第四節(jié) 階級(jí)斗爭(zhēng)的中心是政治權(quán)力

一、在階級(jí)社會(huì)中不存在各階級(jí)之間的平等

???????在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，社會(huì)的不平等是一種公開(kāi)的、合法的現(xiàn)象。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“在過(guò)去的各個(gè)歷史時(shí)代，我們幾乎到處都可以看到社會(huì)完全劃分為各個(gè)不同的等級(jí)，看到由各種社會(huì)地位構(gòu)成的多級(jí)的階梯。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀(jì)，有封建領(lǐng)主、陪臣、行會(huì)師傅、幫工、農(nóng)奴，而且?guī)缀踉诿恳粋€(gè)階級(jí)內(nèi)部又有各種獨(dú)特的等第。”【1】等級(jí)制度規(guī)定了各個(gè)等級(jí)的人不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治地位和相互的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，并把這一切以法律的形式固定下來(lái)，以政治權(quán)力來(lái)保證這一秩序的穩(wěn)固。在談到等級(jí)制的實(shí)質(zhì)時(shí)，列寧說(shuō)：“等級(jí)是以社會(huì)劃分為階級(jí)為前提的，等級(jí)是階級(jí)差別的一種形式。”【2】以等級(jí)劃分的形式來(lái)體現(xiàn)階級(jí)差別，強(qiáng)化階級(jí)之間地位的懸殊，是奴隸社會(huì)和封建社會(huì)階級(jí)制度的一個(gè)基本特征。

? ? ? ?資本主義制度沖毀了封建等級(jí)制度，法律面前人人平等的原則代替等級(jí)原則而上升為社會(huì)的主要原則。普遍存在的、由職業(yè)和收入而劃分的社會(huì)階層已和壁壘森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)有了原則上的不同。法律上完全平等的個(gè)人人格和權(quán)利，階層之間更小的差別、更大的流動(dòng)性，都給人一種社會(huì)平等的表象。似乎資本主義已經(jīng)解決了平等問(wèn)題。然而，事實(shí)并非如此。實(shí)際上，在平等的表象下面，是更徹底的不平等。資本主義消除了形式上的等級(jí)制，卻消滅不了階級(jí)和階級(jí)對(duì)抗。“從滅亡了的封建社會(huì)里產(chǎn)生出來(lái)的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，并沒(méi)有消滅階級(jí)矛盾。它不過(guò)用新的階級(jí)、新的壓迫條件、新的斗爭(zhēng)形式代替了舊的罷了?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【3】列寧也說(shuō)：“階級(jí)和等級(jí)的一個(gè)差別，就是說(shuō)，一個(gè)階級(jí)與另一個(gè)階級(jí)的差別不在于法律上的特權(quán)，而在于實(shí)際的條件，因此現(xiàn)代社會(huì)的階級(jí)是以法律上的平等為前提的?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【4】相對(duì)于公開(kāi)的不平等而言，法律上的平等固是一個(gè)進(jìn)步，但由于階級(jí)之間實(shí)際條件的差別，以承認(rèn)和保護(hù)這種差別為前提的“法律上的平等”，實(shí)際上是以一種更加隱蔽的形式保護(hù)和促進(jìn)著現(xiàn)實(shí)的不平等。在資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代，階級(jí)對(duì)立簡(jiǎn)單化了，整個(gè)社會(huì)日益分

【1】《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版第251頁(yè)。

【2】《列寧全集》第2卷，人民出版社1959年版第404頁(yè)注①。

【3】《馬克思恩格斯全集》第4卷，人民出版社1972年版第466頁(yè)。

【4】《列寧全集》第2卷，人民出版社1959年版第404頁(yè)。

裂為兩大對(duì)立的陣營(yíng)，分裂為兩大直接對(duì)立的階級(jí)：擁有全部生產(chǎn)資料的資本家階級(jí)和一無(wú)所有、靠出賣自己的勞動(dòng)力為生的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。只要略微懂一點(diǎn)這一基本的常識(shí)，就明白資本主義社會(huì)的平等達(dá)到了何種程度。

