?? 我的本意自然不是在放假的第二天就開(kāi)始嚴(yán)肅地說(shuō)起學(xué)習(xí)與考點(diǎn)，但人如果真的能僅憑意愿而活著那就不會(huì)出現(xiàn)那么多的焦慮與不快：所以，我不得不在大家可能剛剛喘過(guò)一口氣，同時(shí)又因?yàn)槟瞧痰姆潘啥膽牙⒕蔚漠?dāng)下，用一個(gè)新考點(diǎn)開(kāi)啟你的十月復(fù)習(xí)。

?? 十月的主旋律始終是寫題，圍繞寫題會(huì)延伸出如何把題目寫的更快更好的精簡(jiǎn)專題整理與背誦、如何讓答題更出彩的論文閱讀與亮點(diǎn)理論整理、如何讓寫題可以逐步閉卷的基礎(chǔ)知識(shí)與編題技巧以及如何在特定時(shí)間內(nèi)完成一張卷子的真題練習(xí)

???而寫題自然也就圍繞著「基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)」和「熱門知識(shí)點(diǎn)」展開(kāi)，在基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)確定的情況下，對(duì)2022年熱點(diǎn)的評(píng)估，就是從十月一直持續(xù)到考前的重要任務(wù)。

???八月的時(shí)候給大家押了今年第一個(gè)必考考點(diǎn)「元宇宙與數(shù)字交往」，那么在人類早已活進(jìn)了元宇宙，技術(shù)開(kāi)始進(jìn)一步擬生化的當(dāng)下，下注今年的第二個(gè)新考點(diǎn)。

??

10/2/FRI.

“

AI作畫(huà)/AI創(chuàng)作生成
與技術(shù)倫理問(wèn)題

”

@TuTouSuo??

?#悍跳預(yù)言家了！

1994年，凱文·凱利以一種幾乎預(yù)言式的方式寫作了一本名為《失控》的作品，并在其中探討了一切關(guān)于技術(shù)與生命的話題，以至于今天我們所熟悉的一切，從人工智能、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)到虛擬現(xiàn)實(shí)；從敏捷開(kāi)發(fā)、協(xié)作、雙贏、共生、共同進(jìn)化到網(wǎng)絡(luò)社區(qū)和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)，都在那本書(shū)里被幾乎論斷式的預(yù)言所切中。而他在書(shū)中提及的一個(gè)最關(guān)鍵的預(yù)言，便是開(kāi)篇時(shí)的一個(gè)當(dāng)時(shí)的人們聽(tīng)起來(lái)幾乎天方夜譚的觀點(diǎn)：

“「機(jī)械」與「生命」這兩個(gè)詞的含義在不斷延展，直到某一天，所有結(jié)構(gòu)復(fù)雜的東西都被看作是機(jī)器，而所有能夠自維持的機(jī)器都被看作是有生命的。除了語(yǔ)義的變化，還有兩種具體趨勢(shì)正在發(fā)生：其一是人造物表現(xiàn)得越來(lái)越像生命體，其二是生命變得越來(lái)越工程化?！?/span>

十二年后的2006年，人工智能AlphaGo（阿爾法圍棋）橫空出世，在全世界的注視下打敗了世界圍棋冠軍李世石——無(wú)論人工智能會(huì)不會(huì)像《黑鏡》和《黑客帝國(guó)》里描繪的那般統(tǒng)治人類，人類對(duì)人工智能的恐懼和戒備在那時(shí)已埋下種子。

人造物表現(xiàn)的越來(lái)越像生命體：當(dāng)人們驚慌的發(fā)現(xiàn)凱文凱利之言已成現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，針對(duì)人工智能的一系列約束、規(guī)范甚至討伐都被名正言順的置于臺(tái)面上——于是，在道德和法律的雙重制約下，人類算是順利度過(guò)了和人工智能相處的前幾年：一切看起來(lái)都在往好的方向上發(fā)展，人工智能為人類的生活提供了足夠高效的服務(wù)，siri 的存在甚至能起到意想不到的陪伴作用，技術(shù)與社會(huì)生活的高度融合，讓人們幾乎忘記了最初對(duì)于人工智能的那種潛在的警惕。

