?????????根據(jù)可信賴的人們和享有崇高聲望的傳述者們，他們研究并詳細(xì)討論了他的世系，根據(jù)他們的研究和看法，他在大馬士革的曾祖父是阿里貝伊（Ali Be?）之后奧斯曼貝伊（?Osman Be?）。他被他的父親任命為繼承人。關(guān)于他的生平，后面會有詳細(xì)的講述。

????????他和人類之父，真主在世界上的代表，世界之光，純潔的阿丹（Adem-i Safi ）-——?愿和平和祝福降臨在他，我們的先知，其他的先知和使者之上 -——在血統(tǒng)和出生上有70個(gè)世代的關(guān)系。

????????其中第一位是奧斯曼貝伊（Osman Be?）：他在大帝、吉星相會之主帖木兒駙馬（Sahib K?ran-i azam Timur-i Gurgan）[35]的統(tǒng)治時(shí)期贏得了極大的崇高地位（愿他的土地保持純凈）。他從吉星相會之主那里接受了皇家教育和教誨。當(dāng)吉星相會之主（Sahib K?ran）向羅姆進(jìn)軍并在與巴耶濟(jì)德一世（Y?ld?r?m Bayezid）的戰(zhàn)斗中取得勝利和優(yōu)勢的時(shí)候，他在軍隊(duì)的前方。他在智力、勇氣、良好的策略和公正方面超越了他的同齡人。在他之前，這個(gè)大家族領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)治的血統(tǒng)已經(jīng)衰弱，而在他的統(tǒng)治下，這個(gè)家族開始復(fù)興；這個(gè)古老家族的火焰，在他的統(tǒng)治下再次燃燒起來。隨著日夜的交替，在墓地中沉睡的人和在神廟中禁食的人，就像被埋在（沉默的）劍鞘中的劍[36]一樣，這把飲著敵人的血的劍，被他強(qiáng)大的臂膀所揮舞，從寂寞中（出來）向敵對者發(fā)起戰(zhàn)斗和沖擊。在他權(quán)力的寶座之上，他將每一個(gè)反對者擊倒在地。在公正之城，他建立了堅(jiān)固且永久地統(tǒng)治基礎(chǔ)。[12] 詩：

????????"通過他的智慧和不懈的努力建筑， 他從泥土和泥漿中創(chuàng)建了一個(gè)國家和宗教，他在地面上建造了一個(gè)宮殿。 他使用上個(gè)時(shí)代的工具和建立了族群的宗教之柱。 他用公正和慈善作為磚塊；他從六個(gè)方向開放了慷慨之門[37]?。 經(jīng)過許多的努力和持續(xù)的工作，這些建筑在世界上最后完工。 這座宮殿在這位皇帝的時(shí)代超越了高處的拱廊。 在他的陰影下，世界只是一把泥土；九層天的頂層只是一個(gè)平臺。"

????????他的生涯將會在另一個(gè)部分詳細(xì)描述。

????????第二個(gè)人：庫圖魯克貝伊（Kutlug Be?）：他是一個(gè)避罪的虔誠領(lǐng)袖。他作為領(lǐng)導(dǎo)者的職責(zé)是在領(lǐng)地的邊界與不信者交戰(zhàn)和進(jìn)行圣戰(zhàn)，他勤奮地進(jìn)行伊斯蘭崇拜的工作，堅(jiān)持宗教法規(guī)。他總是站在國家的邊境線上對抗異教徒，他隨時(shí)準(zhǔn)備奪取他們的國家，擴(kuò)張伊斯蘭旗幟下的領(lǐng)地，他為之努力并且發(fā)起行動(dòng)打倒他們的敵人。在他的時(shí)代，對伊斯蘭增添阻礙的努力顯著增加，特拉布宗的軍隊(duì)殺死了Yusuf-i Duhari[38]?，并且留下他的部落和士兵被掠奪和搶劫；他們把他們的手伸向他的婦女和孩子，把他們?nèi)糠敗Ｒ虼?，伊斯蘭社群的熱情，被仇恨和憤怒的風(fēng)吹動(dòng)，因?yàn)閷ψ诮痰目駸?，他們遭受了苦難和困厄。[13] 詩：

????????"它像旋渦一樣旋轉(zhuǎn)在他周圍；像火落入蘆葦叢一樣閃耀。 他成為了吼叫的獅子，令人恐懼的老虎和從山上沖下來的河流。 他追蹤并使他的敵人變得無助，像擊打南瓜的莖一樣把他們擊倒在地。"

????????為了伊斯蘭的勝利，為了報(bào)復(fù)那些無盡的敵人，他他的劍，與敏捷的軍隊(duì)和嗜血的勇士們一同向特拉布宗的軍隊(duì)進(jìn)發(fā)。他通過那把貫穿敵人胸膛的箭，那支準(zhǔn)確無誤的標(biāo)槍，以及那把傾瀉火雨的劍，把那一群人從無尊嚴(yán)的生活荒漠中趕出,逐入了貧瘠、災(zāi)難與不幸之地。他對那個(gè)部落發(fā)動(dòng)了一場掠奪，以至于他們中沒有人的脖子上還留著頭顱，身體上還有血液，皮膚下還有生命。他從財(cái)產(chǎn)的壓迫和家庭的分離中解救出來。他俘虜了特拉布宗的Tesbina[39]，然后返

????????他的另一件征服之舉是這樣的：他滿懷憤怒，對敵視伊斯蘭教的人們發(fā)起了戰(zhàn)爭，決定向格魯吉亞的一位國王發(fā)起進(jìn)攻。雙方都部署好了各自的軍隊(duì)。異教徒和伊斯蘭的軍隊(duì)如同黑夜與白晝一般相對。最后，當(dāng)伊斯蘭之陽的先驅(qū)部隊(duì)拔出了他的寶劍。離開了營地，當(dāng)燦爛的陽光從引導(dǎo)之地顯現(xiàn)，將那個(gè)黑暗的異教徒國家的蠟燭和燈熄滅[40]，真正的黎明得以到來，熄滅了他們的燈火。穆斯林的攻擊喚醒了沉睡的異教徒，他們從自大的睡夢中醒來。他們頭上的懷疑之幕被揭開了。那支衰弱的軍隊(duì)在伊斯蘭教戰(zhàn)士的攻擊下潰敗。Akiska城[41]被他們占領(lǐng)。他們獲得了大量的戰(zhàn)利品。他們帶走和吃掉了一切可帶走的物資與食物，隨后，他們將這座城市像將空碗扔給狗一般拋卻了它。[42]