? ? ? ?社會(huì)的不平等是社會(huì)沖突和斗爭(zhēng)的重要根源。在階級(jí)社會(huì)，不存在各階級(jí)之間的平等，因而，與階級(jí)的產(chǎn)生相伴隨，階級(jí)斗爭(zhēng)也始終不斷。恩格斯說(shuō)：“階級(jí)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行，并不取決于是否采取真正的軍事行動(dòng)，它并不是永遠(yuǎn)都需要用街壘和刺刀來(lái)進(jìn)行的；只要有利益相互對(duì)立、相互沖突和社會(huì)地位不同的階級(jí)存在，階級(jí)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)熄滅。”【1】在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，由于歷史條件的局限，階級(jí)斗爭(zhēng)大多采取了較為低級(jí)的形式，被剝削階級(jí)的反抗一般指向直接的目標(biāo)，為著眼前的利益。斗爭(zhēng)的目的，不是要消除剝削制度本身，不是要鏟除人類所有的不平等，而是要抒發(fā)平抑加于自身的不平等的憤慨，要以另一種不平等代替舊的不平等，或者只是使目前的不平等略為緩和。正是由于這種局限，每一次大的政治風(fēng)浪之后，不是剝削階級(jí)內(nèi)部除舊布新，便是在人民的血淚中奪得政權(quán)的被壓迫者蛻變?yōu)樾碌膭兿麟A級(jí)。大多數(shù)人浴血拼殺的結(jié)果，不是迎來(lái)了真正的平等，而是新一輪的階級(jí)統(tǒng)治的不平等。長(zhǎng)期以來(lái)，激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)只不過(guò)成為統(tǒng)治者改朝換代的工具。這種結(jié)局的根本原因，在于生產(chǎn)力的不發(fā)展，局限了被剝削者的眼界和力量，他們不可能提出更高的目標(biāo)，也不能建立起更完善的組織去為它奮斗。

? ? ? ?資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的格局發(fā)生了變化。一方面，對(duì)立的雙方是法律上“平等”的兩個(gè)階級(jí)，被統(tǒng)治的無(wú)產(chǎn)階級(jí)由于其與現(xiàn)代化大工業(yè)的直接聯(lián)系，成為新的生產(chǎn)力的代表，有資格和能力提出以往被剝削者提不出的、代表生產(chǎn)社會(huì)化趨向要求的新的方向和目標(biāo)；另一方面，由于階級(jí)對(duì)立的簡(jiǎn)單化，階級(jí)斗爭(zhēng)的對(duì)手也日益明確，不像在此以前的階級(jí)社會(huì)，復(fù)雜的等級(jí)掩蓋了基本階級(jí)間的對(duì)立。在此條件下，階級(jí)斗爭(zhēng)迅速走出其初級(jí)形式，上升到最高級(jí)形式——對(duì)政治權(quán)力的爭(zhēng)奪。

二、階級(jí)斗爭(zhēng)圍繞著政治權(quán)力進(jìn)行

? ? ? ?階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)中對(duì)立階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，是階級(jí)關(guān)系的一種表現(xiàn)形式。其核心是剝削階級(jí)與被剝削階級(jí)、統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。政治權(quán)力是占統(tǒng)治地位的階級(jí)為了維護(hù)自身的利益，運(yùn)用政治的、軍事的、法律的或意識(shí)形態(tài)的手段控制和支配被統(tǒng)治階級(jí)的政治力量，它以被統(tǒng)治階級(jí)的服從為目的，對(duì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)行政治統(tǒng)治。從這個(gè)意義上說(shuō)，政治權(quán)力就是國(guó)家政權(quán)。