直到2022年9月，人類的地位再一次被威脅。

美國(guó)科羅拉多州上月舉辦藝術(shù)博覽會(huì)上，一幅名為《太空歌劇院》的畫(huà)作最終獲得數(shù)字藝術(shù)類別冠軍。但該作品先由AI制圖工具M(jìn)idjourney生成，再經(jīng)Photoshop潤(rùn)色而來(lái)——簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這是一副AI生成的作品，而AI繪畫(huà)的本質(zhì)是通過(guò)讓AI深度學(xué)習(xí)大數(shù)據(jù)，從而演化出算法。

目前最火的AI 繪畫(huà)平臺(tái)“DALL·E”，由人工智能實(shí)驗(yàn)室OpenAI開(kāi)發(fā)。DALL·E 這個(gè)名字來(lái)自《機(jī)器人總動(dòng)員》中的機(jī)器人瓦力（WALL-E）和超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家達(dá)利（Dalí）的組合——寓意很明顯，機(jī)器超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家。

就像上述這幅作品一樣，在DALL·E深度學(xué)習(xí)了人類歷史上所有時(shí)期的藝術(shù)作品，也深度學(xué)習(xí)了人類的現(xiàn)實(shí)生活后，他就具備了創(chuàng)作的先決條件——他只需要等到一個(gè)命令，這個(gè)命令又被稱為是「對(duì)于畫(huà)面的一句話描述」，這也構(gòu)成了AI繪畫(huà)的創(chuàng)作起點(diǎn)：“把腦海中的畫(huà)面用一句話表達(dá)出來(lái)，盡可能細(xì)節(jié)化，然后點(diǎn)擊鼠標(biāo)，只需要幾秒鐘，就能獲得一張高度渲染的精美圖片。當(dāng)然，也可以只模糊地輸入幾個(gè)字，描述越模糊，得到的結(jié)果越出乎意料。哪怕一個(gè)人連畫(huà)筆都沒(méi)拿過(guò)，也能“畫(huà)”出一幅梵高的《星空》和莫奈的《日出》。如果想象力更豐富些，甚至還能“畫(huà)”出賽博朋克風(fēng)格的洋蔥，或者克蘇魯風(fēng)格的中國(guó)山水?！?/span>

正是這幾乎如同魔法的AI創(chuàng)作，讓2022被稱為“AI 繪畫(huà)元年”。

“藝術(shù)已經(jīng)死了?！蹦欠短崭鑴≡骸返淖髡咴讷@獎(jiǎng)后的采訪中，面對(duì)洶涌的爭(zhēng)議硬氣地回應(yīng)，“AI贏了，人類輸了?！?/span>

沒(méi)想到凱文凱利的第二個(gè)預(yù)言實(shí)現(xiàn)的如此的快，人造物表現(xiàn)得越來(lái)越像生命體，而生命變得越來(lái)越工程化——AI拿起了畫(huà)筆成為了藝術(shù)創(chuàng)作者，而真正作為藝術(shù)創(chuàng)作者的人類，卻變成了那個(gè)輸出片段式的指令，等待結(jié)果的、近乎于零創(chuàng)造力和零生產(chǎn)力的人。

從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，人類確實(shí)輸了。

人類表達(dá)情感與想法的門檻再一次被降低——因?yàn)橄胂罅?，人類?chuàng)造出詩(shī)歌和神話，建筑和藝術(shù)。同樣因?yàn)橄胂罅Γ覀円矂?chuàng)造出AI，但是當(dāng)我們欣賞AI的想象時(shí)，我們看到了什么？是人類想象力的生硬挪用和拼接，還是另一種我們都無(wú)法想象的新藝術(shù)風(fēng)格的誕生？

對(duì)此不同的藝術(shù)家與學(xué)者們持不同的看法，彼此相互爭(zhēng)吵，就像AlphaGo打敗了李世石的那一年，曾經(jīng)被深埋的畏懼和擔(dān)憂再一次被激發(fā)了出來(lái)，只不過(guò)上一次僅僅是智力與技術(shù)，這一次卻是關(guān)乎藝術(shù)。

正是因?yàn)樗囆g(shù)之靈韻是獨(dú)屬于人類社會(huì)的文明，ai的藝術(shù)創(chuàng)造才如此的令人心生恐懼：

那位人類的預(yù)言家怎么說(shuō)呢？凱文凱利在《失控》里引用了布朗寧的一段詩(shī)，佐證了音樂(lè)是如何從和弦中涌現(xiàn)出來(lái)的：而我不知道，除了音樂(lè)之外，人類還能擁有什么更好的天賦，因?yàn)閺娜拖抑兴鶚?gòu)造出來(lái)的，不是第四個(gè)音階，而是星辰。