????????圖爾·阿里·貝伊（Tur Ali Be?）：他也是一個(gè)珍貴、明智和偉大的統(tǒng)治者。在他父親Pehlivan?Be?去世后，白羊部落和他的士兵都圍繞在他身邊。他們接受了對他的忠誠和服從。在他的統(tǒng)治下，大約有三萬戶人家。他在從羅姆到大馬士革，埃及，阿爾及利亞（cezayir）[43]和阿拉伯伊拉克邊境的地方，多年來在迪亞爾巴克爾擔(dān)任軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)和指揮。他在戰(zhàn)爭中與他周圍的敵人交戰(zhàn)。大部分時(shí)候他都是勝利者。在公正的蘇丹合贊汗（?Gazan Khan）（愿他的土地保持純凈）進(jìn)軍敘利亞（大馬士革）的時(shí)候，年輕的圖爾·阿里貝伊陪伴在他的左右。他經(jīng)常展現(xiàn)出勇敢和英勇。他得到了各種美好的贊譽(yù)。? 他的榮譽(yù)和力量增長到了如此程度，以至于他在世界上各個(gè)地方都得到了認(rèn)可。在埃及和敘利亞地區(qū)，白羊部族的圖爾·阿里是廣為人知的。???

35. Sahib K?ran-i azam Timur-i Gurgan：這可能是指蒂木爾，也稱為帖木兒或鐵木兒，他是14世紀(jì)的突厥-蒙古軍事領(lǐng)導(dǎo)者和帝國主義者，統(tǒng)治了一個(gè)強(qiáng)大的帝國，包括今天的中亞、伊朗、阿富汗、巴基斯坦、印度的一部分，以及近東的一部分。

?36.哈?！ぐ⒗锏膭?/span>

?37.六個(gè)方向，即上，下，左，右，前，后。

38.Duhadu，是黑羊部落的一個(gè)成員。

39 .關(guān)于庫圖魯克貝伊在1352年與特拉布宗皇帝阿萊克修斯三世的妹妹瑪麗亞（Maria）的婚姻事件，據(jù)作者說，那是一個(gè)傳奇的故事。特拉布宗公主在嫁給庫圖魯克貝伊后，被人知曉為黛絲庇娜哈屯（Despina Hatun）（KD, s. 13, n. 2）。

40.Bak. n.l58.

41.這是指位于格魯吉亞的第比利斯——巴統(tǒng)（Tiflis-Batum）之間的著名城堡及城市。

42.在當(dāng)時(shí)的歷史記載中，關(guān)于白羊家族第二位重要人物庫圖魯克貝伊的信息非常稀少。他的死亡年份應(yīng)該在1387年左右。

43.某處的北部地區(qū)（pdf太模糊了）

????????圖爾·阿里的父親摔跤手貝伊（Pehlivan Be?）：他在穆斯臺綏木（Musta's?m）[44]的時(shí)期是一位重要的領(lǐng)導(dǎo)人。因?yàn)樗挠職?，人們稱呼他為摔跤手貝伊。他的真名因常常被忽視而被人遺忘。他控制著Al?ncak[45]。他與旭烈兀汗先鋒部隊(duì)的指揮官Chormaguin那顏（Noyan）作戰(zhàn)并擊敗了他。然后他轉(zhuǎn)向羅馬。他與奧爾汗（Orhan）的兒子[46]在Bursa邊界與羅馬軍隊(duì)進(jìn)行了大規(guī)模戰(zhàn)斗。他瓦解了異教徒的軍隊(duì)，并在殺死了大部分人后返回。他繼續(xù)擴(kuò)張他的領(lǐng)地。不久之后，他在Amid[47]城回應(yīng)了真主的呼喚。在他的時(shí)期，塞爾柱家族的的蘇丹基利杰[49]和蘇丹吉亞斯丁[49]在位。

??????? 埃茲德夫·本·伊德里斯（Ezdf Be? b. Idris）：在他的時(shí)期，穆斯坦綏爾（Mustans?r）[50]和查希爾（Zahir）[51]是哈里發(fā)，塞爾柱王朝的蘇丹伊茲?。⊿ultan ?zzeddin）[52]和蘇丹凱霍斯魯（Sultan G?yaseddin）[53]在位。

????????第五位是伊德里斯·貝伊（Idris Be?）：他與他的祖先一樣接過了領(lǐng)導(dǎo)白羊部族的重?fù)?dān)，以及在迪亞巴克爾的一些地區(qū)和城堡的指揮官職位。他堅(jiān)持走正直、誠實(shí)、安全和信任的道路。在那些日子里，Nas?r[54]和Mustad[55]是哈里發(fā)，蘇丹阿拉?。⊿ultan Alaaddin）[56]和蘇丹伊茲?。⊿ultan ?zzeddin）[57]在位。

????????松庫爾·貝伊(Sunkur Bu?)：他的時(shí)期與統(tǒng)治期間，哈里發(fā)為穆斯塔茲希爾(Mustazh?r)[58]和穆克塔迪(Muktadi)[59]；蘇丹是克立齊·阿爾斯蘭(K?z?l Arslan)[60]和蘇丹蘇萊曼·沙阿(Sultan Süleyman ?ah)[61]在位。

????????巴比爾·貝伊(Babil Be?)：在他的統(tǒng)治時(shí)期，穆斯坦吉德（Mustancid)[62]、穆克塔菲(Muktaf?)[63]和穆斯塔爾希德(Mustar?id)[64]是哈里發(fā)。蘇丹是賽爾柱蘇丹魯克賴丁庫沙(Rükneddin)。

????????哈比爾·貝伊(Habil Be?)：他的統(tǒng)治期間，卡伊姆(Kaim)[65]和卡迪爾(Kadir))[66]是哈里發(fā)，蘇丹是梅蘇德(Mes'ud))[67]和圖格魯勒·貝伊(Tu?rul Be?))。

????????卡拉·查利·貝伊(Kara ?al? Be?)：在塔伊(Ta'i))[68]和穆提(Muti)[69]以及穆克塔菲二世(Mustakf?)70的哈里發(fā)時(shí)期，以及在蘇丹馬哈茂德(Mahmud)[71]和穆罕默德·馬利克沙(Muhammed-i Melik?ah)[72]的統(tǒng)治期間，他是他的祖父、父親權(quán)力的繼承人。

