舟味的泛濫
“舟味”是一個奇妙的詞匯，它常常或被使用，或被批判，但它究竟是什么，至今未達(dá)成共識。
對舟味的解釋，有兩位網(wǎng)友的觀點(diǎn)值得注意。
一、對舟味的不同理解
b站up主“三棱鏡D-PRISM”制作了兩期視頻，試圖對“舟味”的概念進(jìn)行科學(xué)的解釋。
在第一期中，三棱鏡主張，在宏觀上，舟味是“對一張?jiān)O(shè)計(jì)，或一款產(chǎn)品中的字體、字重、配色、元素，甚至Icon（圖標(biāo)）進(jìn)行嚴(yán)格的約束，由此形成的一套規(guī)則”。
而在第二期《淺談明日方舟中的VI與品牌效應(yīng)》則更是細(xì)致地分析了“舟味”的多元與統(tǒng)一。
如果說三棱鏡是對“舟味”進(jìn)行事實(shí)判斷，那么半壁江山雪之下貼吧的《談?wù)劇爸畚丁薄穭t更側(cè)重于價(jià)值判斷。
https://tieba.baidu.com/p/7838146054
該貼的作者在文中直接反對三棱鏡的觀點(diǎn)，認(rèn)為“舟味”并不是一種風(fēng)格的描述，而是明日方舟玩家為尋求認(rèn)同和出圈而創(chuàng)造的詞。
作者在列舉了大量“舟味”這一詞匯的使用場景并進(jìn)行總結(jié)歸納后，得出了“舟味”的三個類型：
擁有明日方舟擁有的要素。比如機(jī)能、戰(zhàn)術(shù)等服裝要素，或獸娘、天使等人設(shè)領(lǐng)域等；
由同一畫師繪制。即為明日方舟作圖的畫師的個人風(fēng)格；
《明日方舟》所包含的近年的流行風(fēng)格。
上述三個類別的共同特點(diǎn)，都是其中的要素是方舟具有的，但不是方舟獨(dú)有的，而是在更廣的范圍中普遍的。
而在此貼的最終總結(jié)中，作者批判道：
“舟味”并不能用來描述一種美術(shù)風(fēng)格，它的含義太過寬泛，以至于當(dāng)前大部分要素都可以往里套。明日方舟的美術(shù)風(fēng)格是符合這兩年潮流的，但是不能以“舟味”命名這種潮流。“舟味”可以看做舟友們尋求認(rèn)同和出圈的渴望，但是當(dāng)“舟味”出現(xiàn)在明日方舟無關(guān)的地方時(shí)，有理由要求舟友們show show way。
二、普遍性與特殊性
通過對上述兩種觀點(diǎn)觀察，我們可以很容易地發(fā)現(xiàn)二者的差異主要圍繞一個相當(dāng)基本的矛盾：普遍性與特殊性之間的矛盾。
而原因也很明顯：
對于正方而言，強(qiáng)調(diào)普遍性即強(qiáng)調(diào)我正確，強(qiáng)調(diào)特殊性即強(qiáng)調(diào)我強(qiáng)大。
對于反方而言，強(qiáng)調(diào)普遍性即強(qiáng)調(diào)你不強(qiáng)大，強(qiáng)調(diào)特殊性即強(qiáng)調(diào)你不正確。
正是在價(jià)值判斷的加持下，圍繞舟味的事實(shí)判斷才出現(xiàn)了“贊同”與“反對”的分化。
簡單地舉一個例子：眾所周知，二次元手游比較流水（大概可以理解為純收入）并不稀奇，但追捧流水之風(fēng)無疑由《明日方舟》玩家掀起。這一點(diǎn)常?！绕湓凇睹魅辗街邸繁弧对瘛吩诟鱾€數(shù)據(jù)層面碾壓后——被批評者指責(zé)為“始作俑者，其無后乎”。而批評者沒提到一點(diǎn)：這種用可量化數(shù)據(jù)之比較取代質(zhì)之比較的趨勢，不只發(fā)生在二次元手游領(lǐng)域，而是發(fā)生在現(xiàn)代社會各個領(lǐng)域；不只發(fā)生在21世紀(jì)，而在大約兩百年前就已發(fā)生。德國社會學(xué)家馬克思韋伯將其稱為“可計(jì)算性原理”。明日方舟玩家的行為是現(xiàn)代社會普遍性的體現(xiàn)，但批評者絕不會提及這點(diǎn)，而是會一再強(qiáng)調(diào)明日方舟玩家的“首次”。原因很簡單：
