1月11日上海“嚴(yán)公子”自曝曾遭江西女友索要1888萬彩禮。事后據(jù)官方調(diào)查：事件不實(shí)，系作者杜撰。那為什么1888萬彩禮的謠言會(huì)在網(wǎng)上引發(fā)如此熱烈的討論？ 首先，我們先來聊一聊彩禮。彩禮是中華文化的產(chǎn)物，幾千年來一直流傳至今。這一文化產(chǎn)物是否為糟粕，每個(gè)立場(chǎng)有每個(gè)立場(chǎng)的看法。但既然它能夠存在與現(xiàn)代社會(huì)，那么必然有其合理之處。那么彩禮的背后是什么？不知道大家是否還記得魯迅筆下祥林嫂的悲慘命運(yùn)?！跋榱稚┰缒昙藿o比她小十歲的丈夫，丈夫死后在其婆婆的作主下嫁給了山里面的賀老六。賀老六給祥林嫂婆婆的彩禮，共計(jì)80000文。作為對(duì)比祥林嫂在魯四老爺家每個(gè)月的工錢才500文。彩禮足足是祥林嫂工資的160倍，也就是十三年多的工資。賀老六本來也沒有這么多的錢，他把房子作為抵押向地主借了高利貸。賀老六為還錢，艱苦的勞累。最后因傷寒而死。賀老六為娶祥林嫂所欠下的錢，直到他死后也沒有還清?！蹦琴R老六為什么愿意這樣做，為的是人類最原始的欲望—傳宗接代。即：在魯迅那個(gè)時(shí)代彩禮的背后就是男性的生殖權(quán)力。 然后，我們?cè)倭牧摹耙环蛞黄拗啤?。由西方傳入中國，原起源于古羅馬。1912年頒布《中華民國臨時(shí)約法》中明文規(guī)定中國實(shí)行一夫一妻制。但中間由于各種歷史原因，直到1950年5月1日我國頒布新法律規(guī)定，才真正的廢除一夫多妻制。一夫一妻制的目的是：實(shí)行婚姻自由、男女平等的婚姻制度。從一夫多妻制到一夫一妻制，變得是制度形式不變的是男性生殖權(quán)力的分配。在一夫一妻制下，作為男性的權(quán)利得到了保護(hù)，同時(shí)女方的權(quán)益相對(duì)消弱。再加上世俗觀念的對(duì)女性的離異、帶娃、墮胎等行為的偏見。導(dǎo)致女方父母在面臨女兒婚禮時(shí)會(huì)要求男方付出彩禮等形式來保障女兒的權(quán)益，同時(shí)男方在婚前付出較大沉沒成本后也能變相保障兒女的婚姻。隨著改革開放以來，人民的財(cái)富逐漸累積。房產(chǎn)、黃金、股票等量化資產(chǎn)的出現(xiàn)，于是也間接導(dǎo)致了各種天價(jià)彩禮的出現(xiàn)。彩禮在“一夫一妻制”制度下，是作為權(quán)益的保障方式之一。它沒有標(biāo)準(zhǔn)，更不能人為的設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)。而是需要根據(jù)雙方家庭的具體情況，選擇更加合理的權(quán)益保障方式。而不是一味的用量化資產(chǎn)的形式來收取。我們知道社會(huì)制度的改變，都伴隨著生產(chǎn)關(guān)系的改變。 從一夫多妻制到一夫一妻制的改變，我們的生產(chǎn)關(guān)系也發(fā)生了改變。帶來了巨大的生產(chǎn)力的提升，也造就了近代世界的繁榮。近代的繁榮不是無水之源，而是在這個(gè)時(shí)代下生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互適應(yīng)。但這個(gè)相互適應(yīng)正在松動(dòng)，各種危機(jī)也在漸漸浮出水面。