44 最后的阿拔斯哈里發(fā)（1242-1258）。

45 在《世界征服者史》中，提到了作為Al?ncak的地方。在納希切萬的東部，Al?ncak河流入阿拉斯河的地方有一個(gè)叫做朱利法的城市。Al?ncak城堡，今天位于伊朗—阿塞拜疆邊界附近的阿拉斯河右岸，位于一座高而難以攀登的山上（參見Alaaddin Ata Melik Cüveyni, Tarih-i Cihangü?a, trans: Mürsel ?ztürk, Ministry of Culture Publications, 2nd ed. Ankara 1999, p. 353, note 249）。

46 根據(jù)法魯克·聚默（Faruk Sümer）的說法，這個(gè)人不是Acem ?iro的兒子，而是格爾米揚(yáng)諸子（Germiyan sons）的首領(lǐng)，名叫阿里（Ali）（KD，p.15，note 2）。

47 指迪亞巴克爾的城市中心。

48 塞爾柱克蘇丹基利杰·阿爾斯蘭四世（Sel?uklu Sultan IV Rükneddin K?l?? Arslan） (1254-1257, 1259-1262)。作者在哈里發(fā)和塞爾柱克蘇丹的年代順序上存在錯(cuò)誤。

49 塞爾柱克蘇丹吉亞斯丁·凱霍斯魯二世（Sel?uklu Sultan II G?yaseddin Keyhüsrev ）(1237-1245)。

50 是哈里發(fā) (1226-1242)。

51 是哈里發(fā) (1143-1226)。

52 塞爾柱克伊茲丁·凱考斯（Sel?uklu Sultan ?zzeddin Keykavus） (1211-1220)。

53 塞爾柱克蘇丹吉亞斯丁·凱霍斯魯（Sel?uklu Sultan G?yaseddin Keyhüsrev?）(1237-1246, 1250-1256)。

54. 阿拔斯哈里發(fā)（ Abbasi halifesi）（1180-1225）。

55.?阿拔斯哈里發(fā)（1170-1180）。

56 .安納托利亞賽爾柱蘇丹阿拉丁·凱庫巴德一世（1220-1237）。

57 .安納托利亞賽爾柱蘇丹伊扎丁·凱卡烏斯一世（1211-1220）。

58.?阿拔斯哈里發(fā)（1094-1118）。

59 .阿拔斯哈里發(fā)（1136-1160）。

60 .應(yīng)該是賽爾柱蘇丹克利齊·阿爾斯蘭二世（1155-1192）。

61. 安納托利亞賽爾柱蘇丹蘇萊曼·沙阿二世（1196-1204）?。

62 .阿拔斯哈里發(fā)（1160-1170）。

63 阿拔斯哈里發(fā)（1136-1160）。

64 .阿拔斯哈里發(fā)（1118-1135）。阿拔斯哈里發(fā)的名字也與白羊的家譜相平行，從后向前，因此，穆斯坦西德、穆克塔菲和穆斯塔爾希德應(yīng)該是松庫爾·貝伊的同時(shí)代人，穆斯塔茲希爾和穆哈迪應(yīng)該是巴比爾的同時(shí)代人。

?65.阿拔斯哈里發(fā)（1031-1075）。

66 阿拔斯哈里發(fā)（991-1031）。

?67 .安納托利亞塞爾柱蘇丹梅蘇德一世（1116-1156）。

68 .阿拔斯哈里發(fā)（974-991）。

?69 .阿拔斯哈里發(fā)（946-974）。?

70. 阿拔斯哈里發(fā)（944-946）。?

71 .大塞爾柱蘇丹（Great Seljuk Sultan）（1092-1094）。

72 .大塞爾柱蘇丹（1105-1118）。

????????卡拉加貝伊（?Karaca Be??）：他在穆塔基（Muttaki）[73]，拉迪（Radi）[74]，卡希爾（Kahir）[75]，穆克塔迪爾（Muktadir）[76]和穆克塔菲（Muktafi'）[77]的哈里發(fā)統(tǒng)治時(shí)期，?以及魯肯丁·巴爾基雅魯克·伊本·馬立克沙（Rükneddin Berkyaruk b. Melik?ah）[78]和馬立克沙（Celaleddin Malikshah）[79]的末期統(tǒng)治時(shí)期活躍。

????????奧爾汗（Orhan）：他在穆阿臺迪德（Mu'tadid）[680]，穆阿臺米德（Mu'tamid）[81]，穆赫塔迪（Muhredi）[82]的哈里發(fā)統(tǒng)治時(shí)期，以及阿爾普·阿爾斯·本·恰格勒·貝伊（Alp Arslan b.?a?r? Be?）[83]和蘇丹魯肯丁·圖格里爾（Sultan Rükneddin Tu?rul）[84]的統(tǒng)治時(shí)期享有尊崇的領(lǐng)導(dǎo)地位。

????????卡伊杜汗（Kaydu Han）：他在穆臺阿茲（Mu'tazz）[85]，穆斯塔因（Musta'in）[86]，孟臺妥爾（Muntasir）[87]，穆塔瓦基勒（Mutavakkil）[88]哈里發(fā)統(tǒng)治時(shí)期，以及伽色尼王朝（Ghaznavids）的首位蘇丹馬哈茂德（Sultan Mahmud）[89]和最后一位蘇丹庫斯勞·沙（Sultan Hüsrev ?ah）[90]的統(tǒng)治時(shí)期活著。

????????卡德爾圖汗（Cadeltu Han）：他在瓦西格（Vas?k）[91]和穆阿臺妥姆（Mu'tas?m）[92]的哈里發(fā)統(tǒng)治時(shí)期，以及被稱為白益（Büveyh）或德萊木（Deylemliler）的第一位領(lǐng)袖阿里·伊本·白益（?madü'd-Devle）[93]和最后一位統(tǒng)治者阿布·阿里（Ebu Ali）[94]的統(tǒng)治時(shí)期活著。

73 阿拔斯哈里發(fā)(Abbasid Caliph) (940-944).

74阿拔斯哈里發(fā)?(934-940).

75阿拔斯哈里發(fā)?(932-934).

76阿拔斯哈里發(fā)(908-932).

77阿拔斯哈里發(fā)?(902-908).

78 大塞爾柱蘇丹 (1094-1104).

79 大塞爾柱蘇丹 (1072-1092).

