斯大林的10個頂級能力
斯大林的10個頂級能力
通讀《斯大林全集》，發(fā)現(xiàn)斯大林令人印象深刻的十個頂級能力。
斯大林有句口頭禪——“二者必居其一”，這是斯大林對事情歸宿的兩種相反發(fā)展的的思考，從而根據(jù)支持一者、反對另一者，來提出相應(yīng)要實施和完成的任務(wù)，從而得到想要的其一。
“二者必居其一”是思考成熟的一個標志性節(jié)點，當達到這個思考節(jié)點之后，就使得自己的行動全局可以符合辯證法了，支持一者、反對另一者，支持和反對構(gòu)成正反面，一者和另一者構(gòu)成正反面。這個思考結(jié)果，具有極高的動員力，這樣的行動方案，具有極高的可執(zhí)行性。
比如，
斯大林：“二者必居其一：或者我們仿效自由派，應(yīng)當拋棄無產(chǎn)階級是革命領(lǐng)導(dǎo)者的思想，于是我們參加臨時政府的問題也就自行消失；或者我們應(yīng)當公開承認這個社會民主主義的思想，同時也就要承認參加臨時政府的必要性?！?/p>
兩個截然不同的選擇，清清楚楚的擺在人們的面前，做選擇是容易的，同時也施加了動力、也施加了壓力在人們身上。
比如，
斯大林：“二者必居其一：或者我們把帝國主義的大后方——東方殖民地國家和半殖民地國家發(fā)動起來，使它們革命化，從而加速帝國主義的崩潰；或者我們在這方面遭到失敗，因而鞏固了帝國主義，削弱了我們運動的力量。問題就是這樣擺著的?！?/p>
二者必居其一，這是提問題的正確方式，是問題的正確提法，具有強大的說服力。這是提供目標的。
很多時候，在行動的過程中，人們忘記了出發(fā)點，以致于行動歪曲了起來，通過再次探求出發(fā)點，就把歪曲的行動糾正過來，人們是很難否定出發(fā)點的。
吳起：夫道者，所以反本復(fù)始；
這個出發(fā)點，就是本，反本復(fù)始，以求道。
當人們從出發(fā)點離開了一段距離和時間后，行動往往偏離了原來的出發(fā)點，由出發(fā)點來審核判斷行動的正確性，就是一個比較得人公認的尺子，具有強大的說服力。
比如，
斯大林：“這樣做的出發(fā)點是：和反對派的原則錯誤進行斗爭是糾正這些錯誤的唯一手段，而糾正這些錯誤又是達到我們黨內(nèi)真正統(tǒng)一的唯一道路?！?/p>
通過闡明自己行動的出發(fā)點，這個出發(fā)點是無可爭議的，就使自己的行動獲得了絕大多數(shù)人的支持。
比如，
斯大林：不應(yīng)當以過去為出發(fā)點，而應(yīng)當以現(xiàn)在工人日益增長的需要為出發(fā)點。
通過找出正確的出發(fā)點，指出錯誤的出發(fā)點，就糾正了錯誤的思想和行動。出發(fā)點具有無可爭議性。
根據(jù)辯證法，凡事一定有出發(fā)點和終點，終點和出發(fā)點要有一定的一致性（統(tǒng)一的一面，而不是對立的一面）。抓住出發(fā)點和終點，也就抓住了事情的本身，可以肯定事情，也可以否定事情。
符合邏輯的東西，是有力量的，因為它最少爭議。
斯大林：演說中的邏輯好像萬能的觸角，用鉗子從各方面把你鉗住，使你無法脫身：你不是投降，就是完全失敗。
從邏輯得出來的結(jié)論和公理一樣有效。邏輯能力，意味著推理能力，意味著穩(wěn)固的從此走向彼的能力。
斯大林：事物的邏輯比人的心愿的邏輯更有力量。
內(nèi)在的邏輯，是實現(xiàn)人心愿的前提，如果沒有內(nèi)在的邏輯，那么人的心愿就只是一種空想，而不能落地。
斯大林：這個斗爭正在繼續(xù)進行并且一定會達到它的邏輯的結(jié)局。
不管人愿意不愿意，事情的發(fā)展不能違背它的內(nèi)在邏輯的結(jié)局，如果不遵從邏輯，則一切行動都失去了依據(jù)、失去了確定性。
可能性是現(xiàn)實性的前奏，關(guān)鍵在于看到可能性、利用這些可能性的本領(lǐng)，從而把可能性變成現(xiàn)實性。
斯大林：我們有一切“客觀的”可能性來做到這一點。所缺乏的只是真正利用這些可能性的本領(lǐng)。而這是取決于我們自己的。并且僅僅是取決于我們自己的！已經(jīng)是我們學(xué)會利用這些可能性的時候了。
關(guān)鍵是得到利用這些可能性的本領(lǐng)。正是利用了種種可能性，俄國就從一個農(nóng)業(yè)國變成了一個強大的工業(yè)國，并在二戰(zhàn)后，成為唯二的超級大國。