藝術(shù)是星辰，不是算法：無(wú)論如何，這應(yīng)當(dāng)是關(guān)乎技術(shù)與人類關(guān)系的主基調(diào)，也是討論AI作畫(huà)的最終落腳點(diǎn)。

?? 本章節(jié)使用方式：整體上可以理解何為ai作畫(huà)以及ai作畫(huà)所存在的抽象層面上的爭(zhēng)議；《太空歌劇院》和DALL·E的案例可以作為ai作畫(huà)的重要案例進(jìn)行記錄，同時(shí)凱文凱利的一系列話語(yǔ)，可以作為討論ai話題的彩虹屁進(jìn)行摘錄，尤其是布朗寧的詩(shī)句，會(huì)是一個(gè)非常好的結(jié)尾。

DALL·E描繪的人類親吻/
禿頭研究所新傳考研/

??

|“AI作畫(huà)背后的倫理與隱憂”

|看到?jīng)]，這是題目?

@TuTouSuo

作家安迪·巴約將AI繪畫(huà)形容為潘多拉魔盒——他總結(jié)了當(dāng)下AI作畫(huà)爭(zhēng)議焦點(diǎn)：在未經(jīng)許可的情況下，用大量受版權(quán)保護(hù)的創(chuàng)意作品訓(xùn)練AI，是否合乎道德？允許人們以攝影師、插畫(huà)家和設(shè)計(jì)師的風(fēng)格創(chuàng)作新作品而不給予補(bǔ)償，是否合乎道德？基用AI來(lái)生成作品并且在一些商業(yè)性內(nèi)容中使用（如游戲畫(huà)面的ai制作）是否合乎法律？AI創(chuàng)作中存在的一些關(guān)于性與暴力的內(nèi)容，要如何被遏制？AI作畫(huà)涉及到的真人面容（如英國(guó)女王去世后，大量用戶借助ai生成平臺(tái)創(chuàng)作女王紀(jì)念畫(huà)）是否會(huì)侵犯?jìng)€(gè)人隱私？AI創(chuàng)作的作品，到底能不能被稱之為是藝術(shù)？【*應(yīng)試備注：AI繪畫(huà)的主要爭(zhēng)議問(wèn)題】

今年九月，當(dāng)今世界上最大、內(nèi)容最豐富的體育圖像供應(yīng)商，在運(yùn)動(dòng)攝影領(lǐng)域有超過(guò)30年的歷史的Getty Images連同旗下圖片庫(kù)iStock聯(lián)合發(fā)表聲明：即日起，將停止接受所有AI模型生成的畫(huà)作。【*應(yīng)試備注：案例】

該聲明是長(zhǎng)久爭(zhēng)議的問(wèn)題得到了暫時(shí)性的結(jié)果的訊號(hào)，因?yàn)锳I繪畫(huà)背后存在的版權(quán)糾紛，和藝術(shù)價(jià)值失衡兩大風(fēng)險(xiǎn)，AI繪畫(huà)模式被暫時(shí)性的排除在了人類藝術(shù)創(chuàng)作和商業(yè)性藝術(shù)行為的門外。

因此，如果對(duì)AI作畫(huà)背后的倫理與隱憂進(jìn)行進(jìn)一步的【應(yīng)試】分析，那么AI繪畫(huà)包含了以下倫理風(fēng)險(xiǎn)，也存在一定的風(fēng)險(xiǎn)化解可能性?！?應(yīng)試備注：以下是關(guān)于AI繪畫(huà)倫理問(wèn)題的粗略般答案】