80 大塞爾柱蘇丹 (934-940).

81阿拔斯哈里發(fā) (870-892).

82 阿拔斯哈里發(fā) (869-870).

83 大塞爾柱蘇丹? (1063-1072).

84 大塞爾柱蘇丹? (1038-1063).

85 大塞爾柱蘇丹? (866-869).

86阿拔斯哈里發(fā) (862-866).

87 阿拔斯哈里發(fā)(861-862).

88 阿拔斯哈里發(fā) (857-861).

89 大塞爾柱蘇丹?(999-1030).

90大塞爾柱蘇丹? (1152-1160).

91 ?阿拔斯哈里發(fā)? (842-857),

92 ?阿拔斯哈里發(fā)? (833-842).

93 (932-949).

94 馬利克·魯克恩·阿拉姆（Malik-Rukn-i Alam） (948-983).

????????謝克圖爾汗（?ektur Han）：他在馬蒙（Me'mun）[95]和阿明（Emin）[96]的哈里發(fā)統(tǒng)治期間以及薩曼王朝（Samanids）[97]的統(tǒng)治時(shí)期活著。

????????克普恰克/欽察汗（K?b?ak Han）是一位輝煌且強(qiáng)大的蘇丹，征服了許多土地并統(tǒng)治著廣闊的領(lǐng)土。他從訛答剌（Otrar）[198]城市到苦盞（Hocend）[99]，從養(yǎng)吉干（Yengi Kent）[100]和安吉延（Andükan）[101]擴(kuò)張至契丹（H?tay）[102]和欽察平原[103]的邊界地區(qū)。他還攻占了格魯吉亞人手中的Al?ncak城堡，并殺死了200,000名法蘭克人。在他統(tǒng)治期間，哈倫（Harun）[104]和哈迪（Hadi）[105]擔(dān)任巴格達(dá)哈里發(fā)。

????????艾哈邁德汗（Altan Han）是一位輝煌且強(qiáng)大的蘇丹，他有許多征服，并一直與東方的異教徒進(jìn)行戰(zhàn)斗。中國皇帝赴中國邊界向他表示效忠，在他的支持下，中國皇帝的國家變得更加強(qiáng)大。在他統(tǒng)治期間，馬赫迪·伊本·曼蘇爾（Mehdi ibn Mansur）[106]是哈里發(fā)。

????????托甘丘克（Togan?uk）時(shí)期內(nèi)，曼蘇爾[107]和薩法赫Saffah[108]還在世。此時(shí)阿布·穆斯林（Ebu Müslim）[109]發(fā)動(dòng)了叛亂，但被哈里發(fā)曼蘇爾殺死。

95 阿拔斯哈里發(fā) (813-833)。

96 阿拔斯哈里發(fā) (809-813)。

97 在892-1005年間在統(tǒng)治呼羅珊的伊朗王朝。

98 以著名學(xué)者法拉比的出生地而聞名，此地位于塞爾河北岸，帖木兒就在此地去世。

99 在摩洛哥產(chǎn)生了許多著名的詩人和學(xué)者的城市。

100 或Yangi Kent：今天，這些遺跡被稱為Bugunjarkent，位于塞爾河南部，距離Kazaliski 15英里，距離Can Kala 3英里。

101 或Andijan：位于阿富汗北部的費(fèi)爾干納市東北部，費(fèi)爾干納谷地的邊緣的一個(gè)城市。

102 或秦（Hata）：給居住在中國北部的突厥部落的地區(qū)的名字。

103 位于里海北部的一個(gè)由突厥人居住的地區(qū)的名稱。

104 阿拔斯哈里發(fā)哈倫-拉希德 (786-809)。

105 阿拔斯哈里發(fā)穆薩-哈迪 (785-786)。

106 阿拔斯哈里發(fā) (775-785)。

107 阿拔斯哈里發(fā) (754-775)。

108 阿拔斯哈里發(fā) (749-754)。

109 Ebu Muslim Abdurrahman b. Muslim al-Khorasani (d. 755)，阿巴斯革命的領(lǐng)導(dǎo)人之一。

????????托加卡爾貝伊（Toga?ar Be?）：他在貝尼·伍麥葉的哈里發(fā)時(shí)期活著。

????????尤爾·庫圖魯克（Yul Kutlug）：他也在貝尼·伍麥葉的哈里發(fā)時(shí)期活著。

????????阿克·巴利克貝伊（Ak Balik Be?）：在五位哈里發(fā)的一部分時(shí)間里，他是統(tǒng)治者。就像先知說的“在我之后，哈里發(fā)將持續(xù)30年；然后這些國王會來”。向拉希?。≧a?idin）哈里發(fā)們[110]表示尊敬，祝他們得到安拉的滿意，他們的哈里發(fā)統(tǒng)治了30年。在這期間，穆斯林的領(lǐng)袖和虔誠者阿里·伊本·阿比·塔利布（愿和平與他同在） 在其中的4年9個(gè)月里擔(dān)任了哈里發(fā)，其余時(shí)間是穆斯林的領(lǐng)袖擔(dān)任哈里發(fā)。

????????奧格拉奇貝伊（Ograk?? Be?）：他在五位哈里發(fā)[111]的時(shí)期活著。

????????Sungur Be?：他在先知的最后一位，眾使者的主人穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·穆塔里布?（愿安拉的祝福與他和他的家人同在 ）的時(shí)代活著。他信仰神教，但伊斯蘭教的召喚并未達(dá)到他那里。他總是與不信者進(jìn)行作戰(zhàn)。他統(tǒng)領(lǐng)著許多軍隊(duì)（哈什姆）和部落，在土庫曼斯坦地區(qū)他擔(dān)任了70年的統(tǒng)治者。然后他來到欽察（K?b?ak）平原。他在那里的夏季和冬季游牧了20年。然后他來到了Alagez[112]和G?k?e Dengiz[113]的夏季牧場。他在那個(gè)邊界上與不信者的軍隊(duì)作戰(zhàn)。在一次戰(zhàn)斗中，他被箭矢射中，回應(yīng)了真主的召喚。

????????Birdi Be?：他在喀喇契丹（Karah?tay）[114]和Ma?in[115]擔(dān)任帕迪沙阿。他對不信者發(fā)起了圣戰(zhàn)。在阿努希爾萬（Anu?irevan）[116]的時(shí)代，他坐在那公正的寶座上。先知（愿安拉的祝福與他和他的家人同在 ）在他的時(shí)代出生。他的壽命有87年。