明日方舟玩家是第一個這么干的—>明日方舟玩家的行為是不普遍的，而是特殊的—>明日方舟玩家的行為是不正確的。
現(xiàn)在，讓我們先暫時(shí)把價(jià)值判斷放至本文第三、四小節(jié)，而姑且先從事實(shí)判斷上簡單地討論普遍性與特殊性。
不考慮價(jià)值判斷有其意義。顯而易見，上述兩位網(wǎng)友對“舟味”可謂是對立的，但當(dāng)我們擱置雙方的價(jià)值判斷爭論時(shí)，那么二者對舟味的事實(shí)判斷是否也是水火不容呢？
這牽扯到普遍性與特殊性的相互轉(zhuǎn)化。對這一點(diǎn)的討論，我認(rèn)為知乎網(wǎng)友“1234個H”的回答有參考意義。
https://www.zhihu.com/question/392009949/answer/1215725230
這篇文章針對“普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化”做出了一定的質(zhì)疑。質(zhì)疑對不對，我無從判斷，不做討論。但他的思路是有益的：
作者認(rèn)為，“普遍性”不是一位描述詞，比如“x是普遍性”?！捌毡樾浴睉?yīng)該被理解為二位描述詞，即“x是S的普遍性”。
作者其實(shí)意識到了一點(diǎn)：“普遍性”“特殊性”本身是基于比較而產(chǎn)生的。如果只有一個孤例，是無所謂“普遍性”“特殊性”的。正是因?yàn)榛诒容^而誕生，所以“與什么比較”就頗為重要。
只是日常生活中，我們把用作比較的參考系省略了，“x是（S的）普遍性”。結(jié)果便是我們對于“普遍性”“特殊性”的使用出現(xiàn)了混亂。
原文作者的理解是“普遍性”與“特殊性”不存在相互轉(zhuǎn)化。我的理解有些差異：我認(rèn)為“普遍性與特殊性的相互轉(zhuǎn)化”其實(shí)就是作了一個參考系變換——就像物理學(xué)的伽利略變換與洛倫茲變換——而二者基于這種變換而相互轉(zhuǎn)化。
那么，當(dāng)我們暫且不討論價(jià)值判斷——必要的重復(fù)是必要的——而分析開頭二位的事實(shí)判斷，我們會發(fā)現(xiàn)：
前者是基于《明日方舟》內(nèi)部的各種元素，尋找這些元素的普遍性，并主張這是“舟味”。
后者則基于更廣泛的對比，認(rèn)為前者花大篇幅討論的舟味其實(shí)是“畫師風(fēng)格的普遍性”、“近年風(fēng)格的普遍性”、“元素自身的普遍性”，不是《明日方舟》的特殊性。
原本看似矛盾的觀點(diǎn)，在補(bǔ)全參考系后，實(shí)際對立的地方并不多。
二者對立的地方僅在于舟味是否是《明日方舟》風(fēng)格的特殊性：
前者以《明日方舟》這一集合作為參考系，強(qiáng)調(diào)舟味是《明日方舟》的特殊性—>舟很強(qiáng)大；
后者以包含《明日方舟》的更大的集合為參考系，強(qiáng)調(diào)舟味是更大的集合的普遍性，不是《舟》的特殊性—>舟不強(qiáng)大。
當(dāng)然，在不考慮這令人頭硬，思路一團(tuán)麻，剪不斷理還亂的價(jià)值判斷后，結(jié)合“1234個H”的貢獻(xiàn)，我們可以對“舟味”做出以下判斷：
“舟味”是《明日方舟》內(nèi)不同元素的普遍性，是《明日方舟》的特殊性，是二次元手游、畫師風(fēng)格、以及其他更大的集合的普遍性。
三、“舟味”之梗
前文我們從事實(shí)方面勉強(qiáng)對舟味作了些詮釋。但上述討論拋開了“價(jià)值判斷”。
所以現(xiàn)在我們必須直面一個問題：“舟味”的泛濫。
