{"ops":[{"insert":"大家好，這里是不停加更的小楊，我們又見面了。在上一篇中我們講到，始皇嬴政用接近10年的時間先后滅掉了韓趙魏楚燕齊六國，建立了中國歷史上第一個大一統(tǒng)王朝，秦朝。嬴政自稱始皇帝，制曰：“朕聞太古有號毋謚，中古有號，死而以行為謚。如此，則子議父，臣議君也，甚無謂，朕弗取焉。自今已來，除謚法。朕為始皇帝。後世以計數(shù)，二世三世至于萬世，傳之無窮。（《史記.始皇本紀》）\n\n"},{"attributes":{"class":"normal-img"},"insert":{"native-image":{"alt":"read-normal-img","url":"https://b1.sanwen.net/b_article/7f47d4327baf6fe6239fab9a00c71f54ed4cdd85.jpg","width":1200,"height":799,"size":703312,"status":"loaded"}}},{"insert":"（今驪山，秦時曾在此地設(shè)祭壇）\n我們都知道，秦自商鞅變法以來國力日漸強盛，身為秦國國君，又是天下之主，自然要尊崇祖訓(xùn)，繼續(xù)支持商君之法。于是，始皇帝在即位之后立刻發(fā)布了一項法令，意在繼續(xù)推崇商鞅之法，恪守孝公遺訓(xùn)，尊莊襄王（異人）為太上皇，將商君之法遍行于全天下，以利于統(tǒng)治。都說“打江山易，守江山難”，始皇帝用10年時間征服了數(shù)萬里的廣大疆域，如何對這些新增的疆域?qū)嵤┯行У墓芾?，即“遍施恩威”，成為了擺在始皇帝和秦朝群臣面前的一道現(xiàn)實難題。此時身為宰相的王綰和身為廷尉的李斯提出了不同的意見，《史記.始皇本紀》是這么記載的：\n丞相綰等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠，不為置王，毋以填之。請立諸子，唯上幸許?！笔蓟氏缕渥h於群臣，群臣皆以為便。\n王綰的意見是，剛剛征服六國，皇帝的恩威尚未在其他地方傳開，如果不設(shè)置諸侯王，恐怕還是難以維系統(tǒng)治。他建議始皇帝將自己的兒子分封到偏遠地帶去當(dāng)各國之王，此時群臣都以宰相馬首是瞻，紛紛稱道并附和王綰的方案。\n\n但始皇帝明顯不高興，他在等更好的方案。\n此時廷尉李斯直言：“：“周文武所封子弟同姓甚眾，然後屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便。”\n李斯此番妙語的過人之處就在于，他點出了問題的本質(zhì)，同時也是提醒著始皇帝和群臣，周王朝因何分崩離析？我們需要知道的是，西周伊始，武王大行分封能成功，其緣由在于分封的諸位王公都是武王的親兄弟，彼此間血緣關(guān)系深厚，靠著血緣關(guān)系才能維系著分封制的大體穩(wěn)定。到了前770年平王東遷時，諸王之間因為爭權(quán)奪位等一系列的原因，血緣關(guān)系已經(jīng)十分疏遠了。正因分封諸子血緣關(guān)系疏遠，彼此之間感情不深，最后會互相攻伐，自相殘殺。而此時的周王室由于力量式微，已經(jīng)無法管控這些事了。李斯這番話等于挑明，秦朝若行分封會走周王朝的老路。不如就按照商君之法，行郡縣，天下劃分為若干個郡，縣，派郡守，縣長，鄉(xiāng)長三級維護地方統(tǒng)治，功臣論功行賞，諸位子嗣則以錢財賦稅酬之，天下可定。\n始皇帝滿意地點點頭。于公，他可安撫功臣，牢牢掌握住一批自己的嫡系大臣和將領(lǐng)；于私，他也能向列祖交代，自己仍舊在推行商君之策。于是說道：““天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是?！