辯論賽的原則、方法與藝術(shù)

?蔣樓

在《馬克思主義基本原理概論》課程的教學(xué)中，辯證法是其非常重要的內(nèi)容之一。只有講好了辯證法這一哲學(xué)理論形態(tài)的基本概念、核心原理、精神實質(zhì)、本質(zhì)特征與重要價值，我們才能更好地實現(xiàn)和提升馬克思主義辯證法教學(xué)的實效性。然而，在辯證法基本理論的教學(xué)中，由于我們的授課對象經(jīng)常是哲學(xué)理論基礎(chǔ)薄弱的工科生，因而以純粹的概念思辨和理論闡釋的方式進(jìn)行的學(xué)理解釋并不能取得理想的效果。于是，采用案例教學(xué)法則是一個非常可行且能起到重要作用的教學(xué)方法。對于辯證法的精神實質(zhì)和現(xiàn)實價值的教學(xué)而言，以辯論賽的原則、方法與藝術(shù)為案例而展開的案例式教學(xué)，非常形象生動地從多方面整體性地展示了辯證法的原則、內(nèi)容、實質(zhì)和價值。因此，我們試圖通過辯證法的觀點和方法對辯論賽這一活動的原則、方法與藝術(shù)進(jìn)行理論性的分析，同時也是以辯論賽的規(guī)則和要求為案例來形象生動地揭示辯證法的原則、內(nèi)涵、實質(zhì)和價值。

第一，辯題的選擇，首先要有學(xué)理支撐，而且還得要有理論價值或現(xiàn)實意義。學(xué)理上的科學(xué)性和合理性是辯題能否立得住的理論前提，具有思想根基的作用。理論價值或現(xiàn)實意義訴諸于辯論賽的最終指向和最初目的，是舉辦辯論賽的必要性和重要性的保障。

第二，參加辯論的正方和反方的辯題在學(xué)理上和現(xiàn)實中都應(yīng)當(dāng)具有一定的合理性。辯題的合理性是辯論雙方進(jìn)行公平、平等的辯論的前提，也是正方和反方公平和平等獲得辯論之后的勝利機(jī)會的保障。

第三，正方和反方的辯題在具有合理性的基礎(chǔ)上，事實上也還都應(yīng)當(dāng)存在一定的局限和漏洞。辯題中的局限和漏洞是正反雙方在辯論的過程中互相找到批駁和反駁的立足點的來源，也是它們各自據(jù)此設(shè)計辯論攻略和最終獲勝的論辯靶子。同時，對于這些局限和漏洞的認(rèn)識和克服也是之所以要對相關(guān)辯題進(jìn)行辯論的原因和目的所在，也是舉辦辯論賽的價值和意義所在。

第四，辯論賽最后的結(jié)局，并不是參加辯論賽的正方或反方的辯題的勝利，也不是它們之中哪一方的立場和觀點的勝利，而主要是其中一方在辯論過程中所運(yùn)用和展現(xiàn)的方法的勝利。所謂“方法的勝利”主要是指其中一個辯論團(tuán)隊的綜合性的論辯能力的勝利。這些綜合性的論辯能力主要包括辯手們的知識結(jié)構(gòu)、理論視野、批判思維能力、綜合運(yùn)用材料的能力、團(tuán)隊的組織、合作和協(xié)調(diào)能力、語言表達(dá)能力等多重維度的要素。

總之，舉辦辯論賽的初衷和最終意義主要應(yīng)當(dāng)包含兩方面內(nèi)容。一方面，通過舉辦辯論賽可以直接性地提升辯手們的論辯能力。這種論辯能力的提升實際上是辯手們的知識結(jié)構(gòu)、理論視野、批判思維能力、綜合運(yùn)用材料的能力、團(tuán)隊的組織、合作和協(xié)調(diào)能力、語言表達(dá)能力等多重維度的能力的全面提升。另一方面，舉辦一場辯論賽，可以引發(fā)人們對正反雙方的辯題背后所涉及到的深層的理論問題或現(xiàn)實問題的關(guān)注和思考。正是通過辯論，正方和反方的辯手們給大家共同揭示了它們各自的辯題所蘊(yùn)含的理論問題或現(xiàn)實問題的豐富性、矛盾性和復(fù)雜性。也正是辯題背后所蘊(yùn)含的深層問題的這種豐富性、矛盾性和復(fù)雜性，使得我們懂得了一種論辯之中的辯證法的原則、方法和藝術(shù)。而論辯之中的辯證法的原則、方法和藝術(shù)，實際上又是我們?nèi)粘Ｉ钪械霓q證法的原則、方法和藝術(shù)的具體表征和集中體現(xiàn)。因此，通過對辯論賽之中的辯證法的原則、方法和藝術(shù)的理論分析，我們就應(yīng)當(dāng)明白和學(xué)會運(yùn)用辯證的、全面的、一分為二的、具體問題具體分析的觀點和方法看待任何問題，而不應(yīng)該固守于孤立的、片面的、一刀切的思維模式去看待所有問題。

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