【1】《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版第708頁(yè)。

? ? ? ?恩格斯說(shuō)：“過(guò)去的全部歷史是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，在全部紛繁和復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中，問(wèn)題的中心始終是社會(huì)階級(jí)的社會(huì)和政治的統(tǒng)治，即舊的階級(jí)要保持統(tǒng)治，新興的階級(jí)要爭(zhēng)得統(tǒng)治?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【1】在階級(jí)社會(huì)，政治權(quán)力有著鮮明的階級(jí)性，任何一種統(tǒng)治或秩序，總會(huì)維護(hù)或代表某一或某些階級(jí)的利益，抑制另一些階級(jí)力量的發(fā)展。不管是統(tǒng)治階級(jí)還是被統(tǒng)治階級(jí)，要使自己的意志得到實(shí)現(xiàn)，或使自己的利益得到保護(hù)，在所有階級(jí)斗爭(zhēng)的形式之后，都必須訴諸對(duì)政治權(quán)力的爭(zhēng)奪。誰(shuí)掌握政治權(quán)力，現(xiàn)行秩序的利益傾向就有利于誰(shuí)；誰(shuí)奪得政治權(quán)力，誰(shuí)就同時(shí)得到了本階級(jí)意志實(shí)現(xiàn)的權(quán)利。所謂階級(jí)斗爭(zhēng)必然發(fā)展為政治斗爭(zhēng)，正是意味著階級(jí)斗爭(zhēng)最終都要導(dǎo)致對(duì)政治權(quán)力的激烈爭(zhēng)奪；還沒(méi)有發(fā)展到奪權(quán)斗爭(zhēng)的階級(jí)斗爭(zhēng)，必定還有向更高階段發(fā)展的潛力。

? ? ? ?自人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來(lái)，任何一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)都非常清楚國(guó)家政權(quán)的重要性，他們把國(guó)家政權(quán)視作自己的命根子，利用它來(lái)鞏固自己的政治統(tǒng)治，維持其賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。一切剝削階級(jí)，當(dāng)他們掌握了國(guó)家政權(quán)之后，總是不斷地加強(qiáng)國(guó)家機(jī)器，用以鎮(zhèn)壓人民群眾的反抗。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，失去了政權(quán)就不能保持其經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治特權(quán)，就意味著階級(jí)統(tǒng)治的滅亡；而對(duì)于被剝削階級(jí)來(lái)說(shuō)，要改變自己被壓迫、被剝削的地位，就必須推翻剝削階級(jí)的統(tǒng)治，建立自己的政權(quán)。列寧說(shuō)：“一切革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。不弄清這一點(diǎn)，便談不上自覺(jué)地參加革命，更不用說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)革命?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【2】革命的階級(jí)如果不奪取國(guó)家政權(quán)，不但不能改變舊的經(jīng)濟(jì)制度，甚至要改善自己的處境，也只能是一種空想。說(shuō)資本主義以前的階級(jí)斗爭(zhēng)有局限性，并不是說(shuō)它從來(lái)沒(méi)有意識(shí)到或提出國(guó)家政權(quán)問(wèn)題，從來(lái)沒(méi)上升到政治斗爭(zhēng)的高度，而只是說(shuō)，相對(duì)于最后成熟階段的階級(jí)斗爭(zhēng)——無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)而言，以前的被壓迫階級(jí)的革命斗爭(zhēng)，始終沒(méi)有能夠?qū)е乱环N新型政治權(quán)力的出現(xiàn)，無(wú)論最后的勝利者是誰(shuí)，對(duì)于廣大勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，政治統(tǒng)治秩序的性質(zhì)都沒(méi)有改變。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)則不同，它的目標(biāo)非常簡(jiǎn)明；推翻舊的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治秩序，確立新型的政權(quán)與新型的社會(huì)。列寧指出：“如果認(rèn)為，只要階級(jí)斗爭(zhēng)是屬于政治范圍的，它就成為真正的、徹底的、發(fā)展的階級(jí)斗爭(zhēng)，那還是不夠的。因?yàn)?，在政治上，可能局限于?xì)小的枝節(jié)問(wèn)題，也可能深刻些，直到涉及基本的東西。馬克思主義認(rèn)為，只有當(dāng)階級(jí)斗爭(zhēng)不僅屬于政治范圍，而且抓住政治中最本質(zhì)的東西即國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)時(shí)，才是充分發(fā)展的、全民族的＇階級(jí)斗爭(zhēng)?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【3】只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)，不僅進(jìn)入政治范圍，而且直接指向政權(quán)問(wèn)