盶n\n"},{"attributes":{"class":"normal-img"},"insert":{"native-image":{"alt":"read-normal-img","url":"https://b1.sanwen.net/b_article/750b7221e7144295536a6a9f115bbab1065860f3.jpg","width":220,"height":220,"size":25647,"status":"loaded"}}},{"insert":"（李斯像）\n于是他封李斯為宰相，負責(zé)郡縣制的具體落實。分天下為三十六郡，在郡中設(shè)“守”“衛(wèi)”“監(jiān)”，互相制約和監(jiān)督，同時任命德高望重的老人為鄉(xiāng)長，行使一鄉(xiāng)之行政管轄權(quán)，但權(quán)利總歸于郡中。\n之后又宣布統(tǒng)一度量衡，結(jié)束了春秋時代以來各國度量衡不同導(dǎo)致貿(mào)易，測繪等工作無法進行的時代。李斯承始皇帝之意派人丈量全天下土地，得出的結(jié)論是：“地東至海暨朝鮮（今朝鮮半島一帶），西至臨洮、羌中（今新疆一帶），南至北鄉(xiāng)戶（今珠江三角洲一帶），北據(jù)河為塞（今黃河北岸甘肅一帶），并陰山至遼東（今遼寧中俄邊境一帶）”。不難看出，當(dāng)代中國疆域的雛形在秦已經(jīng)形成了。\n在秦統(tǒng)一六國前，諸侯國之間文字不一，有的用小篆，有的用大篆，有的用隸書，甚至在統(tǒng)一之后相當(dāng)長一段時間內(nèi)都是這個情況，這給始皇帝的政令推行到全天下帶來了極大的困難。他采納李斯“書同文字”的建議，宣布秦朝官方文字為“小篆”。\n關(guān)于小篆的由來，許慎在《說文解字·敘》中說：李斯等人在奉秦始皇之命制作標(biāo)準(zhǔn)字樣時，“皆取史籀大篆或頗省改，所謂小篆者也”。而小篆的名稱也是為了尊崇大篆而卑稱其“小”的。\n"},{"attributes":{"class":"normal-img"},"insert":{"native-image":{"alt":"read-normal-img","url":"https://b1.sanwen.net/b_article/e59fc4133177793525820d00a328ff05f4dfe87a.jpg","width":640,"height":850,"size":275015,"status":"loaded"}}},{"insert":"（小篆）\n緊接著，為了推廣統(tǒng)一的文字，李斯親作《倉頡篇》七章，每四字為句，作為學(xué)習(xí)課本，供人臨摹。不久，李斯又采用秦代一個叫程邈的小官吏創(chuàng)造的一種書體，打破了篆書曲屈回環(huán)的形體結(jié)構(gòu)，形成新的書體——隸書。\n從此，隸書便作為官方正式書體，始于秦，盛于漢，直到魏晉楷書流行才漸被取而代之。\n在這之后的幾年中，李斯先后宣布統(tǒng)一了貨幣，使得六國正式納入秦朝經(jīng)濟體系，增加了全國的稅收。車同軌，大修步道，完善了交通和出行。以咸陽為中心，向全天下四通八達。\n"},{"attributes":{"class":"normal-img"},"insert":{"native-image":{"alt":"read-normal-img","url":"https://b1.sanwen.net/b_article/d392aef60ae116eced1712f4ac29e201505194e8.jpg","width":1147,"height":799,"size":669517,"status":"loaded"}}},{"insert":"（秦朝疆域圖）\n以上種種，樁樁件件都是在為統(tǒng)一后的天下穩(wěn)地基，打基礎(chǔ)，在實際效果上確實起到了很好地穩(wěn)固統(tǒng)治的作用。