110 第四位哈里發(fā)：哈里發(fā)·阿布·貝克爾（632-634），哈里發(fā)·奧馬爾（634-644），哈里發(fā)·奧斯曼（644-656），和哈里發(fā)·阿里（656-661）。

111 在大多數(shù)來源中，Hulefa-y? Ra?idin被視為我們上述的4位哈里發(fā)，然而這位作者在這里將這四位哈里發(fā)加上哈里發(fā)·阿里的兒子哈桑，將他們的數(shù)量增加到5。

112 位于Arpa?ay東部和G?k?e Lake西部的著名山脈。

113 今天的G?k?e湖。

114 居住在H?ta地區(qū)（參見注釋77）的土耳其部落Karah?tay的一部分。

115 包括今天的東土庫曼斯坦的Hoten和Ka?gar城市周圍的區(qū)域。

116 波斯國王阿努希爾萬（Anu?irevan）（531-579）的名字。（即庫斯老一世）

????????伊德里斯·貝伊（Idris Be?）：他是一位學(xué)者，懂化學(xué)，信仰唯一真神，并稱頌神。他在庫巴德·本·菲魯茲（Kubad b.Firuz）[117]和卡馬斯·本·菲魯茲（Camasb b.Firuz）[118]的時(shí)期擔(dān)任統(tǒng)治者。他的統(tǒng)治期為46年，壽命為93年。

????????門杜·托甘（Mendud Togan）：他在父親去世后，和母親在一起度過了3年。那時(shí)沙普爾·本·沙普爾（?apur b.?apur）[119]和葉茲德西爾德?·本.巴赫拉姆·古爾（Yezdecird b. Behram Gur）[120]在位。他的壽命為84年。

????????阿克·托甘（Ak Togan）：由于他出生時(shí)非常白，所以他們稱他為阿克·托甘（白托甘）。他的壽命為96年。在他的時(shí)期，巴赫拉姆·本. 巴赫拉姆（Behram b.Behram）[121]，納塞赫·本.巴赫拉姆（Nersi b. Behram）[122]，霍爾木茲·本.巴赫拉姆（Hürmüz b. Behram）[123]和霍爾木茲·本·納塞赫（Hürmüz b.Nersi）[124]在位。

????????伊爾坎·汗（Ilkan Han）：他擔(dān)任了6年的統(tǒng)治者。那時(shí)，沙普爾·本·霍爾木茲（?apur b. Hürmüz）[125]和阿德什爾·本霍爾木茲（Arde?ir b. Hürmüz）[126]在位。

????????伊萊坎（Ilekan）：他信仰耶穌的宗教。在他的時(shí)代沒有先知，伊朗地區(qū)由薩珊王朝統(tǒng)治。

????????比勒坎（Bilekan）：他在位有63年。他的壽命為120年。在他的時(shí)代，耶穌和約翰（作為先知）[20]和阿沙比·卡夫（Ashab-? Kelif）[127]都還活著。在他的時(shí)代，耶穌升天了。阿沙比·卡夫在耶穌之前在洞穴里待了309年。

117 為薩珊王朝的皇帝（488-536年）。

118 為薩珊王朝的皇帝（484-488年）。

119 為薩珊王朝的皇帝（383-388年）。

120 為薩珊王朝的皇帝（399-420年）。（即伊嗣俟一世，巴赫拉姆四世的兄弟)

121 為薩珊王朝的皇帝（276-293年）。

122 為薩珊王朝的皇帝（293-302年）。

123 為薩珊王朝的皇帝（302年）。

124 為薩珊王朝的皇帝（302-309年）。

125 為薩珊王朝的皇帝（241-272年）。

126 為薩珊王朝的皇帝（226-241年）。

127 "Ashab-? Kelif"這個(gè)詞意為"洞穴的居民"，出自《古蘭經(jīng)》的第十八章，Kehf章節(jié)。他們是七個(gè)人。那時(shí)的統(tǒng)治者Dakyanus在城市的一個(gè)地方樹立了自己的雕像，命令每個(gè)人向它鞠躬。這七人決定不服從統(tǒng)治者的命令，于是他們決定藏在一個(gè)洞穴里。在他們離開的時(shí)候，有一只狗跟著他們。即使他們驅(qū)趕它，它也不會離開。他們擔(dān)心這只狗會暴露他們的行蹤，所以他們決定把它帶進(jìn)洞穴。他們在那里昏昏欲睡，睡眠持續(xù)了309年。這只狗也跟著他們一起睡覺，把前腳放在地上。（即以弗所之七圣童的故事）

?????????ektur：他是一位虔誠的一神教信徒，他生活在使者匝加利亞（Zekeriyya）的時(shí)代，這位匝加利亞是蘇萊曼（Süleyman）（愿安寧歸于他）的兒子Rec'im的子孫。他的壽命是60年。

????????拜宋豁兒（Baysungur）：他的生活中充滿了奇異的事件和奇怪的故事。他在突厥人和蒙古人之間享有極高的聲望和信任。除了精靈和小鬼的領(lǐng)地外，所有的國家都屬于他。

????????薩圖爾汗（Satur Han）：他是突厥斯坦（Turkistan）的首領(lǐng)，他的統(tǒng)治持續(xù)了150年。在他的時(shí)代，蘇萊曼先知仍活著。卡烏斯（Kavus）[128]是和他同一時(shí)代的人。

????????布克杜茲·汗（Bukduz Han）：他是一位虔誠的一神教信徒，他的壽命是100年。在他的時(shí)代，塔魯特（Talut）和歌利亞（Calut）[129]是敵人。大衛(wèi)被任命為先知，歌利亞被他殺死。

???????烏里亞烏特（?Uryavut）：他也是一位虔誠的一神教信徒。

????????巴亞特汗（Beyat Han）：他是一位非常勇敢的皇帝。他不會在強(qiáng)大的軍隊(duì)面前退縮，而是會離開自己的軍隊(duì)，攻擊敵人的中心。大多數(shù)的征服都是他的作品。他的統(tǒng)治持續(xù)了80年。