斯大林：“但是這里有一個問題：黨是否正確地利用了蘇維埃制度給我們提供的那些可能性呢？黨是否埋沒了這些可能性，因而妨礙了工人階級徹底發(fā)揮自己的全部革命力量呢？黨是否最大限度地利用了這些可能性來全面展開社會主義建設(shè)呢？蘇維埃制度提供了社會主義完全勝利的巨大可能性?！?/p>
人是把可能性變成現(xiàn)實，而不是把別的什么變成現(xiàn)實。沒有可能性的東西，也就不具有現(xiàn)實性，這是無疑的。
正是建立了一些機制和措施，來產(chǎn)生各種可能性，就奠定了蘇聯(lián)一度強盛的局面。比如，
斯大林：我還不去說，劃小組織單位的辦法使我們能夠提拔成千上萬的新的人才來擔任領(lǐng)導(dǎo)工作.。
這就得到了大批的各方面的人才，在各處都產(chǎn)生了可能性。就像我黨采用軍分區(qū)這種劃小組織單位的方式，就培養(yǎng)了成千上萬的軍事人才，這些人才就支撐了可能性、把可能性變成了現(xiàn)實性。
比如，
1）拜登在講話中提到，很久以前他在一次私人晚宴上與中國領(lǐng)導(dǎo)人會面時，后者曾向他提問：“你能為我定義何為美國嗎？”
2）拜登回答：“我可以用一個詞來形容：可能性（Possibilities）……我們相信，只要我們下定決心，一切皆有可能?！?/p>
從可能性走向現(xiàn)實性。可見，可能性，是強盛的前提，高手眼里看到的可能性，而不是別的，最終都要歸到可能性和可能性的利用上。
這是一個勝利的公式，只要有無窮的后備，那么不管前面怎么輸，后面最終也一定是贏。所以，尋找和建立后備，就是競爭的關(guān)鍵。
斯大林：官僚主義埋沒蘊藏在我們制度內(nèi)部、工人階級和農(nóng)民內(nèi)部的巨大的后備力量，它不讓我們利用這些后備力量去同我們的階級敵人作斗爭。社會主義競賽的任務(wù)在于粉碎這些官僚主義的束縛，為發(fā)揮群眾的活力和創(chuàng)造主動性開辟廣闊的場所，發(fā)掘蘊藏在我們制度內(nèi)部的巨大的后備力量，并把這些后備力量投入天平盤去同我們國內(nèi)外的階級敵人作斗爭。
可能性，在某種角度上，就是一種后備。正是這種后備力量的挖掘能力，所以二戰(zhàn)時，德國雖強，仍然在后備層面最終輸?shù)袅藨?zhàn)爭。
而共產(chǎn)國際，本身也是挖掘和轉(zhuǎn)化各國的后備的，統(tǒng)一戰(zhàn)線，也是為自己提供和挖掘后備的。后備是決勝的鑰匙，后備能使自己應(yīng)付一切意外和應(yīng)付一切損失。
一切行動和策略，都可以上溯到某種核心的原則，符合了原則，就獲得了自己行動在一個時期內(nèi)一致的優(yōu)勢，而一致是很有力量的。而原則本身是所有人一致的工具，從原則上進行贊同和否定，是非常有效的。
而從原則上區(qū)別行動，就可以從根子上區(qū)分行動，不被行動表面的部分的效果所迷惑。識別出、判斷出行動所基于的原則，就可以保證行動的正確性。
斯大林：“原則性的政策是唯一正確的政策”，——這就是列寧的公式，列寧用這個公式攻占了許多新的“不可攻占的”陣地。
符合原則的政策，是唯一正確的政策。原則是一種大家都認可的東西，少數(shù)服從多數(shù)，在揭示不同原則的基礎(chǔ)上打敗對手，是非常高效的。
比如，
教員：這個軍隊也不是一開始就像現(xiàn)在的情形，它也曾經(jīng)過許多的改造工作，主要地是肅清了軍隊內(nèi)部的封建主義，實行了官兵一致和軍民一致的原則。
在教員眼中，紅軍和舊軍隊的區(qū)別，就在于實行了官兵一致和軍民一致的原則，這是紅軍改造的最大成果，也是紅軍力量的來源。
所以，建立起原則，就是改造。建立起原則，就是成長。這么去想，是很有利益的。原則更是接班人的核心考量。
這個能力如此重要，如果不具有重新配置力量的本領(lǐng)，結(jié)果就會產(chǎn)生墜落和腐化。換句話說，沒有這個本領(lǐng)，就不能調(diào)動他人。這正是斯大林大清洗的一個重要作用。
斯大林：現(xiàn)在提出的另一個目標，就是重新配置力量。
真正實現(xiàn)重新配置力量，往往是很困難的，因為命令是可以抗令不遵、或者陽奉陰違的，而說服是需要時間等待的，說服往往是困難的。
比如，
斯大林：總之，消滅無人負責現(xiàn)象，改善勞動組織，在企業(yè)中合理地配置力量，——這就是我們的任務(wù)。
