跟隨作者，我們來到一個(gè)生活在巴拉圭的瓜亞基印第安人部落。

這里，日常生活中嚴(yán)格禁止肢體接觸，因?yàn)橛|碰對(duì)方被視為一種攻擊性行為。

這里的人們害怕彩虹，他們認(rèn)為彩虹不同的色帶實(shí)際上是兩條大蛇，一內(nèi)一外。因?yàn)樗^于危險(xiǎn)，所以一般最好不要用手指它。每當(dāng)暴風(fēng)雨后，彩虹身體的弧線橫跨天空時(shí)，印第安人就會(huì)以憤怒的叫聲將它趕跑嚇走。

這里每個(gè)男人都有自己的弓，一個(gè)男人就等于一個(gè)獵人，而“Pane:出獵不利！”是最糟糕的事情；每個(gè)女人都有自己的籃子，女性分娩時(shí)，丈夫必須出去打獵。因?yàn)橐粋€(gè)新生兒的誕生，意味著女人的丈夫變成了孩子的父親。孩子的存在使得父親的靈魂躁動(dòng)不安，從嬰兒誕生的那一刻開始，這個(gè)世界變得兇險(xiǎn)異常、危機(jī)四伏，于是他接受挑戰(zhàn)，走進(jìn)密林中。名字在孩子出生前，就由母親負(fù)責(zé)選好了。動(dòng)物名加上后綴“基”表明這是一個(gè)人名，森林中居住的大多數(shù)物種都能在瓜亞基人名表中找到。如果一個(gè)已婚婦女誕下了兩個(gè)年齡過分相近的嬰兒，她會(huì)將第二個(gè)孩子殺死，因?yàn)檫@個(gè)母親將無力同時(shí)喂養(yǎng)兩個(gè)嬰兒，畢竟，瓜亞基孩子到差不多三歲前一直都是母乳哺育。亞契男孩長大成人的儀式是嘴唇穿孔和背上的疤痕文身，女孩則會(huì)被貘鞭鞭打。一妻多夫的生活中，丈夫睡在哪里要視他在婚姻等級(jí)中的地位而定。

這里的人們對(duì)于死亡和疾病有著自己清醒豁達(dá)的邏輯：一個(gè)男人會(huì)冒了生命危險(xiǎn)去救自己的兒子，但也會(huì)在兒子身患嚴(yán)重流感時(shí)，留下他一個(gè)人孤獨(dú)死去。他認(rèn)為，時(shí)間會(huì)為這短暫的折磨畫上句號(hào)。對(duì)這些尚未成為尸體，卻也不再活著的人，堅(jiān)定地期待他們康復(fù)顯然是愚蠢可笑的行為，因?yàn)樗麄円呀?jīng)是另一邊的人了，更何況，他們對(duì)其他人來說很危險(xiǎn)。與死亡為鄰意味著把自己暴露在同族的攻擊之下：靈魂、鬼魂和幽靈會(huì)抓住一切機(jī)會(huì)折磨生者。死去的成年族人會(huì)被烤食，而孩童則會(huì)被燉湯，以保證每個(gè)人都能分到一份。

這樣的原始部落里，沒有政府，沒有權(quán)力秩序，沒有現(xiàn)代社會(huì)的科技進(jìn)步和道德高尚，一切都遵循古老的風(fēng)俗和代際間的傳承，自然與動(dòng)物之間，文化與人類之間，蘊(yùn)含著瓜亞基印第安人盤根錯(cuò)節(jié)的原始智慧和生活世界。最打動(dòng)我的是作者作為一個(gè)“文明人”進(jìn)入到一個(gè)“原始野蠻族群”，面對(duì)巨大的溝通困難和亞契人徹頭徹尾漠不關(guān)心的態(tài)度，能夠耐著性子，用一種柔和溫情開放的態(tài)度敏銳地觀察、記錄了這一切，得以讓一個(gè)已然消逝的部落栩栩如生地展現(xiàn)在讀者眼前。讀了序言很慶幸書稿一波三折終能面市，也很惋惜作者一場(chǎng)意外英年早逝，倘若他能親口分享自己的所見所聞，將書中未能記錄的細(xì)節(jié)娓娓道來，一定非常精彩吧！