【1】《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1972年版第40頁(yè)。

【2】《列寧選集》第3卷，人民出版社1972年版第19頁(yè)。

【3】《列寧選集》第2卷，人民出版社1972年版第454頁(yè)。

題；不權(quán)要奪得政權(quán)，而且要根本改變政治權(quán)力幾千年來(lái)的階級(jí)性質(zhì)，這種斗爭(zhēng)不僅是“充分發(fā)展”的斗爭(zhēng)，而且只有上升到“全民族的”以至“全人類的”高度，才能奪得最后勝利。

? ? ? ?階級(jí)之間圍繞政治權(quán)力進(jìn)行政治斗爭(zhēng)的形式多種多樣。斯大林在《論俄國(guó)共產(chǎn)黨人的戰(zhàn)略和策略問(wèn)題》一文中指出：“政治方面的斗爭(zhēng)形式比作戰(zhàn)形式更為復(fù)雜。它們的改變?nèi)Q于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)制度和文化的發(fā)展，取決于各階級(jí)的情況、斗爭(zhēng)力量的對(duì)比、政權(quán)的性質(zhì)以及國(guó)際關(guān)系等等。在專制制度下的同工人局部罷工和游行示威相聯(lián)系的秘密斗爭(zhēng)形式；在有＇合法機(jī)會(huì)＇存在下的公開(kāi)斗爭(zhēng)形式和群眾性的工人政治罷工；國(guó)會(huì)內(nèi)的斗爭(zhēng)形式（如在杜馬時(shí)期）和有時(shí)轉(zhuǎn)變成武裝起義的國(guó)會(huì)外的群眾發(fā)動(dòng)；最后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)以后的國(guó)家斗爭(zhēng)形式（這時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)有可能保證自己掌握一切國(guó)家手段和力量，以至軍隊(duì)），—般說(shuō)來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐所提出的斗爭(zhēng)形式就是這些?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【1】在資本主義以前的階級(jí)社會(huì)，由于被壓迫階級(jí)廣泛地被剝奪了政治權(quán)利，政治斗爭(zhēng)的方式大多表現(xiàn)為地下秘密組織和暴力革命。而在資本主義條件下，由于公民權(quán)利的相對(duì)普遍化，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪政治權(quán)力的方式就豐富了。在論及資本主義逐步擴(kuò)大的公民權(quán)利與無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資本主義制度的斗爭(zhēng)的關(guān)系時(shí)，恩格斯指出：“政治自由、集會(huì)結(jié)社的權(quán)利和出版自由，就是我們的武器；如果有人想從我們手里奪走這個(gè)武器，難道我們能夠袖手旁觀和放棄政治嗎？有人說(shuō)，進(jìn)行任何政治行動(dòng)都等于承認(rèn)現(xiàn)存制度。但是，既然這個(gè)制度把反對(duì)它的手段交到我們手中，那么利用這些手段就不意味著承認(rèn)現(xiàn)存制度?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【2】一方面，資本主義政治的發(fā)展，公民權(quán)利的逐步擴(kuò)大，從而使無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治斗爭(zhēng)手段與方式的不斷豐富，它既是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民進(jìn)行爭(zhēng)取權(quán)利的政治斗爭(zhēng)、對(duì)資產(chǎn)階級(jí)制度不斷沖擊的結(jié)果，又是爭(zhēng)奪政治權(quán)力斗爭(zhēng)的目標(biāo)的一部分；另一方面，利用合法權(quán)利進(jìn)行的和平形式的斗爭(zhēng)，是最終推翻舊制度、奪取政權(quán)的輔調(diào)和前奏，它不是取代而是服務(wù)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最終政治目標(biāo)。所以列寧說(shuō)：“政治自由并不排除階級(jí)斗爭(zhēng)，相反地，它使階級(jí)斗爭(zhēng)更自覺(jué)、更廣泛，使人民中最落后的階層卷入這一斗爭(zhēng)，教會(huì)他們懂得政治，懂得維護(hù)自己的觀點(diǎn)，維護(hù)自己的利益?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【3】“無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，表現(xiàn)于多種多樣和內(nèi)容日益豐富的形式，它必然要成為以無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)（“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”）為目標(biāo)的政治斗爭(zhēng)”。【4】

