己未/左政丞趙浚、兼大司憲趙璞、政堂文學(xué)河崙、中樞院學(xué)士李詹、左諫議大夫趙庸、奉常少卿鄭以吾等, 撰《四書切要〔四書節(jié)要〕 》以進(jìn)。 箋曰: 人主之治, 係於心學(xué), 當(dāng)精一執(zhí)中, 涵養(yǎng)擴(kuò)充, 以爲(wèi)修齊治平之本。 歷選聖賢之書, 《語》、《孟》、《庸》、《學(xué)》, 蓋盡之矣。 恭惟殿下, 天縱聖學(xué), 緝熙敬止, 當(dāng)初卽位, 欲覽四書, 以明孔、曾、思、孟之學(xué), 第萬機(jī)之暇, 未易周覽而盡究者, 故命臣等, 撰其節(jié)要之言以進(jìn)。 臣等竊惟, 聖賢之言, 莫非妙道精義之所在, 然其立言, 或因事而發(fā), 或因問者之高下, 而有淺深詳略之不同, 其於人主之學(xué)問, 誠宜有所先後。 謹(jǐn)掇其切於學(xué)術(shù), 關(guān)於治道者, 繕寫粧?以獻(xiàn)。 伏望淸讌之間, 時(shí)賜睿覽, 以正心學(xué), 由約而博, 以盡四書之大旨, 溫故而知新, 日就而月將, 則將見終始浹洽, 德業(yè)隆崇, 聖賢之道復(fù)明, 雍熙之治可致矣。 上嘉納之。 是日, 上坐經(jīng)筵, 因講問荒寧之義於柳觀, 觀對曰: "古人云: ‘色荒禽荒。’ 夫荒者, 人君所當(dāng)戒也。" 上曰: "然則田狩之事, 必不爲(wèi)乎?" 觀對曰: "春蒐夏苗秋獮冬狩, 古之制也。 但爲(wèi)宗廟之供, 非好田弋耳。 後世之君, 恣其情欲, 縱其畋獵, 以至盤遊無度, 甚不可也。" 上曰: "然。" 李舒進(jìn)曰: "人君不可樂於玩物也。 若偏於玩物, 則喪其心志矣。 開經(jīng)筵而進(jìn)儒臣, 講明聖賢之道, 直欲追二帝三王之治耳。 尋章摘句, 弄詠風(fēng)月, 適足以喪志, 非人君致治之道也。" 上然之。