正如《談?wù)劇爸畚丁薄匪赋龅?，很多明日方舟玩家在與明日方舟無關(guān)的場合濫刷“舟味”。這一問題若是長期關(guān)注“明日方舟衛(wèi)兵寫作班長bot”也能有所了解。
為什么呢？
因?yàn)榇藭r(shí)“舟味”成為了梗。梗是一個當(dāng)代的詞匯，可以簡單地理解為古代的成語、用典在現(xiàn)代的延申，許多梗代指著一件具體的情節(jié)（不是全部，現(xiàn)實(shí)生活從不缺例外）?！爸畚丁弊畛醣闶敲魅辗街弁婕一谧约旱恼J(rèn)識而對明日方舟風(fēng)格進(jìn)行的模糊的概括。
梗誕生后會有興盛—衰落的演變，這在b站視頻《“梗”的辯證法》中有所講述。
我相信，本文的讀者應(yīng)該看到“辯證法”，就知道這個視頻理解起來頗有難度。所以本文將力求通俗地表達(dá)視頻中的內(nèi)容，當(dāng)然不可避免地在精確性上有所損失。
還記得前文提過《談?wù)劇爸畚丁薄纷髡哒J(rèn)為“舟味”是明日方舟玩家為尋求認(rèn)同和出圈而創(chuàng)造的詞嗎？這個判斷沒有問題，因?yàn)檫@正是梗的一個重要推手——追求認(rèn)同。（出圈待會兒再提）
梗在誕生之后，由于在一個想象的共同體中傳播，所以這會讓新人產(chǎn)生一種錯覺，覺得只要自己也懂這個梗，會玩這個梗，自己便也是這個想象的共同體的一員。由此，新人為了追求這個共同體的認(rèn)同，便會玩梗。
當(dāng)“三棱鏡”討論什么是“舟味”時(shí)，他可能只是想對明日方舟的風(fēng)格做一個更清晰、更科學(xué)的解釋。但當(dāng)“舟味”成為一個梗時(shí)，“舟味”具體的細(xì)節(jié)反而不再重要。
梗的這種“認(rèn)同”不只可以是肯定的，也可以是否定的，即對“否定某一共同體的認(rèn)同”的共同體的認(rèn)同。這里比較繞，我舉個例子：
肯定的“認(rèn)同”，比如舟玩家常常提及的“世界名畫”。當(dāng)博士（玩家扮演主角）趴在桌上睡覺時(shí)，總不免聯(lián)想到桌下可能有個“白面鸮”。這個場面源自外網(wǎng)畫師的一張圖，當(dāng)時(shí)正值新來的玩家群體塑造認(rèn)同之時(shí)，這一場面便被迅速地推廣，即使一眾二次元老玩家堅(jiān)持反對這種“不符合慣例”的行為也無濟(jì)于事。
而否定的“認(rèn)同”，明顯的例子就是“無能狂怒”。同樣正值新來的玩家群體塑造認(rèn)同之時(shí)，同樣是畫師的作品，但由于《無能狂怒》中對《明日方舟》游戲內(nèi)知名角色“能天使”的處理確實(shí)……有點(diǎn)超出常人所能忍受范圍。 （這大過年喜氣洋洋的，我真不想回憶那個同人的細(xì)節(jié)。）
所以很多玩家就“否定支持《無能狂怒》及支持其創(chuàng)作者的人”達(dá)成共識，這群持相同觀點(diǎn)的玩家們又構(gòu)成了一個共同體。這就是對梗的否定形成的認(rèn)同的共同體。
至于對《無能狂怒》的具體行為應(yīng)該如何評價(jià)，這不在本文討論范圍，此處僅舉例。
在這兒我們可以發(fā)現(xiàn)，一個人對梗的使用不一定是一成不變的，他可以從肯定變?yōu)榉穸?，也可以從否定變?yōu)榭隙āw根結(jié)底，這取決于對梗背后共同體態(tài)度的變化。
這種轉(zhuǎn)變最重要的推手便是“出圈”。
在主觀層面，常識告訴我們，如果一個人真的認(rèn)同這個觀點(diǎn)，他會自愿地向他人推廣這個觀點(diǎn)。而認(rèn)同梗的人也會通過自己的方式向沒接觸此梗的人推廣。
而在客觀層面，正如我之前說的，“（新人誤以為）只要自己也懂這個梗，會玩這個梗，自己便也是這個想象的共同體的一員”。但玩梗不一定要懂梗。原先對應(yīng)一個具體的情節(jié)的梗，當(dāng)這一情節(jié)的某個特征過于知名時(shí)，人們便會用這個梗指代這個情節(jié)的知名特征，而不是這個情節(jié)。