【1】《斯大林全集》第5卷，人民出版社1957年版第139頁(yè)。

【2】《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1972年版第441頁(yè)。

【3】《列寧全集》第36卷，人民出版社1959年版第231頁(yè)。

【4】《列寧選集》第2卷，人民出版社1972年版第599頁(yè)。

三、階級(jí)斗爭(zhēng)必然要導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政

? ? ? ?無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論是馬克思主義的精髓。它是馬克思和恩格斯從歷史唯物主義出發(fā)，在不斷總結(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)并進(jìn)行理論創(chuàng)造的過(guò)程中形成和發(fā)展的?！盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說(shuō)史，同革命社會(huì)主義的歷史特別是馬克思主義的歷史，內(nèi)容是一致的”。【1】

? ? ? ?馬克思首次提出并使用“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”這一概念，是在《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》一書(shū)中。他寫(xiě)道：“原先無(wú)產(chǎn)階級(jí)想要強(qiáng)迫二月共和國(guó)予以滿足的那些要求，那些形式上過(guò)分而實(shí)質(zhì)上瑣碎的甚至是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的要求，就由一個(gè)大膽的革命戰(zhàn)斗口號(hào)取而代之，這個(gè)口號(hào)就是：推翻資產(chǎn)階級(jí)！工人階級(jí)專政！”【2】馬克思主義關(guān)于“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”的思想產(chǎn)生早于這個(gè)概念的提出，其雛形在標(biāo)志唯物史觀形成的《德意志意識(shí)形態(tài)》一書(shū)中就已出現(xiàn)：“每一個(gè)力圖取得統(tǒng)治的階級(jí)，如果它的統(tǒng)治就象無(wú)產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治那樣，預(yù)定要消滅整個(gè)舊的社會(huì)形態(tài)和一切統(tǒng)治，都必須首先奪取政權(quán)?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【3】隨后，馬克思在為反對(duì)蒲魯東而寫(xiě)的《哲學(xué)的貧困》一書(shū)中，進(jìn)一步闡發(fā)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的思想。到了《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表時(shí)，馬克思和恩格斯關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論的基本思想形成。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政國(guó)家的含義作了明確表述：“國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。”【4】對(duì)此，列寧在《國(guó)家與革命》一書(shū)中給予十分確切的評(píng)價(jià)。列寧說(shuō)，“在這里我們看到馬克思主義在國(guó)家問(wèn)題上一個(gè)最卓越最重要的思想即＇無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政＇”。【5】這個(gè)思想的表述，給無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家下了一個(gè)十分重要的定義。馬克思提出“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”這一概念后，馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的思想得到了進(jìn)一步發(fā)展，并在指導(dǎo)后來(lái)的德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)、俄國(guó)的“十月革命”和中國(guó)的新民主主義革命和社會(huì)主義革命中得到不斷的完善。

? ? ? ?1852年馬克思在《致約·魏德邁》的一封信中談到他對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)的新貢獻(xiàn)時(shí)說(shuō)：“我的新貢獻(xiàn)就是證明了下列幾點(diǎn)：（1）階級(jí)的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系；（2）階級(jí)斗爭(zhēng)必然要導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政；（3）這個(gè)專政不過(guò)是達(dá)到消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無(wú)階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡······”【6】在這里，馬克思在指明無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的核心含義的同時(shí)，也表明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史必然性?？梢钥闯觯@種歷史必然性包括兩個(gè)方面：一是階級(jí)斗爭(zhēng)