????????畏吾爾/烏魯古什汗（Uygur Han）：他是一位富有威嚴(yán)、莊重和虔誠的皇帝，他的統(tǒng)治持續(xù)了120年。他與崇拜偶像的弘吉剌（Kongrat）部落進(jìn)行了戰(zhàn)爭，最終他引導(dǎo)他們走向服從、謙卑、崇拜、啟蒙、誠實(shí)和正直的道路。在他的時(shí)代，凱庫巴德（Keykubad）[130]，是米努什爾（Minu?ihr）的兒子，他是皇帝。這是穆薩（Musa）和貝尼·以色列（Beni ?srail）的最后時(shí)期，Yu?a在Musa去世后成為了先知。之后來到的是Zulkifl[131]。

? ? ? ?伊爾杜爾金（?ldurkin）：他也是一個(gè)皇帝，信仰先知的教義。他在王位上的時(shí)間較短。

128 在Firdevsi的《Shahnameh》中提到的傳說中的伊朗皇帝。

129 歌利亞是巴勒斯坦的君主，塔魯特是以色列的君主。這兩人互相戰(zhàn)斗。大衛(wèi)先知和塔魯特/掃羅（Talut）聯(lián)合起來。歌利亞在戰(zhàn)斗中被殺，他的部落被打敗。塔魯特和歌利亞的戰(zhàn)爭也在《古蘭經(jīng)》中提到。見2/247-249。

130 傳說中的伊朗皇帝。

131 Zulkifl是伊卜拉欣的子孫，是以色列人的一位先知，他的名字在《古蘭經(jīng)》的蘇尼/智/知章節(jié)中出現(xiàn)。

????????比蘇特（Bisut）汗：他統(tǒng)治了120年。當(dāng)蒙古軍隊(duì)攻擊他父親的家時(shí)，他的母親懷著他。在逃跑過程中，她生下了他，并將他丟在路上逃走。一位老年婦女帶走了他，開始照顧他。四個(gè)月后，他被牛奶喂養(yǎng)。當(dāng)他的父親登上王位，了解到他的情況后，他從那位老年婦女那里取回了他，給他起名為比蘇特。在他的時(shí)代，米努什爾[132]是皇帝。那時(shí)，穆薩（愿他得救）是宣教的主持者。阿弗拉西亞布（Efrasiyab）[133]也是他的同時(shí)代人，是東方和圖蘭國的皇帝。那時(shí)確定了伊朗-圖蘭的邊界。伊朗由米努什爾統(tǒng)治，圖蘭由阿弗拉西亞布統(tǒng)治。

????????耶肯杜爾汗（Yekendur? han）：他是在50位兄弟之后誕生的。他的長相在他所有兄弟中是最美麗的那個(gè)。 [22]在哈拉和林（Karakurum），他統(tǒng)治了3年。他是一個(gè)虔誠的，崇拜上帝并具有良好品德的人。他活了140年。在他的時(shí)代，舒阿卜（Shuayib b.Medyen b. Ibrahim）（愿他安息）被任命為先知。他的部落的大小、地位都不高。盡管他邀請他們信奉唯一的真理（真主），但他們并不在意。最后，他們在炎熱中被毀滅。

????????Yilduz汗：當(dāng)他從母親的身體里出生時(shí)，他的每根頭發(fā)都閃耀著星星般的光芒。因此，他們給他起名為Yilduz。他是一個(gè)偉大的皇帝。他與蒙古人進(jìn)行了200次戰(zhàn)斗和圣戰(zhàn)。通常由他獲得勝利。那時(shí)，阿尤布（Eyyub b.Anu? b.Da'r b. Ays）是宣教者和召喚的主人。他有兩個(gè)名叫祖爾基夫（Zülkifl）和比什爾（Bi?r）的兒子。在他之后，Ays的后代沒有再出現(xiàn)過先知。 阿尤布活了93年。

????????伊努科汗（?yluk han）：他是一個(gè)信仰獨(dú)一真主并崇拜他的皇帝。他是庫曼汗國（De?t-i K?p?ak）的君主。他從地球上清除了他的敵人和反對者。人民在他的時(shí)代生活富裕。因此他們稱他為?yluk。在他的時(shí)代，約瑟和雅各布是先知。

????????布格拉（Bu?ra）汗：他是突厥斯坦的皇帝。他有著堪稱完美的勇氣。他是虔誠和公正的。他經(jīng)常與崇火的弘吉剌（Kongrat）部落戰(zhàn)斗。他使那個(gè)部落的大部分人屈服。他的力量是那樣強(qiáng)大，以至于他可以把[23] Boht駱駝[134]打倒。因此他們叫他布格拉汗。在他的時(shí)代，雅各布是先知。

132.傳說中的伊朗皇帝。

133.根據(jù)Firdevsi的《Shah-name》，他是傳說中的圖蘭（突厥）皇帝。

134.在哈薩克斯坦和基爾曼發(fā)現(xiàn)的一種十分強(qiáng)壯、有兩個(gè)駝峰和紅色的駱駝種。

????????托甘汗(Togan Han)：他信仰同樣的宗教，他行為和道德相合。他的領(lǐng)土從突厥斯坦一直延伸到印度（Hindistan）的Kr?nir邊界，包括Sayram。他經(jīng)歷了多年的戰(zhàn)爭。在那個(gè)時(shí)期，伊布拉欣·阿澤爾(Ibrahim b.Azer)正在宣揚(yáng)他的預(yù)言。偶像崇拜者和涅魯特（Nemrut）（詛咒他?）?是現(xiàn)在巴格達(dá)和阿拉伯—伊拉克地區(qū)的主人。占星家告訴他：“這一年里，將打碎偶像并將你趕出，一個(gè)男孩將誕生?！币虼耍?dāng)一個(gè)男孩出生時(shí)，涅魯特在每個(gè)家庭中放了一個(gè)探子來向他報(bào)告。易卜拉欣的母親在他出生后，把他帶到了一個(gè)洞穴里藏起來。她告訴她的丈夫：“我生了一個(gè)兒子，但他已經(jīng)去世了。我已經(jīng)把他埋在了土里?！边@個(gè)故事非常著名并且廣為流傳。

????????伊米爾汗(?mir Han)：即非常強(qiáng)大。他統(tǒng)治了200年。

????????查武爾德爾汗(?avuldur Han)：即著名且廣為人知。他在祖先的寶座上統(tǒng)治了80年。他多次與印度異教徒作戰(zhàn)。

????????布克杜茲汗(Bukduz Han)：即總是做好事的人。他也是一個(gè)信奉上帝的人。他的壽命為96年，在Talas[135]地區(qū)統(tǒng)治。