一、版權(quán)糾紛：AI繪畫(huà)的商業(yè)與倫理雙重困境

波蘭概念藝術(shù)家格雷格·魯特科夫斯基在AI繪畫(huà)網(wǎng)站上搜索自己的名字時(shí)發(fā)現(xiàn)，僅僅一個(gè)月，他的名字被AI作為關(guān)鍵詞使用了93000余次，而米開(kāi)朗琪羅、畢加索、達(dá)·芬奇只被使用了2000余次——而其中一些作品甚至涉及到了商業(yè)性性行為，某種意義上AI繪畫(huà)正對(duì)藝術(shù)家的職業(yè)生涯和職業(yè)價(jià)值造成威脅。由此可以看出，AI繪畫(huà)背后的版權(quán)問(wèn)題與藝術(shù)家們被“剽竊”的頭腦與思想成為了AI繪畫(huà)倫理問(wèn)題的道德焦點(diǎn)，而隨之衍生出來(lái)的商業(yè)問(wèn)題、法律問(wèn)題則構(gòu)成了AI繪畫(huà)倫理問(wèn)題的具體現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。任何關(guān)于AI繪畫(huà)的討論和爭(zhēng)議，首先應(yīng)當(dāng)關(guān)注的，都是其版權(quán)倫理問(wèn)題。

二、藝術(shù)價(jià)值：人工智能行為的意義生產(chǎn)悖論

關(guān)于AI繪畫(huà)是否屬于藝術(shù)的爭(zhēng)論長(zhǎng)久的縈繞在人工智能創(chuàng)作中：正是因?yàn)槿斯ぶ悄艿谋举|(zhì)是對(duì)人類行為的深度學(xué)習(xí)，因此人工智能的本質(zhì)模仿行為是否具有藝術(shù)的靈韻這一關(guān)鍵話題始終沒(méi)有被解決，才使得AI繪畫(huà)始終陷入尷尬的境地。Midjourney（人工智能繪畫(huà)平臺(tái)）的創(chuàng)始人大衛(wèi)·霍爾茲對(duì)AI藝術(shù)保持著清醒的謙卑姿態(tài)。他認(rèn)為藝術(shù)往往是關(guān)于故事和情感的，但AI藝術(shù)不具備這些，AI藝術(shù)里的故事和情感，來(lái)源于使用它的人；但與此同時(shí)，數(shù)字藝術(shù)家田曉磊認(rèn)為藝術(shù)作品其實(shí)就是人操作的一套算法：篩選風(fēng)格、尋找語(yǔ)言、探索構(gòu)圖、不斷試驗(yàn)，而如今這套模式已經(jīng)在計(jì)算機(jī)層面解決了——雖然不同的群體對(duì)AI繪畫(huà)的藝術(shù)性各執(zhí)一詞，但就Getty Images平臺(tái)封禁AI繪畫(huà)的聲明來(lái)看，只要AI繪畫(huà)的背后實(shí)際的版權(quán)、隱私和倫理問(wèn)題沒(méi)有被解決，藝術(shù)性的問(wèn)題就暫時(shí)沒(méi)有被討論的空間。

三、冷靜旁觀：亟待道德與法律的雙重規(guī)范

因此，縱然有不少學(xué)者對(duì)AI繪畫(huà)保持了積極的態(tài)度，認(rèn)為AI繪畫(huà)可能是如同曾經(jīng)的攝像機(jī)、photoshop一樣對(duì)藝術(shù)的一次破壞式創(chuàng)新，但如果沒(méi)能先一步規(guī)避道德和法律風(fēng)險(xiǎn)，那么無(wú)論多么先進(jìn)的內(nèi)容形式，都只有被永久置之高閣的下場(chǎng)——就像任何一種新技術(shù)的產(chǎn)生，伴生而來(lái)的都是一定的社會(huì)約束，也只有在約束中，才能開(kāi)辟無(wú)限的可能性。
“我們可能正處于藝術(shù)創(chuàng)作大規(guī)模民主化的開(kāi)端，又或者，這些平臺(tái)可能會(huì)使藝術(shù)家本已岌岌可危的生活更加艱難，而為深度偽造、有害信息以及在線剝削開(kāi)辟了新途徑?！笨偨Y(jié)AI繪畫(huà)的幾大爭(zhēng)議問(wèn)題的作家安迪·巴約如是說(shuō)，“我真的很想看到更多前者，但它不會(huì)自行發(fā)生?！薄?應(yīng)試備注：一個(gè)足夠好的結(jié)尾】

