早在250萬年前，據(jù)說世界上就出現(xiàn)類似現(xiàn)代人的動物。

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而在中國，目前為止發(fā)現(xiàn)的最早古人類化石是1985年出土位于重慶的“巫山人”，距今約214萬年。

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雖說歷史沒有真相，但關(guān)于“設(shè)計的起源跟人類起源幾乎同步”相信很難遭到反對。

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因為學(xué)者們對人類起源的普遍共識都是：從制造工具開始。

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制造工具的時候，設(shè)計就產(chǎn)生了。

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所以人人都是設(shè)計師這件事，從考古學(xué)來看，也許是成立的。

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石器時代

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人類最早的工具主要用于勞動生產(chǎn)，常見材質(zhì)是石頭、木頭跟骨頭，其中我們認為石頭最常見，所以人類的原始時期也被稱作“石器時代”。

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但我也時常在想，有沒有可能因為石頭可以保存最久？確實有一些研究史前文化的學(xué)者認為在石器之前人類應(yīng)該有一段使用木器的歷史。

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這種推斷想來有理，遠古人類最早在森林生活為主，理所當(dāng)然應(yīng)該先用樹木加工為工具，而且對付木頭應(yīng)該比對付石頭更容易些。

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但這些只能留待日后我們發(fā)明出“時光機”后再來考證，如今是誰嗓門大就誰說了算。

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考古學(xué)家們在前面談及的“巫山人”化石挖掘現(xiàn)場就出土了不少石器，而在中國不同地區(qū)，如安徽、山西、北京等地方也出土過時間在60萬-200萬年前的人類石器工具。

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這些工具大致以砍砸、刮削、捶打、刺壓等幾種功能為主。

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在此，我們就需要引入一個概念，就是“舊石器時期”與“新石器時期”。

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這兩個時期的劃分標(biāo)準就是加工石器的方式，舊石器時期主要依靠打制，比如碰砧、錘擊、砍砸等等。

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當(dāng)代人對此未免難以想象，因為我們只懂得搬起石頭砸自己的腳，舊石器時期的工具設(shè)計因為受制于原始的制作手段，都是以硬核的功能需求為主，怎么好用怎么砸。

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在中國地區(qū)，舊石器時代的遺存還是相對豐富的，綜合研究發(fā)現(xiàn)，這個時期的石器工具相對單一，主要是石錘、石砧（類似現(xiàn)在的砧板）、削刮器跟尖狀器一類。

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但大家不要以為這些哥們沒有審美，雖然加工手段有限，但他們對石材的選擇還挺講究，比如軟硬度、色澤跟紋理等，明顯有過擇優(yōu)汰劣，而材質(zhì)一般是礫石、燧石巖、石英巖為主。

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而且他們也有造型觀念，在山西許家窯曾經(jīng)出土一批距今10萬年前的石球，數(shù)量多達1000多件，石球的直徑在5公分到10公分之間，大部分都被敲打得均勻滾圓。

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我們當(dāng)然不明確石球的用途，也許是武器，也許是宗教禮器，又或許是個裝飾產(chǎn)品，但不可否認他們愿意花很長時間來制作石球，源于彼此都認為這是美的，或者珍貴的。

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現(xiàn)當(dāng)代隔三岔五其實就會有一些品牌會以石器時期為靈感推出相關(guān)產(chǎn)品或者設(shè)計。

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比如2008年時候英國服裝設(shè)計師塞因·卡拉揚（Hussein Chalayan）在其秋冬成衣設(shè)計中，就以類似舊石器時期的石頭作為項鏈飾品，有很強的視覺沖擊力與設(shè)計概念性。

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而“新石器時期”在考古學(xué)上定義為：以“磨制為主要手段制作石器”的時期。

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中華民族的新石器時期被認為距今10000多年前，這個“多”的范圍不好界定，也許是11000年前，也可能是18000年前。

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尤瓦爾·赫拉利在《人類簡史》里說到約在12000年前人類發(fā)生了“農(nóng)業(yè)革命”，原始人開始從過去到處跑的采集狩獵變?yōu)橄鄬Ψ€(wěn)定的定居生活，這個階段跟“新石器”同屬一個時期，所以某些資料里，兩者會劃上等號。

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由于制作方式升級，新石器時期的設(shè)計可以說產(chǎn)生重大轉(zhuǎn)折，原始人制作的工具無論材料、功能還是造型上都可以說今非昔比。

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材料上除了過去的石頭、木頭與骨頭之外，還有了陶制與銅制用品，功能上除了生產(chǎn)工具還新增了加工工具與紡織縫紉工具、捕魚工具及交通工具。

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接下來將羅列的一些工具大家極可能連名字都不認識，請做好心理準備。

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新石器時代的生產(chǎn)工具包含：石斧、石鋤、石鏟、石耜、石鐮、石耒等。（以上提及的工具一般也有骨制版本與木制版本）

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加工工具則有：石錛、石鑿、石鉆、石磨棒、石磨盤、銅斧、銅刀、銅錐等。

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紡織縫紉工具有石紡輪、骨針等。

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捕魚工具則有骨鏃、矛跟鏢等。

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交通工具則是獨木舟跟木筏。

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農(nóng)業(yè)革命與工具升級

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學(xué)者們現(xiàn)在普遍認為農(nóng)業(yè)革命是同時間在世界各地開花結(jié)果的，比如中東地區(qū)馴化了小麥跟豌豆，南美人學(xué)會種馬鈴薯跟養(yǎng)羊駝，而在中國，最早馴化的則是稻米、小米跟豬。

