{"ops":[{"insert":"\n主體是被奴役的本質(zhì)，是不客觀的本質(zhì)。但正因如此，奴役主體的一切都需要主體的感知。主體所感知的一切決定著一切的存在。而這樣的存在永遠是個失敗的主體。\n吾等所謂的主體，不過是成為對象的主體。主體的對象主相為主體帶來了客體性被研究，也只有成為主相才能被研究。一切主體都不過是主相，一切體不過是體相。\n\n\n體有一面鏡子，體從相中看到了體。體并非體本身，而是相。存在著瞬間的，但又無法逾越的時空差異。體并不是體，而只能是體的相——人不是人，而只是人的相。即便吾等肯定人是人，那不過是肯定人不是人。\n體之相是一切之基點，是一切之開端。\n實體是主體用來奴役主體自身的實在的本質(zhì)，用來確認主體的精神意識和存活本質(zhì)。因此，實相作為主體的實相而出現(xiàn)，實體仍具有主體成分，正因為它奴役主體，所以它不得不依靠主體的襯托。主體即是實體，實體即是純粹的無能，實相導致了主體與實體的二分。\n\n"}]}