? ? ? ? 拜宋豁兒(Baysunkur)：他的部落和軍隊(duì)很多。[24]他有各種類型的財(cái)產(chǎn)。他在Burku?in Tukum[136]、Kuri[137]和Kyrgyz省區(qū)旅行和過冬。他在狩獵中非常有野心。據(jù)傳，每年他都有5000只獵鳥。因此，人們稱他為"Baysunkur"。

????????伊爾汗(Ilkan Han138)：即國家的主人。他也是一個(gè)信奉上帝的人。據(jù)傳，他有300個(gè)城市。他管理了大部分的蒙古軍隊(duì)。他統(tǒng)治了120年。

????????伊萊克汗(?lek Han)[138]：他只信奉一個(gè)上帝。他統(tǒng)治了113年。

????????布庫恩德爾汗(Bukundur Han)：他比他所有的親族都更加具有勇武。他在契丹地區(qū)與異教徒戰(zhàn)斗了很長時(shí)間。他統(tǒng)治了62年。

135：Talas，位于現(xiàn)在的吉爾吉斯斯坦，是一個(gè)城市。

136：Burku?in Tukum，在歷史文獻(xiàn)中提到的地名，在成吉思汗的時(shí)代，它位于Selenge河流域（KD, 第24頁, 注1）。

137：Kuri，位于Selenga河流域的一個(gè)蒙古部落（KD, 第24頁, 注2）。

138：Ilkan Han，源自他的祖先名字，有時(shí)被稱為Ilkhan，意為“部落首領(lǐng)”（KD, 第24頁, 注3）。

????? ? 伯顏都兒可汗（Bqy?nd?r Khan）：在他的統(tǒng)治期間，他完全占領(lǐng)了伊朗，圖蘭，埃及，大馬士革，法蘭克，契丹 和 [25]庫曼汗國（ De?t-i K?p?ak） 的領(lǐng)土。他讓他的幼弟?Becanak 作為他的總督來統(tǒng)治塞蘭（ Sayram）[139]。他自己去了 Karabag 和 G?k?edeniz。他組織了一次大規(guī)模的會議。他組織了一個(gè)重要的集會。他舉辦了一次盛大的宴會。他在那次宴會上搭建了一頂被他們稱為 "iv" 的大帳篷。他在那次宴會上宰殺了 120,000 頭公羊，9000 匹母馬和 18000 頭牛。他用果汁，牛奶和純蜜填滿了他們所稱的 "g?l" 的三個(gè)池塘，并允許人們從中受益。他捐贈了無數(shù)的金銀，15 條鑲嵌著寶石的腰帶，以及更多的金銀劍。在將他的領(lǐng)土按能力分給他的子女們幾天后，他接受了真主的召喚。

? ? ? ? 太陽可汗（Gün Khan）：他也是一位崇拜獨(dú)一真主的人。在烏古斯之后，他繼任了蘇丹。他在王位上坐了 93 年。他尊重他的叔叔們和他所有的親人，他尊重他們。他將烏古斯征服的大部分國土都納入了他法令的管轄之下。他把暴徒們，無論是出于自愿還是被迫，都置于服從和束縛之下。

????????烏古斯（O?uz）：他是一位敬畏上帝、毫不沾染罪惡的君主。他將伊朗、圖蘭、敘利亞、埃及、庫曼汗國、印度、克什米爾、契丹和突厥斯坦等地都納入了自己的版圖，游歷世界長達(dá)60年。他征服了許多堅(jiān)固的城堡，并用自己的遠(yuǎn)見合謀略來強(qiáng)化它們。在經(jīng)歷了圍繞城鎮(zhèn)的旅行以及遠(yuǎn)離崇拜者所帶來的痛苦，紛爭和腐敗之后，他回到了塞蘭——他的主要住所，并組織了一次大集會。烏古斯閃耀著明亮的光芒，就像火星照亮月球上的低洼之處；因?yàn)樗玫教嵘耐恋貏t如同眼淚從眼中流下般悲喜交加；在獲得優(yōu)越技藝和靈活性之后，他把鏈子放在天空的喉嚨上并將繩子系在了天空的頸部；（天穹）反射出明亮的光芒，使得固定與流動(dòng)的星星連成一片；他制造陰影，以與藍(lán)天相匹配，他裝飾華麗，如同天空上的星座。他用尺子畫出一頂金色帳篷，在Eden Garden[140]中贈送給他的安全和開心氣候下，為青年人服務(wù)并在沙漠中供應(yīng)食物及提供所有恩典。??

139 現(xiàn)位于今天的哈薩克斯坦。其古名為 ?sficab，位于 Chimkent 的東南部，靠近 Evliya Ata- Tashkent 的路線。

140 參考32。

????????詩云：

? ? ? “11年逝去，如同伊甸園一樣，擴(kuò)展了一片廣袤的平原，帶走了所有的憂傷。五顏六色的花朵盛開，石頭和土壤隱于無形。那時(shí)，Orbidihi?t qy?[141]始終統(tǒng)治著那里，那個(gè)地方就像天堂之巔一樣。他布置了一個(gè)如春天一般的盛宴；石頭結(jié)出了果實(shí)，樹木碩果累累。如詩所描述的，其名聲如同魚星座，宴會的桌子擺在了大地上面。”

????????那詩為：“慷慨與宴會；從主人那里，領(lǐng)袖們收到了邀請。他擺開了一個(gè)如此大的餐桌；那里的面包如同太陽那么廣大。他如此敞開財(cái)富和恩惠之門，貧窮和腐敗被封鎖?！?/span>

? ? ? ?在那場宴會上，他提供了2萬只公羊、9千匹母馬和1.8萬頭牛作為款待。他將金銀分給了士兵和部落的領(lǐng)袖們。他把他的土地留給了他的孩子。當(dāng)“真主的決定之日到來”[142]時(shí)，天命讓他離開了這個(gè)世界，走向了永恒的天國。