\n\n\n但是，暗流也在涌動。我們自學(xué)習(xí)歷史開始，便知道秦朝亡于暴政，然而，事實真的全是如此嗎？\n從上面我們提到的政令，舉措來看，這無疑是一次劃時代的變革。而劃時代的變革對于百姓帶來的就是繁重的賦役和徭役。對于老秦人來說，祖祖輩輩生活在秦地，早已習(xí)慣了此等繁重之事。\n可六國百姓和舊貴族不會這么想。\n首先，百姓們原有的生活秩序被打破；本身政策的革新就是一把雙刃劍，即便是老秦人都未見過如此大的變革，更何況六國百姓?，F(xiàn)在要他們在短時間內(nèi)從習(xí)慣了幾百年的生活方式中走出來，談何容易。于是，新政的實行也伴隨著全國各地不間斷的叛亂。\n其次，六國舊貴族對于秦朝的中央官制不滿。他們都是長時間享有封地，賦稅，人口的貴族，比較有名的有孟嘗君，春申君等等。在統(tǒng)一戰(zhàn)爭中秦軍只是消滅了六國的軍事力量，而并未對整個貴族體系有大的撼動，只是讓他們隨著百姓一起自食其力。可長期習(xí)慣了優(yōu)等待遇的舊貴族豈能滿足于現(xiàn)狀？是以，六國的舊貴族會感到不滿。\n再有，就是法家思想的弊端。我們開篇中提到，始皇帝尊崇祖訓(xùn)，繼續(xù)推行商君之法，宰相繼任者李斯更是不折不扣的法家弟子。秦法能適用于秦地，卻無法適用于全天下。長期高壓的嚴刑峻法對于六國百姓來說，是難以接受的。百姓不滿現(xiàn)狀，朝廷長期高壓，這就造成了官與民之間的對立，秦政在百姓眼中自然成了“暴政”。也為秦末期的農(nóng)民起義埋下了伏筆。\n最后，士子的不滿。秦行商君之法，尊法家之術(shù)治國，派駐地方的郡守大多是熟悉《秦律》之人，這就將靠考試博取功名利祿的士子為官之路算是封殺了。而“暴政”必將為儒，墨等學(xué)術(shù)之弟子所詬病。李斯為加強中央輿論，下令除《秦律》，四書之外的讖緯，玄學(xué)，縱橫，儒，墨等書籍一律焚毀。此舉更引起一些儒家弟子的不滿，在有心之人的蠱惑之下，這些儒士上書朝廷提出抗，并在士子壇大言朝廷，始皇之過。始皇大怒，命令將這些儒學(xué)弟子，加上一些方士全部坑殺。此即為著名的“焚書坑儒”。此舉一出，即宣布朝廷和士子階層正式站到了對立面。\n\n所以，事實并非全如此。\n\n當(dāng)我們站在百姓的角度分析問題，那么始皇帝上述所舉一定是暴政，自然要反抗。可站在現(xiàn)代社會角度分析，他做的是“過在當(dāng)代，利在千秋”。\n比如中央官制，奠定了未來兩千多年中國封建社會的主流官制，即加強中央集權(quán)，保證皇權(quán)。從此分封制正式退出了歷史舞臺，中國的政治體系由“貴族政治”過渡到了“精英政治”；\n廢除井田制，奠定了小農(nóng)經(jīng)濟，自耕農(nóng)經(jīng)濟的基礎(chǔ)，標(biāo)志著土地私有化制度的全面確立；\n“焚書”打破了各國之間的文化壁壘，雖然此舉或許有些簡單粗暴，但在當(dāng)時確實是不得已而為之的辦法。促進了各國之間的文化交流，從而加速了中華民族這一整體的形成。\n征幾十萬百姓修長城，在當(dāng)時是不可能完成的任務(wù)，甚至古代故事“孟姜女哭長城”就源于此。但在當(dāng)時來說，能夠有效抵御北方匈奴的攻勢，上將軍蒙恬能夠穩(wěn)定邊疆。在今日看來，長城早已成為了中華民族屹立不倒，堅韌不拔，自強不息的象征。\n可惜，歷史并非能由后人所任意評說。\n在當(dāng)時，這諸多舉措，對于百姓來說是不可接受的。前210年，始皇第五次東巡蓬萊，病死于沙丘。時年僅49歲。始皇的小兒子胡亥，趙高，李斯三人矯偽詔，命原本的繼承人公子扶蘇，上將軍蒙恬自殺。李斯趙高扶胡亥即位皇帝，是為秦二世。隨著始皇這一巨人的崩塌和逝去，剛剛穩(wěn)定不超過10年的天下，似乎又開始有了動亂的預(yù)兆...... 而關(guān)于這些，就讓我們在下一篇中，一起去見證和感悟吧。\n"}]}