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所以倉頡造字為何“家”的上半部是“宀”，下半部是“豕”很有道理，因為豕在甲骨文中代表豬，屋檐下面有豬說明這是個家庭。

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農(nóng)業(yè)革命后的定居生活對比過去采集狩獵明顯讓大家的時間多起來，時間多了難免無聊空虛，女人們可以聚在一起說八卦，而男人們則有了足夠耐心研發(fā)新型生產(chǎn)工具。

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這個時期對于石制工具除了選擇材料之外，對切割、磨制、鉆孔、雕刻等環(huán)節(jié)都已經(jīng)有了一定要求。

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“磨制”一般就是將切割好的石材放在礪石上加水或者沙子進行打磨，磨制除了讓石材表明平整光滑，還可以對工具進行一定程度塑形。

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而對比舊石器時期，鉆孔也是工具設(shè)計的一大進步，一般分為鉆穿、管穿跟啄穿等方式。

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經(jīng)過這兩種手段加工的石器除了看起來更順眼，讓鄰居羨慕之外，用途也可以更加專業(yè)，而且還能夠進行組合成為復(fù)合工具，提升工作效率。

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比如一把經(jīng)過磨制的光滑石刀再經(jīng)過鉆孔處理后，就可以捆綁到木棒上固定，由此延長用力杠桿，用起來更省力。

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比如1955年前后，在江蘇南京的北陰陽營中出土過一把七孔石刀就是典型代表，此刀推測制作于公元前4000-3000年之間，7個孔大小一致，間隔均勻，排列基本整齊，如此一來，開始形成點線面的設(shè)計韻律。

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而早兩年，1953年陜西西安發(fā)現(xiàn)的半坡遺址也出土不少復(fù)合設(shè)計的工具，比如長柄斧、長柄錛及長柄鋤等，可以說其功能效用直到如今跟農(nóng)民使用的耕作工具是完全一致的。

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當(dāng)一個設(shè)計很難再修改的時候，往往就說明這是個好的設(shè)計。

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愛美之心

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在新石器時代晚期，首飾也逐漸開始出現(xiàn)，比如黃河、長江下游的大汶口、上海青浦的良渚文化遺址中就出土了數(shù)量龐大的玉珠項鏈，組合頗為復(fù)雜，制作精美。

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其中良渚文化中有個玉質(zhì)項鏈由大小不等的腰鼓形玉珠穿成，這些玉珠有配色考慮，底部還有鈴鐺形態(tài)的吊墜，吊墜兩側(cè)有基本對稱的玉管，上面居然還有浮雕的獸面紋理。

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這些設(shè)計考慮，說明他們開始清楚均衡、對比、對稱等方式是存在美感的。

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最初他們獲取玉質(zhì)裝飾品的方式很天然，跟過去采集食物一樣，當(dāng)大家在揀選石料計劃制作工具的時候，偶爾會遇到一些紋理細密，色彩潤澤，晶瑩光滑的玉石。

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因為這種石頭非常少見，物以稀為貴，大家就會收藏起來作為裝飾品，隨身攜帶把玩，或者奉獻給當(dāng)時的氏族老大，又或者給一些重要人物陪葬。

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從各種考古研究資料來看，中國古人奉行萬物有靈的觀念，不難想象他們相信玉石是山川精華，屬于上天恩賜，因此具有溝通天地鬼神的作用。

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而到了新石器晚期，大家開始學(xué)會使用金屬（主要是紅銅）制作工具，對于石器制作的注意力就轉(zhuǎn)移到了制作裝飾品上。

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玉器的設(shè)計制作由此基于石器技術(shù)逐漸獨立成項，大大豐富了奢侈品行業(yè)，跟骨頭、鹿角、貝殼，獸牙等并駕齊驅(qū)。

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新石器時代的玉器品種已經(jīng)比較多，比如玉壁、玉瑗、玉玨、玉璜、玉圭、玉管、玉珠及玉墜等。

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玉壁是中間有孔的扁平圓形玉器，一般作為祭器，當(dāng)孔放大則稱作玉瑗，玉瑗如今一般稱為玉環(huán)，據(jù)說遠古人類會作為臂環(huán)使用。

玉玨如今已經(jīng)很少見，也呈圓環(huán)狀，但有個缺口，一般用做耳飾，缺口的作用是卡住耳朵。

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而玉璜多數(shù)是半環(huán)型，兩端有孔，配合繩子就可以固定在人的額下作為裝飾，所以我們看一些以原始人為題的電影時，一些角色設(shè)計就會用到這樣的飾品。

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由此我們就發(fā)現(xiàn)，10000年前的古人其實就奉行了“形式追隨功能”的設(shè)計原則，一類玉器最后的造型往往是由使用功能所決定的。

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玉圭的造型是長條型，多數(shù)是上尖下方，而且刻有紋理居多，推測主要用于一些祭祀活動，或者作為裝飾擺件。

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戰(zhàn)國末期成書的《周禮》有“以玉作六器，以禮天地四方”的說法，這六器就包含了玉壁、玉璜跟玉圭，其余則是玉璋、玉與玉琥。

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結(jié)案陳詞

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中華設(shè)計史的第一回著重為大家介紹了我們祖先史前時期的石器設(shè)計情況，其中以生產(chǎn)工具與裝飾品為代表。

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中華的設(shè)計智慧就是這樣從石器制作開始點滴積累，當(dāng)然這只是祖先們生活中的一部分，設(shè)計覆蓋了方方面面，比如炊具、服裝與建筑等都需要繼續(xù)一起探究。

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接下來的內(nèi)容跟本回類似，都會相對聚焦一個主題，將一件事情盡量說清楚，遠比同時說一堆事情更加靠譜。

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感謝各位，下期再會！

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