【1】《列寧全集》第31卷，人民出版社1958年版第305頁(yè)。

【2】《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版第417頁(yè)。

【3】《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版第38頁(yè)。

【4】《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版第272頁(yè)。

【5】《列寧選集》第3卷，人民出版社1972年版第190頁(yè)。

【6】《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1972年版第332頁(yè)。

歷史的必然；二是從資本主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡的必然。

? ? ? ?第一，階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。自原始社會(huì)崩潰以后，“到目前為止的一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”。【1】在階級(jí)社會(huì)里，階級(jí)斗爭(zhēng)既是不可避免的和無(wú)法調(diào)和的，又是社會(huì)歷史向前發(fā)展的直接動(dòng)力。在斗爭(zhēng)中，任何革命的階級(jí)都試圖推翻舊的階級(jí)統(tǒng)治，奪取政權(quán)，建立新的社會(huì)。在資本主義時(shí)代，資本主義的發(fā)展使“整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大敵對(duì)的陣營(yíng)，分裂為兩大相互直接對(duì)立的階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)”。【2】資本主義發(fā)展的內(nèi)在矛盾決定了資本主義社會(huì)最終滅亡是歷史的必然。在這個(gè)過(guò)程中，這兩大對(duì)立階級(jí)之間的斗爭(zhēng)是“實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)變革的巨大杠桿”。推翻資本主義生產(chǎn)方式和最后消滅階級(jí)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。這決定了肩負(fù)偉大歷史使命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，必須首先奪取政權(quán)。《共產(chǎn)黨宣言》明確指出：“工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主。”【3】這就是說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須首先通過(guò)暴力革命推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，使自己在政治上成為統(tǒng)治階級(jí)，實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有奪取政權(quán)，利用政權(quán)的力量，才能剝奪資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)資料，建立和發(fā)展社會(huì)主義制度。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，要取得最后勝利，必然要實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。

? ? ? ?第二，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是資本主義向社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變的過(guò)渡時(shí)期的必然要求。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的目的是建成社會(huì)主義，但這目的并非一下子可以實(shí)現(xiàn)的，這需要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的從資本主義到社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期。過(guò)渡時(shí)期大體由無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)開(kāi)始。在這個(gè)時(shí)期，無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的國(guó)家必須實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中指出：“在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間，有一個(gè)從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時(shí)期。同這個(gè)時(shí)期相適應(yīng)的也有一個(gè)政治上的過(guò)渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的國(guó)家只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命專政?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【4】在這里的“共產(chǎn)主義社會(huì)”指的是共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段，馬克思說(shuō)明道：“我們這里所說(shuō)的是這樣的共產(chǎn)主義社會(huì)，它不是在它自身基礎(chǔ)上已經(jīng)發(fā)展了的，恰好相反，是剛剛從資本主義社會(huì)中產(chǎn)生出來(lái)的?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【5】顯然，這里的共產(chǎn)主義社會(huì)就是社會(huì)主義社會(huì)。在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期，無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的國(guó)家只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。這是因?yàn)椋海ㄒ唬┰诮?jīng)濟(jì)上，過(guò)渡時(shí)期的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是生產(chǎn)資料公有制尚未完全占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，并和生產(chǎn)資料私有制同時(shí)并存。

【1】《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版第250頁(yè)。

【2】《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版第251頁(yè)。

【3】《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版第272頁(yè)。

【4】《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1972年版第21頁(yè)。

【5】《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1972年版第10頁(yè)。

? ? ? ?因此，“在資本主義和共產(chǎn)主義中間隔著一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，這在理論上是毫無(wú)疑義的。這個(gè)過(guò)渡時(shí)期不能不兼有這兩種社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)或特征。這個(gè)過(guò)渡時(shí)期不能不是衰亡著的資本主義與生長(zhǎng)著的共產(chǎn)主義彼此斗爭(zhēng)的時(shí)期”。【1】這里的“共產(chǎn)主義”也就是“社會(huì)主義”。（二）在政治上，與多種經(jīng)濟(jì)成分相適應(yīng)，過(guò)渡時(shí)期政治上的主要特征是存在著多個(gè)階級(jí)，存在著階級(jí)斗爭(zhēng)。因此，這個(gè)時(shí)期的國(guó)家，只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政?！霸跓o(wú)產(chǎn)階級(jí)專政時(shí)代，階級(jí)始終是存在的。階級(jí)一消失，專政也就不需要了。沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，階級(jí)是不會(huì)消失的?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【2】在歷史上出現(xiàn)從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的時(shí)期，這是歷史發(fā)展的必然；而這個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，決定了已經(jīng)取得了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的國(guó)家實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政也是歷史的必然。因此，“一個(gè)階級(jí)的專政，不僅對(duì)一般階級(jí)社會(huì)是必要的，不僅對(duì)推翻了資產(chǎn)階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)是必要的，而且，對(duì)介于資本主義和“無(wú)階級(jí)社會(huì)”即共產(chǎn)主義之間的整整一個(gè)歷史時(shí)期都是必要的，只有了解這一點(diǎn)的人，才算領(lǐng)會(huì)了馬克思國(guó)家學(xué)說(shuō)的實(shí)質(zhì)”。【3】