這種配置力量的本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)能力的具體表現(xiàn)。
而通過觀察對手力量的配置，就可以判斷對手的意圖，從而使自己有所準備。比如，
斯大林：正因為如此，我們認為羅迦諾公約是為新戰(zhàn)爭配置力量的計劃，而不是為和平配置力量的計劃。
所以，對于國際局勢的判斷是很清晰的，只是在具體時機上，會有所差距。
比如，
斯大林：我們沒有這樣的人，沒有適當?shù)墓ぷ魅藛T。同志們，這是不對的。能干的人，有才能的人，我們這里成千上萬。只需要去了解他們，及時提拔他們，使他們不致老呆在原有的工作崗位上而開始腐朽起來。要找就會找到。
這就是發(fā)現(xiàn)力量、形成力量的本領(lǐng)。
由辯證法，就得到了凡事都有兩面性，既有光明的一面，也有陰暗的一面。發(fā)揚光明的一面，打擊陰暗的一面，就能使人和事走向健康。這也是大清洗的一個依據(jù)。
這種兩面性，每一面都產(chǎn)生它對應(yīng)的需要，就可以自由的選擇行動的方向，而不是被一面所束縛和限制。這就獲得了完整的自由權(quán)。
比如，
斯大林：然而，勝利也象世界上的一切事物一樣有其陰暗面。大的勝利和大的成績，往往使政治經(jīng)驗少的人產(chǎn)生麻痹大意、溫厚寬容、自滿、過分自信、自高自大和浮夸的毛病。
這就使斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇聯(lián)，能不斷的取得成就，而不停滯不前，而不是轉(zhuǎn)向失敗。
?。ê笕说氖∫趾笕?，不能怪斯大林。正如西漢的覆滅，不能怪劉邦一樣）
教員：我想講一點。我看有兩把“刀子”。一把是列寧，一把是斯大林?，F(xiàn)在，斯大林這把刀子，俄國人丟了。
蘇聯(lián)的最終失敗，不是因為有斯大林，而是因為把斯大林給丟了。
第九、辨異的本領(lǐng)
能夠找出極小差別事物本質(zhì)上的極大差別，從而防微杜漸。這個本領(lǐng)是超級厲害的。應(yīng)該說也是斯大林這個超強的能力，所以使得下屬在他面前戰(zhàn)戰(zhàn)競競的，因為很容易被他發(fā)現(xiàn)錯誤，而下屬卻并沒有足夠的能力看出差別、看出差別導(dǎo)致的錯誤。
這是一種觀察事物動態(tài)運動的視角和眼光，而不是靜滯的眼光，所以火眼金睛。這也是對客觀存在事物的一種承認和看見，這就能夠正視它、解決它。
比如，
斯大林：我認為許多同志犯的錯誤就是把我們在糧食戰(zhàn)線上發(fā)生困難的種種原因攪在一起，把臨時性的、暫時的（特殊的）原因和長期性的、基本的原因混淆起來了。
正是能辨異，所以才能不混淆。如果不能辨異，就一定會混淆起來了，也就造成了問題的無法解決和難以處理。
比如，
斯大林：在這里，你們把完全不同的東西混淆起來了，即把“民族壓迫的消滅”和“民族差別的消滅”混淆起來了，把“民族國家壁壘的消滅”和“民族的消亡”、“民族的融合”混淆起來了。
只有斯大林能不混淆，這就把事情搞清楚了。辨異了，就給解決問題提供了條件和方向?；煜耍褪且粓F亂麻、不知從何下手。
辨異的一個重要方向，是找出事情的屬性，根據(jù)辯證法，找出這個屬性所對應(yīng)的反面，聯(lián)系反面從而把握住了事情的本質(zhì)和解決。
能拖出事情的整個鏈條，這是斯大林的一項重大本領(lǐng)。
斯大林：“列寧曾經(jīng)這樣教導(dǎo)我們：要找到我們工作鏈條中的基本環(huán)節(jié)，緊緊抓住和拖出這個環(huán)節(jié)，以便通過它拖出整個鏈條，向前邁進。革命運動的歷史表明，這個策略是唯一正確的策略?！?/p>
甚至把拖出整個鏈條的策略，視為唯一正確的策略。
當能做到這一點時，就能從局部進到掌控全局，這就是在一國能進到掌握全球。所以在斯大林、邱吉爾和羅斯福的三巨頭中，斯大林是把握住了全局的，而邱吉爾相對斯大林只是一個傻叉，在戰(zhàn)爭中喪失了大英帝國原有的地位（不是加強了英國，而美蘇都是加強了），導(dǎo)致戰(zhàn)后立即被民眾選下去、丟了首相的位置。
人任何時候，都是處在局部的（空間上和時間上），都在更大的全局套在外面，這個能力能讓人始終處在全局的中心位置。
可以說，斯大林的這十個本領(lǐng)，每一個都是頂尖的，也是頂級的，他的巨大成功不是偶然的，對斯大林的否定，正是西方的心愿、是不公正的、是故意的，但不是客觀的。
