)籍和杖，并得到了超自然的力量。他們運(yùn)用這種力量統(tǒng)治了世界，

而加雷也到達(dá)了人生的頂點(diǎn)，建立了羅普托帝國(guó)。接著，羅普托帝國(guó)形成了

絕對(duì)的階級(jí)社會(huì)

，作為最下位的異教徒淪為了奴隸，連牲畜都不如。而且國(guó)內(nèi)大多數(shù)國(guó)民是另一個(gè)宗教的貧民，因?yàn)樨毟F，他們連進(jìn)入羅普托教團(tuán)的資格都沒(méi)有，沒(méi)皈依羅普托教團(tuán)的人被劃為異教徒，這就是羅普托帝國(guó)的狀況。 在這種情況下，一個(gè)叫

瑪伊拉派

的羅普托教團(tuán)的教派興起，他們信奉瑪伊拉的教義，被人們認(rèn)為是正義的革新派。而瑪伊拉，其實(shí)指的是那些雖然原來(lái)是皇族，但由于擁護(hù)平民，之后叛亂，被流放的神官騎士(圣者）。而瑪伊拉的教義是將羅普托神放在土著神最高神的位置上，信奉眾神的融和，

希望讓帝國(guó)內(nèi)沒(méi)有階級(jí)的差別

，因此受到了羅普托教團(tuán)的鎮(zhèn)壓和破壞。而在民眾當(dāng)中，他們認(rèn)為瑪伊拉派是帝國(guó)內(nèi)惟一有良心的教派。 十二圣戰(zhàn)士之一的布拉奇就是在羅普特教團(tuán)瑪伊拉派的教育下成長(zhǎng)起來(lái)的圣者。在他很小的時(shí)候是接受羅普托教義的教堂義工，但他之后被當(dāng)成了祭品，而瑪伊拉派的神官將他救了下來(lái)，并將他送到了位于阿格斯特利亞北部的一個(gè)小島的據(jù)點(diǎn)，將他撫養(yǎng)成人。在那里，布拉奇作為神官，學(xué)到了許多知識(shí)，并在年輕的時(shí)候遇到了一位解放軍主教，他參加了解放組織。面對(duì)羅普托帝國(guó)的暴政，最后布拉奇在達(dá)那之呰的奇跡中終于成為了十二圣戰(zhàn)士之一。

得到了龍族力量的神官布拉奇，被人們稱(chēng)為“掌管命運(yùn)與生命之人”

，并受到了眾人的崇敬，在圣戰(zhàn)中起到了巨大的作用。 帝國(guó)崩壞后，布拉奇造訪了曾救過(guò)自己并撫育自己長(zhǎng)大的瑪伊拉派的隱之村，但那里已經(jīng)受到軍隊(duì)的蹂躪，變成了一片廢墟。當(dāng)他看到地上散亂著的神父?jìng)兊氖w時(shí)，他驚恐萬(wàn)分。于是，為了拯救這個(gè)荒廢的世界，以及將人們從羅普托教團(tuán)的后遺癥中解救出來(lái)，他嘗試復(fù)活土著宗教。對(duì)于處于反羅普托立場(chǎng)的人而言，那是惟一的宗教，而這也正是瑪伊拉派的神官們的希望。就這樣， 布拉奇就以故鄉(xiāng)埃達(dá)為中心，興建了新的教團(tuán)，同時(shí)，在曾經(jīng)守護(hù)過(guò)自己的北方小島上修建了一座高塔。一種說(shuō)法是：那座塔是為了封印布拉奇自身的力量而修建的;而另一種說(shuō)法是那是布拉奇為了悼念那些拯救世界的瑪伊拉派的神父以及告誡世人而修建的，告誡他們，在羅普特教團(tuán)和帝國(guó)里，有的人為了拯救他人而犧牲，他們那崇高的靈魂應(yīng)該永世被世人所牢記。這其中的深層含義就是：

告誡后世，不能加害帝國(guó)市民（特權(quán)階級(jí)）的子孫。

事

實(shí)上，這些內(nèi)容都刻在了塔內(nèi)察壇的石碑上，并且是布拉奇親手雕刻的。 布拉奇之塔——不知從什么時(shí)候開(kāi)始，人們已經(jīng)將布拉奇神格化，將這座塔稱(chēng)為布拉奇之塔。按照他生前的遺愿，他的遺骨安置在了塔里，而后世的人們也將這里當(dāng)成了神圣之地，每年都有許多人到這里來(lái)朝拜。因?yàn)樗呀?jīng)將神化，作為十二神靈中的一人，被人們稱(chēng)為“掌管命運(yùn)與生命之神”。在這個(gè)世界，高位神作為建立土著宗教的“造國(guó)之神”是不變的真理，而那些被稱(chēng)為英雄的人在死后大多被神格化，并成為了下級(jí)神。而十二使徒，在如繁星一樣的眾神當(dāng)中，成為了最新的一組。對(duì)于這些活躍在圣戰(zhàn)中的英雄，那時(shí)的人們非常崇拜他們，稱(chēng)他們是守護(hù)神、武神。 但是，曾經(jīng)殘留在布拉奇之塔的告誡石碑，不知被誰(shuí)毀壞了。隨著時(shí)間的流逝，現(xiàn)在人們也忘記了這些告誡，而布拉奇之塔那崇高的形象，也從人們心中消散了。 問(wèn)：許多上部角色的結(jié)局都沒(méi)有交代，是完全沒(méi)有后日談嗎？

答：加賀后來(lái)給出過(guò)部分后日談，但只是來(lái)自加賀單方面的說(shuō)法，包括匹配配對(duì)等也只是加賀個(gè)人想法，加賀對(duì)于游戲游戲制作有很多的細(xì)節(jié)試圖添加，但工期不足，容量不足以完整呈現(xiàn)加賀的想法。最終在正式場(chǎng)合里對(duì)于這些人的結(jié)局加賀的說(shuō)法是都不知道。 加賀昭三還有提及原本第三部將是一個(gè)關(guān)于父母和孩子團(tuán)聚的故事。還有尤利烏斯在被尤莉婭打倒后恢復(fù)正常人類(lèi)的心，并向兄長(zhǎng)和妹妹懺悔的結(jié)局。

被打倒的暗黑龍尤利烏斯實(shí)際上是羅普特烏斯的化身，和梅迪烏斯一樣都是地龍族的后裔，由地龍異化而來(lái)的暗黑龍（暗黑龍和魔龍不同）。

*后日談結(jié)局是來(lái)自加賀昭三以“ご隠居さん”名義發(fā)表的有關(guān)圣戰(zhàn)系譜未被加入的劇情背景和后日談等等?，F(xiàn)在的IS官網(wǎng)上都已經(jīng)沒(méi)有這些資料了。拜奧沃夫X拉克西絲、艾澤爾X提爾透、克勞德X希維婭是加賀昭三后日談的配對(duì)，加賀昭三沒(méi)有提及備選方案，但加賀表示艾伊拉X雷克斯和艾婷X嘉姆卡這兩對(duì)換成布莉姬德X嘉姆卡和艾伊拉X霍林也不為錯(cuò)。具體翻譯在【加賀昭三的圣戰(zhàn)系譜背景設(shè)定后日談-嗶哩嗶哩】 https://b23.tv/EJxoyOV

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