? ? ? ?馬克思和恩格斯曾經(jīng)設(shè)想，社會(huì)主義革命首先在幾個(gè)主要發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家同時(shí)勝利；勝利的社會(huì)主義國(guó)家，外部沒(méi)有嚴(yán)重的敵對(duì)勢(shì)力包圍，國(guó)內(nèi)經(jīng)過(guò)過(guò)渡時(shí)期，消滅了階級(jí)，沒(méi)有了商品與貨幣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家開(kāi)始消亡，變成了列寧所說(shuō)的“非政治國(guó)家”。所以馬克思和恩格斯認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的整個(gè)時(shí)期是從資本主義到社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期。然而，歷史的發(fā)展出現(xiàn)了復(fù)雜的情況，迄今為止，馬克思和恩格斯的這種設(shè)想并未變成現(xiàn)實(shí)。社會(huì)主義革命既不是在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家首先發(fā)生，也不是同時(shí)勝利；恰恰相反，它是在像俄國(guó)、中國(guó)等經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)國(guó)家獲得了勝利。因此，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義國(guó)家，外部依然有資本主義國(guó)家敵對(duì)勢(shì)力的包圍和威脅，國(guó)家仍然存在著剝削階級(jí)的殘余勢(shì)力和剝削階級(jí)思想的影響。因而階級(jí)斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)還長(zhǎng)期存在，在某種條件下有時(shí)有可能激化。這又一次表明，處于發(fā)展階段的現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義，仍必須保存，必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。正如鄧小平同志所說(shuō)：“事實(shí)上，沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，我們就不可能保衛(wèi)從而也不可能建設(shè)社會(huì)主義。”【4】

? ? ? ?無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是階級(jí)斗爭(zhēng)的必然產(chǎn)物，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)其偉大歷史使命的必然途徑。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的整個(gè)革命進(jìn)程具有至關(guān)重要的作用。因此，馬克思主義

【1】《列寧選集》第4卷，人民出版社1972年版第84頁(yè)。

【2】《列寧選集》第4卷，人民出版社1972年版第91頁(yè)。

【3】《列寧選集》第3卷，人民出版社1972年版第200頁(yè)。

【4】《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版第169頁(yè)。

分重視無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政問(wèn)題。馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論，全面反映了馬克思主義對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的任務(wù)、過(guò)程、途徑和手段的基本思想，因而是馬克思主義的精髓、實(shí)質(zhì)和主要點(diǎn)，列寧把它看作是區(qū)分真假馬克思主義的試金石。列寧說(shuō)：“馬克思學(xué)說(shuō)中的主要之點(diǎn)是階級(jí)斗爭(zhēng)。人們時(shí)常這樣說(shuō)，這樣寫(xiě)。但這是不正確的。根據(jù)這個(gè)不正確的看法，往往會(huì)對(duì)馬克思主義進(jìn)行機(jī)會(huì)主義的歪曲，把馬克思主義改為資產(chǎn)階級(jí)可以接受的東西。因?yàn)殡A級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)不是由馬克思，而是由資產(chǎn)階級(jí)在馬克思以前創(chuàng)立的，面且一般說(shuō)來(lái)，是資產(chǎn)階級(jí)可以接受的。誰(shuí)要是僅僅承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)，那他還不是馬克思主義者，他可能還沒(méi)有走出資產(chǎn)階級(jí)思想和資產(chǎn)階級(jí)政治的圈子”。“只有承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)、同時(shí)也承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的人，才是馬克思主義者?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【1】

【1】《列寧選集》第3卷，人民出版社1972年版第199頁(yè)。