? ? ? 詩說：“他曾是一滴水，現(xiàn)在回歸大海?！?/p>

? ? ? ?喀喇汗（Kara Han）：他也是一位偉大的帝王。他有許多的兄弟和親屬。他統(tǒng)治的土地從塔拉斯到賽蘭再到布哈拉，整片突厥地區(qū)都是他的領(lǐng)土。他的家族定居在希賈茲和敘利亞之間。他們是一股強(qiáng)大的力量。高尚和神圣的真主，為了召喚他們走上正道，派遣了從薩穆德 ·本·哈希德（Semud b. Hasid）和薩姆·本·努赫（Sam b.Nuh）的后裔中出現(xiàn)的薩利赫（Salih）先知到他們那里。當(dāng)他們要求證據(jù)時(shí)，薩利赫回應(yīng)：“你們想要什么，我都會努力做到?！彼麄冋f：“如果你的真主能從石頭中為我們創(chuàng)造一個(gè)能產(chǎn)奶的、帶小駱駝的母駱駝，我們就信你?！彼_利赫祈禱后，如他們所愿，從石頭中創(chuàng)造了一個(gè)母駱駝?？吹竭@一情景的人們認(rèn)為這是魔法。他們傷害了這只駱駝。當(dāng)他們殺死駱駝時(shí)，小駱駝爬到了一座山上。它叫了三聲。薩利赫先知對他們說：“三天后，無比威嚴(yán)的主將會給你們帶來災(zāi)難和毀滅。”第四天，從天空中傳來一聲巨響，消滅了他們所有人。

141.伊斯蘭紀(jì)年的第二個(gè)月，即4月21日至5月21日之間。

? ? ? ?[28] 迪布·巴庫伊（Dib Bakuy）：阿德（Ad） 人和賽莫德人（Semud）與他處于同一時(shí)代，哈德先知向阿德人宣傳他的教法長達(dá)50年，但他們拒絕接受。上帝用風(fēng)暴摧毀了他們。阿德人在敘利亞還有另一個(gè)社團(tuán)。他們有一個(gè)領(lǐng)袖叫做塞迪德·本·阿德·奧梅拉克（Sedid b.Ad b. Omlak）。哈德（祝福之在其上）邀請他轉(zhuǎn)向其教法，但他們也拒絕了。他統(tǒng)治了300年并以異教徒身份去世。他的兄弟沙連德（?eddad）繼承了他的位子，繼續(xù)崇拜偶像。哈德先知邀請他接受其教法。當(dāng)沙連德問：“如果我服從你，你的真主會為我做什么？”哈德答道：“他會給你永恒的天堂，并賜予你永不衰敗的王國?！苯又枋隽颂焯玫哪承┨攸c(diǎn)。沙連德回應(yīng)說：“我要建一個(gè)天堂，比你描述的更真實(shí)、更美麗、更迷人。”然后他命令收集所有的黃金、白銀、珠寶、琥珀、藏紅花和所有的寶石。在大馬士革附近，他用一塊黃金和一塊銀砌成了一座建筑。他們在這座城堡的頂部制作了12000個(gè)金銀尖塔。他們用黃金制成了樹木，將各種珠寶鑲嵌在樹枝上。他們用麝香和藏紅花替代土壤，用紅寶石、紅寶石、松石和珊瑚替代石頭。當(dāng)時(shí)的工匠為完成這項(xiàng)工作而工作了150年。當(dāng)工作完成時(shí)，他們通知了他。正當(dāng)他想去看的時(shí)候，[29]從天上傳來了一個(gè)聲音，將他和他的助手、支持者送入了虛無。

? ? ? ?阿布賈汗（Abulca Han）：他也在那些地方當(dāng)了一段時(shí)間的國王。

? ? ? 雅弗·本·努赫（Yafes b. Nuh）：他的一個(gè)兄弟是眾先知的祖先Sam，另一個(gè)兄弟是蘇丹的父親Ham。

? ? ? 努赫先知（祝福之在其上）：在他的時(shí)代，出現(xiàn)了一位名為比弗·埃斯布（Biver Esb）的國王。他在東部組建了一個(gè)大軍隊(duì)。他殺死了賈姆希德（Cem?id）并奪取了他的王位。這個(gè)人是異教徒。努赫先知邀請他信仰教法95年，并召喚他的部族歸于真主。除了80人外，沒有人跟隨他。他帶著這80人登上了方舟。其余的人在洪水中喪生。

? ? ? 拉麥（Lemek）：他就是賈姆希德。接著Hu?eng[144]成為國王。他創(chuàng)造了匕首、劍和刀這樣的鐵制武器。他發(fā)現(xiàn)了布、絲綢和染料。他命令巨人們建造浴室，潛入海中提取寶石，教人們?nèi)绾问褂?，建造道路。他發(fā)現(xiàn)了麝香、琥珀、香料等香料。他將人分為四組。第一組是學(xué)者和書記，第二組是士兵；第三組是農(nóng)民、播種人；第四組是藝術(shù)和職業(yè)人士。他給Neyruz、Ferverdin和Ordibihi?t等古老的月亮和日子起了名字。他的壽命是700年。他從未感到頭痛。[30]他的健康永遠(yuǎn)沒有受到任何疾病的侵襲。之后，他受到自己的欲望和惡魔的誘惑，誤入歧途。他們慢慢地將他從正道上引開。他聲稱自己是神，變得專橫跋扈。最終被Biver Esb殺死[145]。?

? ? ? ? 梅圖·埃萊（Metu eleh）[146]：他既是先知又是蘇丹。壽命1009年。

? ? ? ? 阿努（Ahnuh）[147]：他就是易卜拉欣先知（祝福之在其上）。今天他還活著。 他的壽命過了360年后，崇高的安拉把他升到了天上。?

? ? ?? 博得·本·米萊爾（Burd b. Mihlail）：他是先知。壽命922年。?

? ? ? ?米萊爾·本·基南（Mihlail b. Kinan）：他也是先知，活了928年。?

? ? ? 基南·本·阿努什（?Kinan b. Anu?）：他也是先知。壽命695年。他邀請人們信仰他的宗教。?

? ? ? ? 阿努什（Anu?）先知：壽命912年。?

? ? ? ?西斯·阿丹（??is nebf）：壽命600年。?

????? ? 阿丹（?nebf)：但愿他、我們的先知、其他的先知和所有虔誠的人都得救！他既是先知又是人類的父親，關(guān)于他的知識比所講述的要多得多。

143.在城堡墻上的高塔。

144.Cem?id和Hu?eng是Firdevsi的《沙名》中提到的伊朗的兩位早期國王。

145.這個(gè)傳說中的人，請參考Tarih-i Güzide, E.Browne ne?r, s. 25, 30.

146.關(guān)于此人的詳細(xì)信息，請參見Lügat-name-i Dehhüdd, c. I, s. 1 299