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|從AI繪畫(huà)到智能傳播

|技術(shù)的基本倫理底線在哪？

?@TuTouSuo

?? 本章節(jié)使用方式：沒(méi)錯(cuò)，這篇推文的最后決定送大家一道關(guān)于智能倫理的完整答案，押題押到位送佛送到西，在上述一系列背景、案例、彩虹屁等內(nèi)容的建構(gòu)下，寫一道更宏大的「智能傳播的倫理底線」的題目，或許能更普適性的適用于各種技術(shù)倫理的答題。

當(dāng)下的傳播倫理在媒介化社會(huì)進(jìn)一步深入的背景下，已經(jīng)內(nèi)化成了公共化的社會(huì)倫理。但當(dāng)倫理的主體超脫出人的范疇而擴(kuò)展到人工智能時(shí)，對(duì)倫理適用范圍的討論也預(yù)示著新的社會(huì)規(guī)則的誕生。事實(shí)上，智能媒體實(shí)質(zhì)是人造物，因而智能媒體的倫理問(wèn)題適用的倫理架構(gòu)并沒(méi)有超出以人為中心的一般性道德倫理，其倫理風(fēng)險(xiǎn)的實(shí)質(zhì)是人與人之間的控制與反控制危機(jī)，因此,智能媒體的倫理底線其實(shí)是對(duì)與智能媒體相關(guān)的人類主體進(jìn)行規(guī)范性約束。

一、偏見(jiàn)、隱私與算法認(rèn)知：智能媒體的三大倫理問(wèn)題

依托于大數(shù)據(jù)與人工智能的智能媒體在實(shí)踐中存在多種倫理問(wèn)題，一是智能媒體“大數(shù)據(jù) + 深度學(xué)習(xí) + 超級(jí)計(jì)算”的基本模式存在數(shù)據(jù)的質(zhì)量和隱含的信息區(qū)別導(dǎo)致的深度學(xué)習(xí)存在偏頗，甚至出現(xiàn)算法歧視的偏見(jiàn)問(wèn)題；二是諸如傳感器等個(gè) 人基本信息和閱讀偏好的數(shù)據(jù)挖掘在一定程度上形成 了對(duì)公民隱私權(quán)的侵犯；三是在智能媒體創(chuàng)造的擬態(tài)環(huán)境中，人的認(rèn)知被算法設(shè)定反而會(huì)導(dǎo)致人的社會(huì)認(rèn)知窄化或偏頗。這些切實(shí)威脅到人類信息安全和社會(huì)認(rèn)知的問(wèn)題是當(dāng)下討論智能媒體倫理底線的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。?

二、技術(shù)應(yīng)用與技術(shù)控制：智能媒體倫理的底線

具像化的倫理問(wèn)題反映出了倫理規(guī)范的必要性，智能媒體倫理底線實(shí)質(zhì)上對(duì)智能媒體控制權(quán)的討論——倫理底線的判定應(yīng)當(dāng)建議在對(duì)人與智能媒體關(guān)系討論的基礎(chǔ)上。一方面智能媒體作為人造物，始終應(yīng)當(dāng)服務(wù)于人的意志；同時(shí)智能媒體基于深度學(xué)習(xí)而具備的自主性，也應(yīng)當(dāng)以不侵犯人的基本權(quán)利為底線。因而智能媒體與人應(yīng)當(dāng)是從屬性關(guān)系，即技術(shù)倫理需服務(wù)于傳統(tǒng)道德與工程倫理，這構(gòu)成了智能媒體倫理底線。

三、技術(shù)倫理的從屬性特質(zhì)：智能媒體倫理的規(guī)范路徑

技術(shù)倫理從屬于工程倫理和道德也意味著人類的倫理與法律規(guī)范對(duì)智能媒體具備同樣效力。當(dāng)下技術(shù)倫理的空白導(dǎo)致了技術(shù)亂象叢生在明確倫理調(diào)適的價(jià)值訴求后，可以嘗試從”問(wèn)責(zé)主體”和“客體維權(quán)”兩條路徑出發(fā)，來(lái)探討如何保證倫理底線，規(guī)范智能媒體傳播的倫理問(wèn)題，為智能媒體的未來(lái)提供道德性保障。

以上，即本次押題的全部?jī)?nèi)容。

下注今年第二個(gè)考點(diǎn)

賭注再議。

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* ???? ????? *

「常駐廣子-No.01」

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超級(jí)創(chuàng)意策劃班

送你一大堆可愛(ài)小星星

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2023版名詞解釋小冊(cè)子

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