供稿：同濟大學 若愚

愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。此后如竟沒有炬火：我便是唯一的光。

———《熱風》

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“理想”這個詞，不知從什么時候開始，我已經(jīng)沒怎么聽過了。從父母的嘴里，聽到的是“高分”“好大學”，從親戚的嘴里聽到的是“有錢”“好工作”。從朋友的嘴里聽到的是“解脫”和“休息”。那個常常出現(xiàn)在各大電影里、各大暢銷書中的“理想”卻成了現(xiàn)實中最沒用的詞匯。在“溫飽”、“體面”面前，它只不過成了理想主義自我標榜的座右銘。

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《大學》中告誡我們“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，“修身齊家治國平天下”是我們實現(xiàn)家國理想的必然次序；張載先生告訴我們理想當是“為天地立心，為生民立命。為往圣繼絕學，為萬世開太平”；莊子在《逍遙游》中告訴我們?nèi)松罡叩木辰缡窍馕覀兺馇笾?，告訴我們“子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野。逍遙乎無為其側，彷徨乎寢臥其下?！?/span>

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古往今來的經(jīng)典，若無法深入其內(nèi)涵，不過是一時的雞血罷了。

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我們被裹挾于世俗的物欲里，曾以為理想是要剝離去茶米油鹽的瑣碎與無聊，去向外追求什么鴻鵠之志。而當沒有多強的心力支撐我們遵循修身齊家治國平天下時，就會導致不斷趨向于與社會割裂開的追求高分、高收入的精致利己主義者。

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在這種情況下，我們需要做的是重新去定義理想的真正內(nèi)涵，不是要去過分渲染偉大的先輩為了大家犧牲小家的高度犧牲精神，也不是去強調(diào)理想主義和現(xiàn)實的二元對立。而是要去清晰理想本來就源于熱愛。

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是因為愛自己，大儒才能由自身的痛苦體察到蒼生生存的不易，才能強調(diào)理想是治國平天下；是因為對這片土地的熱愛，張載先生才會強調(diào)把古往今來的中國智慧傳承下去，為更多人創(chuàng)造和平的環(huán)境；也是因為熱愛，莊子才會對人的生命多一份關切，強調(diào)百姓要在精神層面達到無己無待的逍遙境界。

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我們作為新時代的青年，也并非要在平凡樸素的生活之外去樹立多么遠大的理想，而是要在內(nèi)心挖掘心靈的資源，去尋找一份對自己的關懷與熱愛，將其落實于生活的點滴之中，熱愛會像一條源遠流長的河流，不斷地由自己流向他人，流向國家，匯聚成所謂的理想。

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這份愛，才能真正抵御住黑暗，讓我們擺脫冷氣，不停地向上走。之后如若沒有炬火，也能成為真正的光。

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理想是一個老生常談的話題，針對理想，作者提出了新的破題思路，他的思路是：

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先用題記表明自己的立意與主旨

其次借助一些經(jīng)典文本說明大家對理想的解讀

然后點出主體：理想并非空談，而是源于熱愛

再借這些經(jīng)典文本來詳細的說明熱愛與理想的關系。

最后呼吁青年不可流于理想的形式，而是切中本質(zhì)，才能成為不斷前進的青年。

供稿：同濟大學?若愚

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