一、簡要介紹

恩多德屏障（又稱生命力屏障）是靈魂在世間的居地，是精神與物質(zhì)的合一之物，是“神的奇跡、人的圈所”，亦是如今魔法世界中最為神秘的存在。人類早早觸摸到了它的邊緣，卻從未看清它面紗下的本質(zhì)，只能帶著三分想象七分好奇繼續(xù)探索的道路。

依據(jù)一般觀點(diǎn)，恩多德屏障由精神力與物質(zhì)基礎(chǔ)在生命力驅(qū)動(dòng)下糅合而成，消耗生命力而保持其存在。它可以隔絕“外界”（規(guī)則量所充盈的空間）與“內(nèi)部”（精神力所棲居的空間），使精神力不與規(guī)則量相互作用，從而保護(hù)精神力以及（存在于精神力整體之上的）意識不被規(guī)則量所吞噬。

恩多德屏障既由精神力粘合而成，又對意識和思維產(chǎn)生重大的影響；它既構(gòu)筑在物質(zhì)之上，靈魂又通過它與物質(zhì)共舞；它既是精神作用于外界的通道，也是保護(hù)并拘束著靈魂的囚籠。守恒的精神與物質(zhì)是構(gòu)成它的磚石，無中生有的生命力確是它的燃料。

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二、簡史

早在魔法的原生時(shí)代，人們就認(rèn)識到了體外（會(huì)消散的）精神力與體內(nèi)（不會(huì)消散的）精神力的不同，一方面，人們將這種不同簡單地歸結(jié)為靈魂的存在，另一方面，由于只有生命體有這樣的體征，世界各地的人們幾乎不約而同地把他們想象中維系人類與生物靈魂的神秘力量稱為“生命力”（生命的力量）。

但這種樸實(shí)無華的觀念逐漸被時(shí)代的發(fā)展所挑戰(zhàn)。靈魂何以存有？為什么靈魂不能存在于生命體之外？人體內(nèi)精神力無法作用于其上的那些“黑線”是什么？一些人死后，它的意識消散了，為什么它的“靈魂”（實(shí)際上是靈體）還在飄蕩？魔紋的存在是否暗示著精神力與物質(zhì)變化存在著某種關(guān)聯(lián)？為什么那些制造刻有魔紋的物品的工匠的生命總是那么短暫？魔紋由虛無之物構(gòu)成，轉(zhuǎn)瞬消散，刻有魔紋的物品卻實(shí)實(shí)在在，它們?yōu)槭裁茨軌虮４婺Ъy？

古老的神秘寓言無法回答這些新產(chǎn)生的問題，一切都在呼喚著一個(gè)新理論的誕生。

在公元7世紀(jì)中葉，新理論萌芽了。出生于敘利亞大馬士革的維利托瑞斯?恩多德（后被封圣）自公元640左右起，開始潛心研究生命的奧秘。他的研究殘忍得仿佛來自原始世界，他抓來數(shù)不勝數(shù)的老鼠、山羊其它動(dòng)物乃至人類，竭盡全力地保持它們的生命，再一點(diǎn)一點(diǎn)地細(xì)致解剖它們的活體，刺激它們的精神，一旦這些實(shí)驗(yàn)品在他的刀下死去，他就會(huì)毫不猶豫地將它們殺死，再去尋找新的受害者。但另一方面，他的研究方法又先進(jìn)得仿佛從近代穿越而來，他制定了系統(tǒng)而詳盡的實(shí)驗(yàn)方案，用定量且循序漸進(jìn)的辦法處理手中的材料，大膽假設(shè)，小心求證。最終在公元664年（一說公元666年），圣恩多德提筆寫下《關(guān)于生命屏障的猜想》，提出了恩多德屏障假說，第一次向人類揭示了自身得以存在并創(chuàng)造他物的原因，創(chuàng)建了后世符刻術(shù)等擬屏障應(yīng)用的理論雛形。雖然不久之后恩多德最終因宗教與政治原因被殺，但他的作品卻被他的朋友薩蒂阿斯保存下來，傳諸后世。

時(shí)至9世紀(jì)，宮廷法師伊本?阿里重新發(fā)掘了恩多德的研究，并于862年發(fā)表了《生命力屏障與刻線魔紋》一文，正式宣告了刻線術(shù)的發(fā)明與生命力研究（知識體系）的誕生。

在此后近900年的時(shí)光中，由于靈魂魔法的不成熟、解剖學(xué)的落后以及對“純知識的科學(xué)”的忽視，關(guān)于生命力屏障的研究被逐漸冷落。而刻線術(shù)卻催生出了附魔物品這一重要的魔法應(yīng)用，大受歡迎，研究者、應(yīng)用者不計(jì)其數(shù)。

直到近代，隨著科學(xué)革命逐步進(jìn)行、世界各地交流日益頻繁、相關(guān)學(xué)科的蓬勃發(fā)展，魔法體系發(fā)生了翻天覆地的變化。以拉維斯《圣徒屏障假說》（16世紀(jì)）為萌芽，索瑞斯?fàn)枴妒ザ鞫嗟缕琳系脑鼗A(chǔ)的猜想》（1822）為標(biāo)志，生命力研究與解剖學(xué)、契約、精神力研究緊密結(jié)合，重新散發(fā)出奪目的光彩，人類再一次開始了探索自身奧秘的旅程。