舉個例子，魯迅的文章中，阿Q的知名特征是“精神勝利法”，所以當(dāng)我們批評一個人時(shí)可以說“你這個人真阿Q！”說這個話的人可能沒看過《阿Q正傳》，但他仍可以使用“阿Q”這個梗，以批評用“精神勝利法”的人。
那么問題來了：原來人們玩梗，是為了表示對一個共同體的認(rèn)同。現(xiàn)在原先懂梗的人發(fā)現(xiàn)：這個共同體不對勁！明明這么多人玩這個梗，結(jié)果其中很多人不知道這個梗背后的故事？這個共同體變了！
于是懂梗玩梗的人會排斥不懂梗卻玩梗的人。但梗本來就易于傳播，所以這種行為注定會是徒勞。結(jié)果便是，原先懂梗的人要么不再玩梗并排斥玩梗者，要么對梗的使用從肯定變?yōu)榉穸ǎ梢岳斫鉃椤罢f反話”。
由上述分析，我們可以更容易理解，舟的玩家們?yōu)樽非笳J(rèn)同而刷“舟味”，并在此期間使?！俺鋈Α?，而在刷的過程中“舟味”原本的涵義變得更加模糊混亂。
如果一個常年待在明日方舟舒適區(qū)的玩家，大抵可以看到“舟味”一詞沿著上述軌道而衰落。
但如果我們把視野放開一些，我們會發(fā)現(xiàn)，在明日方舟圈子之外，否定“舟味”梗的主要不是“舟味”梗的原使用者，而是不使用“舟味”梗的人。
為什么呢？
因?yàn)?span id="s0sssss00s" class="color-pink-03">“這兒滿員了”。
四、“舟味”不得民心
第三節(jié)中“梗的辯證法”考慮的是梗的自我演變，從肯定走向肯定的對立面。
但梗除了自我演變，還有競爭。
就一般而言，一個游戲內(nèi)部的概念能成為普遍性的共識，有兩種情況。
一，是這個游戲有獨(dú)特性，這意味著在其發(fā)行的階段，競爭者稀少，市場一片藍(lán)海。故知名后常會用于比較。
《饑荒》的獨(dú)特性在于哥特卡通畫風(fēng)，所以后世類似風(fēng)格的游戲，不得不面臨與《饑荒》的比較，即使后者壓根不是沙盒游戲。比如Taptap上的《神醫(yī)》，與《饑荒》除了畫風(fēng)相近可以說是毫無共同點(diǎn)，就這《神醫(yī)》也逃不了被比較的命。
《Minecraft》的獨(dú)特性在于3D方塊沙盒，所以此后的《Roblox》，《未轉(zhuǎn)變者》，以及國內(nèi)的《奶塊》《迷你世界》都在一定程度上受到《我的世界》玩家的壓力。
狼人殺在國內(nèi)大火后，《among us》被譯成《太空狼人殺》，《goose?goose duck》被譯成《鵝鴨殺》。
至于《惡魔城》《銀河戰(zhàn)士》就更不用說，何止是“獨(dú)特”，已經(jīng)是“開創(chuàng)”了。其地位決定了在其之后，所有類似游戲基本都被打上了“類惡魔城”“類銀河戰(zhàn)士”的標(biāo)簽。
二，是這個游戲影響力極大，足以在玩家間形成廣泛的共識。
第二點(diǎn)與第一點(diǎn)并不沖突，很多有獨(dú)特性的游戲本身傳播就廣。
而在我國游戲市場早期，《憤怒的小鳥》《保衛(wèi)蘿卜》《植物大戰(zhàn)僵尸》《QQ農(nóng)村》等經(jīng)典的休閑游戲可以說是一代玩家的共同回憶。所以玩家對這些經(jīng)典游戲之梗的態(tài)度明顯比現(xiàn)在火熱的手游之梗溫和得多?！霸凇吨参锎髴?zhàn)僵尸》視頻下刷《明日方舟》梗”與“在《明日方舟》視頻下刷《植物大戰(zhàn)僵尸》?！倍叩拇鼋厝徊煌?。
在了解以上兩點(diǎn)后，我們很容易發(fā)現(xiàn)，《明日方舟》玩家們面臨著一個“不幸”的情況：對于他們喜歡的游戲，這兩個條件皆不滿足。
國內(nèi)第一個有影響力的二次元手游是2013年的《擴(kuò)散性百萬亞瑟王》?，F(xiàn)在是2023年年初。而《明日方舟》開服是在2019年9月，數(shù)據(jù)高峰是開服的前幾個月。
舟離過去太遠(yuǎn)，離現(xiàn)在太近。
當(dāng)然，如果《明日方舟》早出幾年的話，現(xiàn)在我們是否知道有這款游戲都是個未知數(shù)。很多專欄都指出《舟》的爆火受各種偶然因素影響，比如《網(wǎng)絡(luò)和手游影響下的中二病爆發(fā)》。
但游戲年齡的影響是明顯的?！侗缐娜愤@個能被感慨“沒有競品”的特例就不提了，光是《少女前線》就成了《明日方舟》玩家邁不過去的一道坎。二者都是二次元末日世界觀，都是美少女×常服×科幻風(fēng)格武器的搭配。舟的許多特點(diǎn)都可以在它的前輩那兒看到類似的。
而且須知二次元手游受眾的擴(kuò)大也只是近幾年的事。在當(dāng)初二次元群體相對穩(wěn)定之時(shí)，新國產(chǎn)手游《戰(zhàn)艦少女R》為了與日本前輩《艦隊(duì)collection》以及國內(nèi)同行搶飯碗，手段是多么地激烈。只是因?yàn)閼?zhàn)艦少女R沒有出圈，所以它的事圈外人所知不多。知乎網(wǎng)友“1983”的萬字長文向我們展示了當(dāng)年二次元手游界的腥風(fēng)血雨，以及對一句老話的印證：
人類從歷史中吸取的唯一教訓(xùn)就是人類從不吸取教訓(xùn)。
https://zhuanlan.zhihu.com/p/585217855
于是，《明日方舟》，一是入場晚，“獨(dú)特性”不獨(dú)特，二是前輩已經(jīng)在競爭激烈之情況下，其影響力再大也無法形成共識。前輩對舟的唯一共識是“這個新來的怎么這么不懂事”。
所以“舟味”的梗在這一大環(huán)境下缺乏競爭力，“舟味”不得民心。
而且還有一點(diǎn)阻止了“舟味”的擴(kuò)散。
在《梗的辯證法》中，作者認(rèn)為當(dāng)梗最后淪為爛梗時(shí)，其壽命便會短暫，迭代迅速。
但事實(shí)上還有一種可能，即當(dāng)梗的內(nèi)容被徹底地剝離后，純粹的梗的形式也會形成認(rèn)同。最典型的莫過于復(fù)制粘貼吧，樂子人們在那個吧復(fù)制言論模板，然后直接往別的作品評論區(qū)里塞。這一點(diǎn)在這篇文章中有所體現(xiàn)：
https://www.taptap.cn/moment/329768186138331867?
自然地，無法排除這種可能，即存在一部分人，以濫用“舟味”梗為樂。這群樂子人此時(shí)充當(dāng)了催化劑的角色，加速了“舟味”的抽象化、泛濫化，由此便更加地阻礙了“舟味”梗在其他群體中獲得認(rèn)同。
文末的碎碎念
在本文寫作的過程中，我刷到了一個關(guān)于過往手游歷史的視頻：
我從這個視頻得知了三件事：
我小時(shí)候喜歡玩的游戲叫做《寵物王國》；
它抄襲了任天堂的《精靈寶可夢》；
游戲背后的公司在智能機(jī)普及后轉(zhuǎn)型失敗，現(xiàn)已不再做游戲。
企業(yè)的最終目的是盈利。搶占道德高地也好，徹底放棄道德也好，企業(yè)的最終目的是盈利。我不知道該怎么評價(jià)這款游戲。我不知道這款游戲是“好的”還是“壞的”。
這是一款該死的山寨游戲，但它曾是我的游戲。
面對著突如其來的回憶，我不得不進(jìn)行痛苦的反思。
現(xiàn)在“活躍”著的《迷你世界》玩家，《明日方舟》玩家，《原神》玩家……他們未來又會如何看待曾經(jīng)的自己，如何看待曾經(jīng)的自己的游戲？
或許有一部分會徹底放棄痛苦的反思，奔向樂子的懷抱。
或許有一部分會和我一樣閑得沒事干，自討苦吃地反思。
但是反思之后呢？
如果公司不在了，遲到的反思有何意義？
如果公司存在著，弱小的反思有誰會聽？
遲到的正義還算是正義嗎？
弱小的正義還算是正義嗎？
……我真是閑得沒事干。
時(shí)代像篩子,篩得每一個人都流離失所,篩得少數(shù)人出類拔萃。
